書(shū)法名言

書(shū)法名言15篇[精選]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的書(shū)法名言，歡迎閱讀與收藏。

書(shū)法名言1

　　1、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。

　　2、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。

　　3、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。

　　4、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　5、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

　　6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。

　　7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。張懷謹(jǐn)

　　8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。

　　9、得時(shí)不如得器，得器不如得志。

書(shū)法名言2

　　1、云鶴游天，群鴻戲海。

　　2、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。

　　3、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。

　　4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　5、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　6、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　7、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。

　　8、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。

　　9、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

　　10、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。

　　11、龍威虎振，劍拔弩張。

　　12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。

　　13、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。

　　15、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。

　　16、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。

　　17、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。

　　18、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。

　　19、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。

　　20、如清風(fēng)出袖，明月入懷。

　　21、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。

　　22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　23、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。

　　24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。

　　25、飄如游云，矯若驚龍。

　　26、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。

　　27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　28、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。

　　29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。

　　30、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。

　　31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。

　　32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。

　　33、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。

　　34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　35、唐代書(shū)法家張懷瓘。

　　36、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

　　37、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

　　38、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

　　39、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。

　　40、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。

　　41、點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨，字體自然雄媚。

　　42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　43、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　44、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。

　　46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。

　　47、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　48、心正則筆正。

　　49、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

　　50、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。

　　51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。

　　53、意居筆先，形隨法立。

　　54、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

　　55、字怕練，馬怕騎。

　　56、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　57、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

　　58、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。

　　59、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。

　　60、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。

　　61、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。

　　62、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。

　　63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

　　64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。

　　66、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　67、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　69、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　70、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。

　　71、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。

　　72、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

　　73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。

　　74、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

書(shū)法名言3

　　1、臨摹用工是學(xué)書(shū)的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》

　　2、學(xué)書(shū)易少年時(shí)寫(xiě)楷書(shū)，始于第一層手。.梁梁《學(xué)書(shū)論》

　　3、作書(shū)要自己主張，但不是不學(xué)古人；要看真跡，不是不學(xué)碑刻。.馮班〈鈍吟書(shū)要〉

　　4、臨古人一定要求相似，長(zhǎng)期剝換，外貌取神。.王淑的《論書(shū)滕語(yǔ)》

　　5、不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，只活著。.鄭板橋

　　6、學(xué)書(shū)六要；一氣質(zhì)，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識(shí)鑒。六要準(zhǔn)備好，才能成家。.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》

　　7、書(shū)法沒(méi)有秘密，只有用筆和結(jié)字耳。最近用筆還是有傳的，結(jié)字古法就夠了。變古法一定要?jiǎng)龠^(guò)古人，但我不認(rèn)識(shí)古人，但不拿古法真的不是書(shū)耳。.馮班《鈍吟書(shū)要》

　　8、今天的學(xué)者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學(xué)者必須知道。.錢泳《履園叢話》

　　9、石刻不能學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已經(jīng)不是自己的書(shū)了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》

　　10、不善學(xué)者，即圣人的過(guò)處而學(xué)，所以被一首歌封鎖。今世學(xué)《蘭亭》的人多余。.《論書(shū)》黃庭堅(jiān)

　　11、古人學(xué)書(shū)不抄。張古人在墻間讀書(shū)，觀之入神，寫(xiě)作時(shí)隨意。學(xué)書(shū)就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅(jiān)《論書(shū)》

　　12、臨摹古人不在臨臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈?yàn)�〈�?huà)塵〉

　　13、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤(rùn)于終身。.張壞灌《六體書(shū)論》

　　14、如果你堅(jiān)持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》

　　15、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字；如果肩間架明亮，學(xué)會(huì)用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的。.馮班《鈍吟書(shū)要》

　　16、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的初學(xué)者。如果你已經(jīng)進(jìn)入門(mén)庭，那就是:與其過(guò)而棄，不如過(guò)而存。.朱和羹《臨池心解》

　　17、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個(gè)家庭的總結(jié)去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠(yuǎn)，集眾長(zhǎng)為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉

　　18、古人有言;隨人學(xué)人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書(shū)》黃庭堅(jiān)

　　19、學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書(shū)貼》

　　20、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們?cè)诓煌�的地方求同，在不同的地方求同，在不同的`地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫(huà)跋》

　　21、所以學(xué)書(shū)沒(méi)有貼心，比如老家的孩子，只是循規(guī)蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書(shū)學(xué)》

　　22、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛(wèi)碩

　　23、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標(biāo)奇，不學(xué)走先學(xué)趨也。.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　24、書(shū)法具有藝術(shù)性，是一種由實(shí)用文字發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)。許多書(shū)法名言值得我們欣賞。

　　25、學(xué)一半撒一半，不嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，也不必全。.鄭板橋

　　26、學(xué)者比謹(jǐn)慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書(shū)隨筆》吳德旋

　　27、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的是寫(xiě)得法，寫(xiě)得不法，即使是臨古人的墨跡，也無(wú)處不在。.梁梁《學(xué)書(shū)論》

　　28、臨摹古人，必食古化，獨(dú)自成家。.李流芳

　　29、學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書(shū)》黃庭堅(jiān)

　　30、雖然我的書(shū)不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書(shū)〉

　　31、臨書(shū)易失古人位置，多得古人筆意；摩書(shū)易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續(xù)書(shū)譜》

　　32、學(xué)時(shí)不旋讀字本，逐畫(huà)臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經(jīng)目著心。久而久之，自然有悟入。信心運(yùn)筆，不覺(jué)得微妙，思想善于學(xué)習(xí)。.陳犧牲《負(fù)璇野錄》

　　33、習(xí)古人書(shū)，首先要專心討論一個(gè)家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒(méi)所有人，千萬(wàn)不要自己成家，只為這個(gè)家蓋，浪費(fèi)一生的力氣。.王淑〈論書(shū)滕語(yǔ)〉

　　34、廬臺(tái)云：畫(huà)不師古，如夜行無(wú)燭，便無(wú)入路。所以初學(xué)必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》

　　35、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數(shù)典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書(shū)法述要》

　　36、初學(xué)書(shū)類本，慢筆定行勢(shì)，忙則失規(guī)矩。.王羲之《筆書(shū)論十二章》

　　37、凡學(xué)者得其一，可以通過(guò)其余......北宋.歐陽(yáng)修《試筆》

　　38、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個(gè)人都想到，但不是每個(gè)人都能到達(dá)。.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

　　39、先資政公說(shuō)：凡書(shū)未成家，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，都足以模范我的筆力。.梁章菊《學(xué)字》

　　40、大概寫(xiě)的時(shí)候，盡古人，神氣少；不要強(qiáng)壯，但不要擺脫庸俗的疾病。所貴熟練，心手相應(yīng)，斯為美。.姜奎的《續(xù)書(shū)譜》

　　41、只有初學(xué)者不得不抄襲，用節(jié)儉的手很容易成就。他們都必須是古代著名的筆。他們把幾個(gè)案例放在一起，懸在座右上，日夜觀察，思考用筆的原則，然后復(fù)制。.姜奎的《續(xù)書(shū)譜》

　　42、服古自運(yùn)，臨古必有我。兩者合二為一，離二為.王淑〈論書(shū)滕語(yǔ)〉

　　43、學(xué)古人書(shū)，必得其神骨，勇氣氣格，命脈，不徒似乎不求也。.梁梁《學(xué)書(shū)論》

　　44、只學(xué)一家，學(xué)成不過(guò)是奴隸；集眾長(zhǎng)歸我，斯為大成。翰林精言

　　45、石湖云:學(xué)書(shū)一定是收昔人真跡的好人。你可以詳細(xì)看看他們的筆勢(shì)。如果法。如果你只看碑文，你只能得到書(shū)法和繪畫(huà)。你根本看不到他們的筆法和精神。.陳犧牲《負(fù)璇野錄》

書(shū)法名言4

　　1、一言而興邦，一言而喪邦。

　　2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　3、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　4、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　5、士為知已者死，女為悅己者容。

　　6、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。巴爾扎克

　　7、為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

　　8、停止奮斗，生命也就停止了。托卡萊爾

　　9、鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。——杜甫

　　10、將在外，君命有所不受。

　　11、欲加之罪，何患無(wú)辭？

　　12、停止奮斗，生命也就停止了。——卡萊爾

　　13、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。

　　14、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨。鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　15、擇其善者從之，其不善者而改之。

　　16、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　17、江流天地外，山色有無(wú)中。

　　18、目標(biāo)越接近，困難越增加。——歌德

　　19、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　20、巧詐不如拙誠(chéng)。——韓非子

　　21、只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

　　22、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。

　　23、己所不欲，勿施于人。

　　24、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。

　　25、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　26、要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的.。蕭伯納

　　27、青春是塊原料，遲早要制作成形。莎士比亞

　　28、當(dāng)一扇門(mén)關(guān)上時(shí)，另一扇會(huì)打開(kāi)。塞萬(wàn)提斯

　　29、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

　　30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！

　　31、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　32、真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。——莎士比亞

　　33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　34、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亞

　　35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　36、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！——但丁

　　37、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。盧梭

　　38、平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。

　　39、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。

　　40、不信不立，不誠(chéng)不行。——晁說(shuō)之

書(shū)法名言5

　　1、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫

　　2、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　3、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

　　4、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》

　　5、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。

　　6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。

　　7、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。西漢學(xué)者揚(yáng)雄

　　8、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》

　　10、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸

　　11、飄如游云，矯若驚龍。南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

　　12、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　13、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

　　14、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　15、婉若銀鉤,漂若驚鸞。西晉書(shū)法家索靖

　　16、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

　　17、意居筆先，形隨法立。

　　18、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。

　　19、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

　　20、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍

　　21、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》

　　22、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　23、書(shū)肇于自然。——蔡邕

　　24、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　25、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》

　　26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　27、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。

　　28、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲

　　29、字無(wú)百日功。

　　30、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　31、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

　　32、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。

　　33、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)

　　34、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

　　35、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　37、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書(shū)》

　　38、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)

　　39、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。

　　40、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　41、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　42、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　43、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

　　44、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真

　　45、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》

　　46、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　47、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　48、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

　　49、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。

　　50、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　51、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　52、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。

　　53、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤

　　54、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》

　　55、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》

　　56、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書(shū)畫(huà)家袁昂《古今書(shū)評(píng)》

　　57、心正則筆正。

　　58、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾

　　59、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。

　　60、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。

　　61、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫(huà)》

　　62、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥

　　63、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾

　　64、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》

　　65、龍威虎振，劍拔弩張。

　　66、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。

　　67、云鶴游天，群鴻戲海。

　　68、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。

　　69、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)——孫過(guò)庭

　　70、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

　　71、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。

書(shū)法名言6

　　1) 時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走(唐·李白)

　　2) 每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。

　　3) 行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫

　　4) 時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白

　　5) 龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍

　　6) 飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

　　7) 疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金;不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成;人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸

　　8) 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——北宋書(shū)法家,畫(huà)家米芾《海岳名言》

　　9) 如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真

　　10) 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲

　　11) 無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)

　　12) 夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

　　13) 翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘

　　14) 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　15) 學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

　　16) 多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。——晉代女書(shū)法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》

　　17) 學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》

　　18) 婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖

　　19) 怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》

　　20) 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》

書(shū)法名言7

　　1、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　2、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　3、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　4、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　5、意居筆先，形隨法立。

　　6、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　7、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　8、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　9、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

　　10、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

書(shū)法名言8

　　1、衛(wèi)恒祖述飛白，而造散隸之書(shū)，開(kāi)張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書(shū)，處其季孟之間也。

　　2、精研流派廣采眾長(zhǎng)。

　　3、正書(shū)行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。

　　4、南派為鐘繇，衛(wèi)灌及王羲之，獻(xiàn)之，僧虔等以至智永，虞世南。北派由鐘繇，索靖及崔悅，盧諶，高遵，沈馥，姚元標(biāo)，趙文深，丁道獲等以至歐陽(yáng)詢，儲(chǔ)遂良。

　　5、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元，尚態(tài)。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》。

　　6、米書(shū)不可學(xué)者過(guò)于縱，蔡書(shū)不可學(xué)者過(guò)于拘。清.錢永《書(shū)學(xué)》。

　　7、筆墨可知也，天機(jī)不可知也;規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。清.惲壽平《甌香館畫(huà)跋》。

　　8、筆墨技法熟而后巧。

　　9、書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》。

　　10、今書(shū)之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。

　　11、執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》。

　　12、大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。

　　13、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》。

　　14、書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。

　　15、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。

　　16、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉。

　　17、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》。

　　18、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》。

　　19、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。

　　20、筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》。

　　21、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》。

　　22、筆墨之事，天資篤，學(xué)歷深，而胸襟尤要闊大。

　　23、夫知人者智，自知者明。論人才能，先文而后墨。搪.張懷灌《書(shū)議》。

　　24、莫懈耕耘精益求精。

　　25、凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。唐。李世民

　　26、學(xué)書(shū)貴真有得，非徒宗派之高，遂足抹蔑一切也。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》。

　　27、臨池日久，腕力生風(fēng)，自能神韻入妙。《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》。

　　28、師者，人之模范。——楊雄。

　　29、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。——杜威。

　　30、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。——陶行知。

　　31、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。——盧梭。

　　32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子。

　　33、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠。

　　34、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。——《禮記?學(xué)記》。

　　35、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記?學(xué)記》。

　　36、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記?學(xué)記》。

　　37、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。——《禮記?學(xué)記》。

　　38、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特。

　　39、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯。

　　40、要做人民的先生先做人民的學(xué)生。——毛澤東。

　　41、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》。

　　42、自古賢哲，勤乎學(xué)而立其名，不學(xué)即沒(méi)代而無(wú)聞矣。唐.虞世南《筆髓論》。

　　43、熟則骨力強(qiáng)，步伐齊，心膽大，性靈出。清.梁同書(shū)《頻羅庵論書(shū)》。

　　44、古之人不虛老其心力，故其學(xué)精而無(wú)不至。北宋.歐陽(yáng)修《試筆》。

　　45、學(xué)不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清.方薰《山靜居論畫(huà)》。

　　46、草書(shū)真有異，真則字終意終，草則行盡勢(shì)未盡。唐.張諺遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》。

　　47、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　48、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。

　　49、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

　　50、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　51、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。

　　52、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　53、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。

　　54、龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)。

　　55、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　56、字怕練，馬怕騎。

　　57、揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)。

　　58、飄若浮云，矯若驚龍(晉書(shū))。

　　59、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　60、意居筆先，形隨法立。

　　61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　62、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，16)雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))。

　　63、信心來(lái)自于實(shí)力,實(shí)力來(lái)自于勤奮。

　　64、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生(宋·米芾)。

　　65、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。

　　66、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。

　　67、揮毫落筆如云煙。——杜甫。

　　68、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》。

　　69、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　70、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫。

　　71、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白。

　　72、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍。

　　73、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》。

　　74、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真。

　　75、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。

　　76、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)。

　　77、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘。

　　78、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白。

　　79、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書(shū)法家索靖。

　　80、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷瓘。

　　81、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　82、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲。

　　83、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》。

　　84、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》。

　　85、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭。

　　86、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》。

　　87、書(shū)肇于自然。——蔡邕。

　　88、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》。

　　89、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍。

　　90、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　91、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤。

　　92、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》。

　　93、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧贰?/p>

　　94、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　95、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》。

　　96、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)。

　　97、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾。

　　98、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　99、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。——唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》。

　　100、心正則筆正。——北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》。

　　101、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》。

　　102、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》。

　　103、揮毫落筆如云煙。——杜甫。

　　104、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾。

　　105、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫。

　　106、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥。

　　107、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘。

　　108、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)。

　　109、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》。

　　110、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》。

　　111、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》。

　　112、字不可重筆，話不可亂傳。

　　113、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》。

　　114、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。——清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》。

　　115、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂。

　　116、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真。

　　117、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)。

　　118、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》。

　　119、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。

　　120、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)。

　　121、江山多嬌。

　　122、高三是一個(gè)人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅(jiān)持與恒心。

　　123、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)(唐·張彥遠(yuǎn))。

　　124、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)(唐·孫過(guò)庭)。

　　125、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　126、天道酬勤。

　　127、上善若水。

　　128、造物之前,必先造人。

　　129、秋月春風(fēng)。

　　130、書(shū)肇于自然(漢·蔡邕)。

　　131、字無(wú)百日功。

　　132、拳要打，字要練。

　　133、婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)。

　　134、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)。

　　135、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。

　　136、造物之前,必先造人。

　　137、沒(méi)有平日的失敗,就沒(méi)有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。

　　138、道法自然。

　　139、如清風(fēng)出袖，明月入懷(唐·李嗣真)。

　　140、用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》。

　　141、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉。

　　142、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》。

　　143、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》。

　　144、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。

　　145、所謂神品，于吾神所著故也。明.懂其昌《畫(huà)禪隨筆》。

　　146、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。

　　147、書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。宋.沈括《夢(mèng)溪筆談》。

　　148、真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。《莊子》。

　　149、然智者無(wú)涯，法不固定，且以風(fēng)神骨氣者居上，妍美工用者居下。唐.張懷灌《書(shū)藝》。

　　150、書(shū)之大局，以氣為主;字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出。姚配中。

　　151、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《寫(xiě)真密訣》。

　　152、意，先天，書(shū)之本也;象，后天，書(shū)之用也。清.劉熙栽《藝概》。

　　153、作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂(lè)事。宋蘇軾《東坡題跋》。

　　154、書(shū)要力實(shí)而氣空，然求空心于其實(shí)，未有不透紙而能離紙者也。

　　155、書(shū)要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》。

　　156、筆墨一道，用意為上。清.王原矜。

　　157、陽(yáng)氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生。晉.王羲之《述天臺(tái)紫真?zhèn)魇诠P法》。

　　158、書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》。

　　159、今書(shū)之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》。

　　160、執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》。

　　161、大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》。

　　162、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》。

　　163、書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。

　　164、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》。

　　165、大字運(yùn)上腕，小子運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊《書(shū)訣》。

　　166、執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻(xiàn)《執(zhí)筆論》。

　　167、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子。

　　168、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣!——孔子。

　　169、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子。

　　170、孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!——孔子。

　　171、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。——徐惟誠(chéng)。

　　172、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!——孔子。

　　173、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的`一件是教育人的事業(yè)。——盧梭。

　　174、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆!——孔子。

　　175、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子。

　　176、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——孔子。

　　177、教育是什么?就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。——葉圣陶。

　　178、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?——孔子。

　　179、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知。

　　180、孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子。

　　181、用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》。

　　182、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見(jiàn)〉。

　　183、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》。

　　184、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》。

　　185、學(xué)有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。

　　186、古人作書(shū)，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。《蘭亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書(shū)法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。

　　187、起有分合緩急，收有虛實(shí)順逆，對(duì)有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。清.劉熙載《藝概》。

　　188、用筆要沉著，沉著則筆不浮;又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。

書(shū)法名言9

　　1、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。

　　2、打人不打臉，吃飯不奪碗。

　　3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)

　　4、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什福科

　　5、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的'抵押品那樣可靠。——塞萬(wàn)提斯

　　6、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西——喬臾

　　7、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》

　　9、人不可貌相，海水不可斗量。

　　10、一手捉不住兩條魚(yú)，一眼看不清兩行書(shū)。

書(shū)法名言10

　　1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》

　　2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》

　　3、書(shū)肇于自然。——蔡邕

　　4、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》

　　5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸

　　8、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍

　　9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤

　　經(jīng)典書(shū)法名言15

　　1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　2、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘

　　3、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)

　　4、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

　　6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　7、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》

　　8、字不可重筆，話不可亂傳。

　　9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》

　　10、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

書(shū)法名言11

　　1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。

　　4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。

　　5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。

　　6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。

　　7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

　　8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。

　　10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

　　11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛

　　13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。

　　15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

　　19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

　　21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　25、意居筆先，形隨法立。

　　26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

　　30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。

　　31、心正則筆正。北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》

　　32、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。唐代詩(shī)人李白

　　33、婉若銀鉤,漂若驚鸞。西晉書(shū)法家索靖

　　34、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》

　　35、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》

　　36、飄如游云，矯若驚龍。南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

　　37、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書(shū)畫(huà)家袁昂《古今書(shū)評(píng)》

　　38、意在筆前，然后作字。東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》

　　39、云鶴游天，群鴻戲海。南朝梁皇帝蕭衍

　　40、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。西漢學(xué)者揚(yáng)雄

　　41、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。唐代書(shū)法家張懷瓘

　　42、龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。南朝梁皇帝蕭衍

　　43、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》

　　44、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》

　　45、翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書(shū)法家張懷瓘

　　46、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》

　　47、點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書(shū)法家顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》

　　48、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》

　　49、多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉代女書(shū)法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》

　　50、隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》

　　51、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　52、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》

　　53、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》

　　54、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》

　　55、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭

　　56、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。范溫

　　57、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。北宋書(shū)法家,畫(huà)家米芾《海岳名言》

　　58、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目;一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》

　　59、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》

　　60、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》

書(shū)法名言12

　　1、趙子昂：書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。

　　2、防民之口，甚于防川。

　　3、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　4、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。

　　5、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

　　6、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

　　7、大道之行，天下為公。

　　8、古人草書(shū)，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密，俗書(shū)反是。清.劉熙載《藝概》

　　9、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

　　10、一分價(jià)錢一分貨，十分價(jià)錢買不錯(cuò)。

　　11、振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。”作書(shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。

　　12、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。

　　13、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)

　　14、一部《金剛經(jīng)》，專為眾生說(shuō)法，而又教人離相。學(xué)古人書(shū)，是聽(tīng)佛說(shuō)法也。識(shí)得秦漢晉唐書(shū)法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。

　　15、自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。——宋·楊時(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》

　　16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！

　　17、讀史：丙申年購(gòu)《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書(shū)，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣。”嗣后每日圈點(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。

　　18、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　19、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　20、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光

　　21、書(shū)肇于自然。——蔡邕

　　22、子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于形，草又外其中間。無(wú)籍因循，寧拘制則;挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易;情馳神縱，超逸優(yōu)游;臨事制宜，從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。唐.張懷灌《書(shū)議》

　　23、多行不義必自斃。

　　24、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

　　25、君子求諸己，小人求諸人。

　　26、梁同書(shū)：寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中來(lái)。

　　27、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　28、章草源本隸分，而下開(kāi)楷法，用筆使轉(zhuǎn)流速，較隸分省便，為漢代戕啟章奏一種簡(jiǎn)易通行之字體也。清.范公勉《書(shū)法述要》

　　29、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。 ——梁?jiǎn)⒊?/p>

　　30、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　31、學(xué)篆博覽古器真款識(shí)中古字，神氣散樸，可以助人，亦知象形，指事，會(huì)意等未變之妙也。清.范公勉《書(shū)法述要》

　　32、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會(huì)通處。清.王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》

　　33、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

　　34、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。

　　35、每落筆為飛草書(shū)，但覺(jué)煙云龍蛇，隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》

　　36、青山遮不住，畢竟東流去。

　　37、芾于真，楷，篆，隸不甚工，惟于行草誠(chéng)入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無(wú)不當(dāng)人意。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》

　　38、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》

　　39、孫過(guò)庭：察之貴精，擬之貴似。

　　40、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》

　　41、登泰山而小天下。

　　42、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體念來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

　　43、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾

　　44、褚書(shū)高明，歐書(shū)沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫(huà)虎類狗。

　　45、蟲(chóng)篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡(jiǎn)易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚(yáng)，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書(shū)體》

　　46、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。

　　47、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》

　　48、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　49、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　50、甜熟不是自然，佻巧不是工致，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫(huà)》

　　51、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。——康德，德國(guó)哲學(xué)家

　　52、放之四海而皆準(zhǔn)。

　　53、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。

　　54、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

　　55、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　56、學(xué)一家書(shū)，知其好不知其惡，學(xué)諸家書(shū)，好惡了然矣。

　　57、凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而有馀。北宋.蘇軾《論書(shū)》

　　58、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。

　　59、草書(shū)結(jié)體貴偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏長(zhǎng)偏短，兩旁有偏爭(zhēng)偏讓皆是。清.劉熙載《藝概》

　　60、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　61、一個(gè)不敵兩人計(jì)，三人合唱二臺(tái)戲。

　　62、無(wú)垂不縮，欲往仍留。《蘭亭》之妙，盡乎此矣。

　　63、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

　　64、行書(shū)之體，略同于真。“游絲斷而能續(xù)，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》

　　65、野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　66、一畫(huà)之間，變欺起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　67、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

　　68、作字不須豫立間架，長(zhǎng)短大小，字各有體。因其體勢(shì)之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清.王澍《論書(shū)勝語(yǔ)》

　　69、節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　70、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾

　　71、不認(rèn)識(shí)痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果

　　72、作楷最重賓主分明。譬如寫(xiě)一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長(zhǎng)；中畫(huà)為賓，宜虛而婉；下畫(huà)為主，宜實(shí)而勁。

　　73、直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.馮武《書(shū)法正傳》

　　74、古碑無(wú)不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識(shí)其妙，手亦從之。

　　75、正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜。

　　76、變者，如高低，長(zhǎng)短，闊狹，其變無(wú)窮也。《書(shū)法三味》

　　77、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　78、衛(wèi)夫人：近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。

　　79、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。

　　80、在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的.孤獨(dú)。 ——巴爾扎克

　　81、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

書(shū)法名言13

　　1）玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。

　　2）字不可重筆，話不可亂傳。

　　3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）

　　4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。

　　5）龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）

　　6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）

　　7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）

　　8）厚德載物。

　　9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）

　　10）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）

　　11）古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　12）書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　13）內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。

　　14）脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　15）龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　16）無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——唐代書(shū)法家張懷瓘

　　17）字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾

　　18）學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

　　19）意在筆前，然后作字。——東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》

　　20）書(shū)肇于自然。——蔡邕

書(shū)法名言14

　　1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》

　　2、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

　　3、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》

　　6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)

　　7、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾

　　8、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》

　　9、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　10、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》

書(shū)法名言15

　　1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。

　　2、龍威虎振，劍拔弩張。

　　3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。

　　4、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。

　　5、怒猊抉五，渴驥奔泉。

　　6 、飄如游云，矯若驚龍。

　　7、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。

　　8、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。

　　9、若教臨水畔，字字恐成龍。

　　10、字怕練，馬怕騎。

　　11、書(shū)之要，統(tǒng)于骨氣二字。

　　12、筆下龍蛇似有神。

　　1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。

　　1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。

　　16、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。

　　17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。

　　18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。

　　19、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

　　20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。

　　21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。

　　22、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

　　23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反正。

　　24、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。

　　25、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。

　　26、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。

　　27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。

　　28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。

　　29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。

　　30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。

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