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書(shū)法的名言(熱)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的書(shū)法的名言，希望能夠幫助到大家。
書(shū)法的名言1
1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。
3、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
4、相識(shí)的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
5、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
6、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。
7、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
8、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。──顧炎武
9、書(shū)要用邊少恨，事要知后難。
10、沒(méi)有智慧的`頭腦就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
11、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
12、勤奮中，浪費(fèi)中；成功是思想，但毀滅是隨之而來(lái)的。
13、讀書(shū)有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
14、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬(wàn)苦，三千甲可吞吾。
15、少而好學(xué)，如太陽(yáng)；堅(jiān)強(qiáng)而好學(xué)，如陽(yáng)光中的光芒；志存高遠(yuǎn)，求知如冰燭。
16、如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。
17、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
18、讀書(shū)給人快樂(lè)、智慧和能力。
19、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。
20、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩(shī)，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
21、讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人談話
22、如果你今天不做該做的事，明天就會(huì)耽擱。
23、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
24、忘記今天的人，明天就會(huì)忘記。
書(shū)法的名言2
1、意居筆先，形隨法立。
2、古人法書(shū)，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫(huà)有畫(huà)法，是以名帖，只字半行不可茍且。
3、鍥而舍之，朽木不折。
4、書(shū)之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書(shū)之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
5、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
6、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
7、千里之行，始于足下。
8、書(shū)要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
9、花間酒氣，竹里棋聲。
10、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。陳剛中
11、作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂(lè)事。宋蘇軾《東坡題跋》
12、圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。
13、振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。”作書(shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
14、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹
15、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
16、不見(jiàn)真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
17、萬(wàn)眾皆苦，唯有我甜。
18、不學(xué)自知，不問(wèn)自曉。
19、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
20、事理通達(dá)，心氣和平。
21、不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫(huà)跋》
22、不勤于始，將悔于終。
23、追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。普魯塔克
24、學(xué)而不舍，金石可鏤。
25、歐書(shū)貌方而意圓；褚書(shū)貌柔而意剛；顏書(shū)貌厲而意和。
26、信仰是偉大的.情感，一種創(chuàng)造力量。高爾基
27、書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬《用筆論》
28、有筆有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫(huà)禪》
29、人多山倒，力眾海移。
30、筆畫(huà)極繁之字，當(dāng)促其小畫(huà)，展其大畫(huà)。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺(tái)”、“縈”等字皆是。
31、有很多良友，勝于有很多財(cái)富。莎士比亞
32、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
33、就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。培根
34、我是幸福的，因?yàn)槲覑?ài)，因?yàn)槲矣袗?ài)。──白朗寧
35、字心貴聚，不可并頭。
36、今書(shū)之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
37、青春最漂亮的裝飾應(yīng)該是勇氣。雷馬克
38、一分耕耘，一分收獲。
39、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。——《書(shū)法三味》
40、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
41、人生在勤，不索何獲。
42、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
43、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
44、所謂青春，就是心理的年輕。松下幸之助
45、青春之所以幸福，就因?yàn)樗星巴尽９昀?/p>
46、蠅頭楷宜用大筆提空寫(xiě)，勢(shì)乃開(kāi)展。
47、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，但亦為他人寫(xiě)照而已。清.劉熙載《藝概》
48、書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。宋.沈括《夢(mèng)溪筆談》
49、失之東隅，收之桑榆。
50、臨不測(cè)之水，使人神清;登高萬(wàn)仞之山，自然意遠(yuǎn)。唐.張懷灌《書(shū)斷》
51、氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。發(fā)于無(wú)意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
52、破釜沉舟，戰(zhàn)則必勝。
53、當(dāng)一扇門(mén)關(guān)上時(shí)，另一扇會(huì)打開(kāi)。塞萬(wàn)提斯
54、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
55、好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。
56、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
57、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。諺語(yǔ)
58、要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。蕭伯納
59、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
60、未經(jīng)苦楚，不信神佛。
61、唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無(wú)所分別。
62、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
63、東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來(lái)不逾月。李白
64、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。列夫托爾斯泰
65、讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。
66、強(qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛(ài)默生
67、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
68、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
69、書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。
70、筆底深秀，自然有氣韻，有書(shū)卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
71、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。石玉昆
72、上善若水，厚德載物。
73、古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書(shū)》
74、萬(wàn)事開(kāi)頭難，每門(mén)科學(xué)都是如此。馬克思
75、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
76、厚積薄發(fā)，志在必得。
77、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
78、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。拉羅什夫利
79、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
80、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
81、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
82、耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。拉封丹
83、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
84、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
85、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
86、書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》
87、晉人書(shū)，形不貫而氣貫；唐人書(shū)，形氣具貫。
書(shū)法的名言3
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、字要練，練出來(lái)的'才是真正的好字。
3、字以盡言中意，筆用限行遠(yuǎn)志。秦少游
4、字如其人，文如其心。梁?jiǎn)⒊?/p>
5、忘記字的人，注定被淡忘。沈從文
6、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
7、字如其形，形如其意，意如其人。
8、萬(wàn)事先看字，字字見(jiàn)文章。蔡松年
9、字如其人，紙如其命。陸文夫
10、常懷感恩之心，感恩之心常新。
11、字由心生，文寄情長(zhǎng)。梁實(shí)秋
12、氣韻生動(dòng)于筆，手法獨(dú)特于紙。陶淵明
13、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
14、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)法的名言4
1、每一個(gè)清晨，記得鼓勵(lì)自己。沒(méi)有奇跡，只有你努力的軌跡；沒(méi)有運(yùn)氣，只有你堅(jiān)持的勇氣！每一份堅(jiān)持都是成功的累積，只要相信自己，總會(huì)遇到驚喜。
2、上司說(shuō)過(guò)要給你的不一定會(huì)給你，要給你的不說(shuō)也會(huì)給你。
3、一個(gè)人是在對(duì)周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
4、不安于小成，然后足以成大器；不誘以小利，然后可以立遠(yuǎn)功。
5、每一次的傷痛，都是成長(zhǎng)的支柱。每一次的打擊，都是堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
6、當(dāng)需要人陪，需要人安慰的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機(jī)。
7、我開(kāi)始努力每天都改變自己一點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，我看的見(jiàn)足矣。
8、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個(gè)成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學(xué)會(huì)勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂！
9、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因?yàn)樾燎趧趧?dòng)的你。
10、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
11、太陽(yáng)每天都是新的，太陽(yáng)每天都為每顆心而升起！
12、我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程！
13、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
14、年少時(shí)總覺(jué)得要離家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的才好，現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得離得越遠(yuǎn)心中越是牽掛。
15、你被別人疾妒，說(shuō)明你卓越；你疾妒別人，說(shuō)明你無(wú)能！
16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求人。
17、為空想浪費(fèi)時(shí)間，不如得到更現(xiàn)實(shí)的東西。
18、把生活當(dāng)作游戲，誰(shuí)游戲人生，生活就懲罰誰(shuí)，這不是勸誡，而是——規(guī)則！
19、真正的朋友不是隨時(shí)隨地的在你身邊。而是當(dāng)你有難，他會(huì)第一個(gè)站出來(lái)。
20、人生就是一個(gè)容器，裝下的快樂(lè)多了，煩惱就少了。
21、在生活的道路上，我們只有展望未來(lái)，才能向前邁進(jìn)，只有回首過(guò)去，才能理解人生。
22、沒(méi)有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒(méi)有人因生活的平淡而摒棄生活。
23、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。
24、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭潱坏玫降奈覀儾环辽傩M足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?/p>
25、唯累過(guò)，方得閑；唯苦過(guò)，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風(fēng)霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達(dá)睿智的心，幸福才會(huì)來(lái)。
26、距離常生美，無(wú)間的親密只會(huì)令雙方窒息，無(wú)論朋友還是愛(ài)人，別愛(ài)的太近。愛(ài)的藝術(shù)就像風(fēng)箏，只有給它風(fēng)一般的自由，你才會(huì)看到它飛舞在藍(lán)天的景致。
27、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
28、每當(dāng)疲憊的時(shí)候，那就停下腳步，遙想追逐的遠(yuǎn)方，恢復(fù)力量再上路。
29、當(dāng)你想要放棄的時(shí)候，想想當(dāng)初為什么要開(kāi)始。
30、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。
31、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個(gè)耳光，反抗總比流淚強(qiáng)。
32、沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
33、我從不把安逸和快樂(lè)看作是生活的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
34、不要害怕你面前有陰影，那是因?yàn)槟惚澈笥嘘?yáng)光。
35、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
36、人的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
37、生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌。
38、生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會(huì)痛苦。
39、不管怎樣都要更有勇氣對(duì)明天說(shuō)：我愿意。
40、有時(shí)候，重新開(kāi)始，只是一個(gè)階段而已！
41、有時(shí)候，生活只能是后知后覺(jué)，但卻必須勇往直前。
42、如果有天我們淹沒(méi)在人潮中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有努力要活得豐盛。
43、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
44、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
45、不要讓你的夢(mèng)想是夢(mèng)和想！
46、少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。
47、對(duì)等工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的`正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
48、只要什么，就會(huì)就回報(bào)，只要努力就會(huì)有結(jié)果。
49、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預(yù)報(bào)就跟男人一樣，不靠譜。
50、就算全世界都說(shuō)我漂亮，但你卻說(shuō)我不漂亮，那么我就是不漂亮。
51、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
52、不期待突如其來(lái)的好運(yùn)，只希望所有的努力終有回報(bào)。
53、生活本來(lái)很不易，不必事事渴求別人的理解和認(rèn)同，靜靜的過(guò)好自己的生活就行。
54、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易，被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)刻所迷離，被惰性所消磨。
55、世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
56、吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路。——走心的句子簡(jiǎn)短一句話
57、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
58、優(yōu)點(diǎn)一天比一天多，缺點(diǎn)一天比一天少。
59、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說(shuō)錯(cuò)話，不要害怕想起過(guò)去，不要害怕面對(duì)未來(lái)。
60、對(duì)待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對(duì)待，人生定會(huì)更精彩。
61、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
62、只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
63、少走了彎路，也就錯(cuò)過(guò)了風(fēng)景，無(wú)論如何，感謝經(jīng)歷。
64、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃–并去實(shí)踐它。
65、我們有什么好怕的，來(lái)到這世上，就沒(méi)打算活著回去。
66、努力些，不然錢(qián)還是會(huì)流向不缺錢(qián)的人，愛(ài)也會(huì)流向不缺愛(ài)的人。
67、態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)！人要經(jīng)得起耐得住寂寞！
68、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
69、不管發(fā)生什么事，都請(qǐng)安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。
書(shū)法的名言5
1、不貴多寫(xiě)，無(wú)間斷最妙。
2、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
3、疏勢(shì)不補(bǔ)，密勢(shì)補(bǔ)之。
4、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
5、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
6、正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜。
7、初學(xué)書(shū)，先須大書(shū)，不得從小。
8、未曾從事于漢隸，而欲識(shí)晉唐楷法，恐?jǐn)?shù)典忘祖，終不濟(jì)事。
9、詩(shī)苑書(shū)林覓古情，山陰道上踏歌聲。蘭亭雖遠(yuǎn)終須到，莫向行人問(wèn)路程。
10、顏柳得莊嚴(yán)之貌，而失之板。
11、作楷最重賓主分明。譬如寫(xiě)一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長(zhǎng)；中畫(huà)為賓，宜虛而婉；下畫(huà)為主，宜實(shí)而勁。
12、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過(guò)于妍媚。
13、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。
15、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
16、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
17、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
18、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
19、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。
20、云鶴游天，群鴻戲海。
21、婉若銀鉤，源若驚鸞。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、手與神運(yùn)，藝從心得，其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
24、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
25、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
26、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
27、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
28、篆書(shū)中小篆、真書(shū)中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
29、唐碑最難學(xué)，一畫(huà)有一畫(huà)之步位，一字有一字之步位。一畫(huà)走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見(jiàn)巧，非若唐碑之一無(wú)假借也。
30、渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無(wú)點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫(xiě)去，方妙。
31、結(jié)字因時(shí)而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。
32、古人法書(shū)，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫(huà)有畫(huà)法，是以名帖，只字半行不可茍且。
33、無(wú)垂不縮，欲往仍留。
34、晉人書(shū)，形不貫而氣貫；唐人書(shū)，形氣具貫。
35、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
36、過(guò)庭得逍遙之趣，而失之儉散。
37、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書(shū)亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
38、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
39、古碑無(wú)不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識(shí)其妙，手亦從之。
40、好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。
41、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
42、學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟后，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。
43、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
44、不見(jiàn)真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
45、褚書(shū)高明，歐書(shū)沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫(huà)虎類狗。
46、“水流心不競(jìng)，云在意俱遲。”此兩句極盡書(shū)法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象也；無(wú)垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。
47、蠅頭楷宜用大筆提空寫(xiě)，勢(shì)乃開(kāi)展。
48、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過(guò)小，雖清不腴。
49、顏書(shū)極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問(wèn)：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
50、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
51、筆畫(huà)極繁之字，當(dāng)促其小畫(huà)，展其大畫(huà)。
52、字不可重筆，話不可亂傳。
53、書(shū)家無(wú)篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
54、旭、素得超逸之興，而失之怪。
55、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
56、工夫深，雖枯亦潤(rùn)；精神足，雖瘦亦肥。
57、學(xué)篆字必須博古，古器之款識(shí)，神氣敦樸，可以助人。
58、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。
59、唐人嚴(yán)于法，所謂法者，不過(guò)左顧右盼，前呼后應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。
60、歐書(shū)貌方而意圓；褚書(shū)貌柔而意剛；顏書(shū)貌厲而意和。
61、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
62、字心貴聚，不可并頭。
63、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
64、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。
65、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
66、李北海書(shū)，每字上半右邊皆極欹，至末畫(huà)兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨(dú)北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。
67、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”善夫！
68、書(shū)貴熟后生。
69、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。
70、米元章書(shū)得縱逸之致，惜時(shí)有諧筆。
71、初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫(huà)清朗，斷勿高語(yǔ)神妙。
72、強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書(shū)乃如志。
73、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢(shì)，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書(shū)，真是善于取勢(shì)者。
74、小心布置，大膽落筆。
75、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。
76、意居筆先，形隨法立。
77、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問(wèn)：何謂石氣？曰：不可說(shuō)。
78、唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無(wú)所分別。
79、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
80、花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)思詩(shī)何所似，八節(jié)灘頭上水船。
81、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
82、或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。
83、歐陽(yáng)得秀勁之骨，而乏溫潤(rùn)之容。
84、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
85、學(xué)一家書(shū)，知其好不知其惡，學(xué)諸家書(shū)，好惡了然矣。
86、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
87、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
88、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
89、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。
90、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
91、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無(wú)力無(wú)筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗，二語(yǔ)皆佳絕。
92、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
93、歐書(shū)用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會(huì)。
94、字無(wú)百日功。
95、顏書(shū)貴端，骨露筋藏；柳書(shū)貴遒，筋骨盡露。
96、心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書(shū)便能如人意。
97、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
98、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈。
99、飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷
100、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。
書(shū)法的名言6
54、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
55、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
56、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
57、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
58、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
59、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
60、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
61、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
62、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
65、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
66、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
67、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
68、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
69、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
70、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
71、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
72、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
73、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
74、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
75、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
76、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
77、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
78、意居筆先，形隨法立。
79、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
80、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
81、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
82、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
83、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書(shū)法的名言7
1、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
2、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
3、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
4、行書(shū)之體，略同于真。“游絲斷而能續(xù)，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》
5、學(xué)書(shū)如窮徑，先宜博涉，而后反約。不博約于何反?清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
6、士于書(shū)法必先學(xué)正書(shū)者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無(wú)闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
7、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
8、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
9、多行不義必自斃。
10、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》
11、字無(wú)百日功。
12、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——清.劉熙載《藝概》
13、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
14、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫(huà)論》
15、蟲(chóng)篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡(jiǎn)易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚(yáng)，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書(shū)體》
16、雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。
17、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、字不可重筆，話不可亂傳。
21、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。
22、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
23、規(guī)矩入巧，乃明神化，出沒(méi)不窮。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍書(shū)吟要》
24、書(shū)法勵(lì)志名句經(jīng)典
25、一言而興邦，一言而喪邦。
26、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
27、古人草書(shū)，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密，俗書(shū)反是。清.劉熙載《藝概》
28、拳要打，字要練。
29、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
30、民為邦本，本固邦寧。
31、一畫(huà)之間，變欺起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
32、字須飛動(dòng)，無(wú)凝滯之勢(shì)，是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
33、登泰山而小天下。
34、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》
35、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
36、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
37、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
38、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
39、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。——東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
40、真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書(shū)，皆蕭灑縱橫，何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
41、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
42、己所不欲，勿施于人。
43、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
44、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
45、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
46、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
47、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
48、云鶴游天，群鴻戲海。
49、用筆需要活潑潑地，隨形取象，在有意無(wú)意間，畫(huà)成自然，機(jī)趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
50、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
51、民為貴，社稷次之，君為輕。
52、揮毫落筆如云煙。——杜甫
53、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
54、每書(shū)欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書(shū)。晉.王羲之《書(shū)論》
55、大道之行，天下為公。
56、甜熟不是自然，佻巧不是工致，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫(huà)》
57、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。——《書(shū)法三味》
58、怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。俗書(shū)非務(wù)為妍美，則故詫丑拙。美丑不同，其為為人之見(jiàn)一也。清.劉熙載《藝概》
59、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)
60、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書(shū)》
61、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
62、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
63、流水不腐，戶樞不蠹。
64、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無(wú)行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》
65、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
66、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
67、江流天地外，山色有無(wú)中。
68、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
69、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
70、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
71、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
72、禮尚往來(lái)，來(lái)而不往非禮也。
73、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
74、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始,才能找到成功的路。
75、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
76、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
77、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
78、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
79、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。
80、書(shū)擎于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，行氣立矣。蔡邕《石市神授筆勢(shì)》
81、魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中，忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無(wú)能自遏，不覺(jué)縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見(jiàn)此，學(xué)為怪異，而所書(shū)不足動(dòng)人。本無(wú)情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無(wú)是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清.梁章鉅《學(xué)字》
82、蘇文忠公曰：書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草，未能正書(shū)，而事行草。猶未能莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也。清.梁章鉅《學(xué)字》
83、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
84、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
85、北魏字有定法，而出之自在，故多變態(tài)，唐人書(shū)無(wú)定勢(shì)，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
86、草書(shū)之體，如人坐臥行立，揖遜忿爭(zhēng)，乘舟躍馬，歌舞蹕蛹，一切變態(tài)，非茍然者。南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
87、自古皆有死，民無(wú)信不立。
書(shū)法的名言8
1、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
4、誠(chéng)信是一種心靈的開(kāi)放。——拉羅什福科
5、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬(wàn)提斯
6、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的'尚的東西——喬臾
7、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚(yú)，一眼看不清兩行書(shū)。
書(shū)法的名言9
1、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
2、以德為先，以禮為重
3、清明上河，王羲之的書(shū)法。
4、眉頭無(wú)一事,筆下有千年。——宋·邵定《山中》
5、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
6、回答如下：武術(shù)精神格言：以德為先，以禮為重，以勇為本，以智為先，以忍為貴，以誠(chéng)為本，以氣為根，以身為戰(zhàn)，以心為行。
7、一位中國(guó)武術(shù)大師曾說(shuō)過(guò)：“力求永恒的武術(shù)境界，心系天地的義為先。勇鉅專行離不開(kāi)謙抑，獨(dú)善其身只在厚德。”
8、力求永恒的武術(shù)境界，心系天地的義為先。勇鉅專行離不開(kāi)謙抑，獨(dú)善其身只在厚德。
9、筆下龍蛇似有神。
10、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
11、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
12、一部《金剛經(jīng)》，專為眾生說(shuō)法，而又教人離相。學(xué)古人書(shū)，是聽(tīng)佛說(shuō)法也。識(shí)得秦漢晉唐書(shū)法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
13、有很多名人名言可以寫(xiě)的，例如常見(jiàn)的書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；杜甫名句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。孫中山先生的天下為公。毛的江山如此多嬌等等。
14、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
15、“振衣千仞崗，濯足流。”作書(shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
16、龍威虎振，劍拔弩張。
17、以勇為本，以智為先
18、希望這份書(shū)法品能夠傳遞武術(shù)精神，激勵(lì)人們?cè)诰毼渲飞喜粩嘧非蟾叩?境界，同時(shí)注重自身品德修養(yǎng)。
19、眉頭無(wú)一事，筆下有千年。
20、以下是這句話的書(shū)法版：
21、拳要打，字要練。
22、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
23、武術(shù)精神格言書(shū)法不僅可以作為一種鍛煉方式，也可以作為一種文化傳承和交流方式。
24、平生懶著書(shū),書(shū)成亦快余.驚風(fēng)日夜吼,隨處足安居。——明·李贄《續(xù)焚書(shū)》
25、此外，書(shū)法需要注意細(xì)節(jié)和技巧，這也能夠培養(yǎng)人的耐心和專注力。
26、同時(shí)，書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，能夠促進(jìn)人的思考和創(chuàng)造力，提升審美能力和文化素養(yǎng)。
27、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
28、練字,更練自心性,現(xiàn)在太難得靜心了。氣躁，干什么都不你靜心，只有你心里有寄托，致志做某種讓你覺(jué)得有希望的事情才會(huì)讓你靜心。練字，任何能讓你全身心投入的事都能讓你平靜安穩(wěn)。
29、筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
30、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
31、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
32、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
33、落紙?bào)@風(fēng)起,搖空見(jiàn)露濃.丹青與文事,舍此復(fù)何從。——唐·耿《詠宣州筆》
34、試著投入進(jìn)去。所謂有愛(ài)才有一切，逼著自己去做不喜歡的，恐怕靜心很難。其實(shí)這個(gè)命題反過(guò)來(lái)更合適，人一旦靜下心來(lái)，寫(xiě)字就會(huì)寫(xiě)得很好；更準(zhǔn)確地說(shuō)，一旦靜心，很多事都可以做得好
35、筆者是書(shū)法愛(ài)好者，也經(jīng)常寫(xiě)七字的勵(lì)志名言，如：一蓑煙雨任平生；學(xué)海無(wú)涯苦作舟；舊書(shū)不厭百回讀；輕舟已過(guò)萬(wàn)重山；柳暗花明又一村。
36、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
37、婉若銀鉤，源若驚鸞。
38、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
39、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
40、以忍為貴，以誠(chéng)為本
41、要說(shuō)說(shuō)不完，凡練書(shū)法者必有體悟。
42、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
43、書(shū)法是國(guó)學(xué)，從古至今不乏格言名句，比如：
44、以氣為根，以身為戰(zhàn)
45、自小多才學(xué),平生志氣高；別人懷寶劍,我有筆如刀。——《神童詩(shī)》
46、練字可以提高個(gè)人素質(zhì)，讓人覺(jué)得你有文化內(nèi)涵。練字可以修身養(yǎng)性，磨練你的意志。練字有助于你在崗位上受人青睞。練字可以提升人的審美。練好字會(huì)使你慢慢知道，受益終生。
47、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
48、通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，不僅能夠提高個(gè)人身心素質(zhì)，還能夠了解和領(lǐng)悟中國(guó)文化內(nèi)涵。
49、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
50、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
51、落款有“雙款”“單款”兩種。雙款是將書(shū)贈(zèng)對(duì)象與書(shū)寫(xiě)者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。上款寫(xiě)明作品的名稱、出處、受贈(zèng)人的姓名;下款記述創(chuàng)作年月、創(chuàng)作地點(diǎn)、作者姓名等。
書(shū)法的名言10
1、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫
2、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
3、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
4、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
5、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
7、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。西漢學(xué)者揚(yáng)雄
8、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
10、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
11、飄如游云，矯若驚龍。南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
12、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
13、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
14、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
15、婉若銀鉤,漂若驚鸞。西晉書(shū)法家索靖
16、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
17、意居筆先，形隨法立。
18、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
19、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
20、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
21、怒猊抉五，渴驥奔泉。北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
22、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
23、書(shū)肇于自然。——蔡邕
24、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
25、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
28、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
29、字無(wú)百日功。
30、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
31、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
32、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。
33、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)
34、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
35、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
37、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書(shū)》
38、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
39、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
40、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
41、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
42、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
43、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
44、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
45、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
46、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
47、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
48、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
49、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。
50、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
51、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
52、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
53、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
54、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》
55、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
56、龍威虎振，劍拔弩張。南朝·梁書(shū)畫(huà)家袁昂《古今書(shū)評(píng)》
57、心正則筆正。
58、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
59、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。
60、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。
61、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫(huà)》
62、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
63、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
64、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》
65、龍威虎振，劍拔弩張。
66、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。
67、云鶴游天，群鴻戲海。
68、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
69、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)——孫過(guò)庭
70、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
71、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
書(shū)法的名言11
1、一個(gè)人要么做一個(gè)好人，要么模仿一個(gè)好人。德謨克利特
2、人之為善，不自吹自擂而為人之譽(yù)；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
3、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來(lái)至矣。《呂氏春秋》
4、說(shuō)遠(yuǎn)近的人說(shuō)得好；謹(jǐn)守他的約，設(shè)謀略的，這人便為善。
5、人們?cè)敢鉃槿祟惖睦娑鵂奚约旱淖杂伞?/p>
6、堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵?lái)。《呂氏春秋》
7、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
8、積累的好家，總會(huì)有余情；不好的房子會(huì)被摧毀。
9、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。《韓詩(shī)外傳》
11、德無(wú)常師，善師；好無(wú)常的主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好為寶與無(wú)限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒(méi)有極限的。
13、為善異，同歸于治；對(duì)于邪惡不同，與混亂。
14、對(duì)好人行善會(huì)使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開(kāi)朗基羅
15、善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
16、用金錢(qián)分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。沒(méi)有好人，就沒(méi)有水。
18、以德報(bào)德，以德報(bào)怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
19、善的事，我必行。他們做錯(cuò)了什么，我就改變。
20、看到善，自然的.實(shí)踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會(huì)自省的。
21、紳士要有知識(shí)，有知識(shí)，有德行，不游手好閑。
22、行善與其說(shuō)是愛(ài)別人，不如說(shuō)是尊重自己。
23、親切的話語(yǔ)帶著人，溫暖比布；傷人的話比長(zhǎng)矛還傷人。
24、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
書(shū)法的名言12
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，C臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
23字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
25一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭
26行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。北宋書(shū)法家畫(huà)家米芾《海岳名言》
28一點(diǎn)失所，若美女之眇一目一畫(huà)失所，如塣士之折一肱。元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
29若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉書(shū)法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
30夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下書(shū)亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書(shū)法家張懷《六體書(shū)論》
31點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
32玄妙之意，出于物類之表幽深之理，伏于杳冥之間豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。唐代書(shū)法家張懷《書(shū)議》
33體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉(cāng)頡之嗣。小篆之祖。以名稱書(shū)，遺跡石鼓。唐代書(shū)法家張懷《書(shū)斷》
34或重若崩云，或輕如蟬翼導(dǎo)之則泉注，頓之則山安纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》
35鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也若藻曜而高翔，書(shū)之鳳凰也。唐代書(shū)法家徐浩《論書(shū)》
36何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。唐代詩(shī)人韓《草書(shū)屏風(fēng)》
37疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成人而不苦練，焉能藝精深。李鐸
38老夫之書(shū)，本無(wú)法也。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
39書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書(shū)法家張懷
書(shū)法的名言13
1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
2、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
3、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
7、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
8、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》
9、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
書(shū)法的名言14
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》
3、書(shū)肇于自然。——蔡邕
4、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
經(jīng)典書(shū)法名言15
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
2、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書(shū)法家張懷瓘
3、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
4、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
6、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、學(xué)書(shū)當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
10、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
書(shū)法的名言15
1、心源無(wú)風(fēng)無(wú)雨，浩起宇宙。
2、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
3、詩(shī)在陽(yáng)光下，琴操在水中知音。
4、日久日落遠(yuǎn)，意重山輕。
5、去小草里找奇石，云補(bǔ)山。
6、站著的習(xí)慣讓人害怕，但也有古人知道。
7、風(fēng)和云理論，筆和墨水到天堂。
8、蘭峰放跑，山谷更溫純。
9、半個(gè)月知我窗，千卷書(shū)知我月。
10、我沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不會(huì)對(duì)事物說(shuō)話的人。
11、天地入胸，文生風(fēng)與雷。
12、有山有園畫(huà)，無(wú)水無(wú)文章。
13、要勇于面對(duì)一切困難；凡事要模棱兩可。
14、世界并不像它所能達(dá)到的那樣美好。
15、陽(yáng)光潤(rùn)梅花色，風(fēng)吹柳葉壯。
16、太陽(yáng)和風(fēng)，還有鳥(niǎo)兒的歌聲。
17、這一節(jié)可以延續(xù)幾千年，書(shū)寫(xiě)自給自足。
18、書(shū)因鳥(niǎo)痕入印，文不雕龍心。
19、依賴世界就像太陽(yáng)一樣是徒勞的。
20、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。
21、陽(yáng)光青山藏山畫(huà)，春水碧水吟。
22、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
23、沒(méi)有什么可以靜靜地坐著，只有讀書(shū)的祝福。
24、立志要像古圣三那樣，為書(shū)出一個(gè)字。
25、一樓風(fēng)輕，靜室半枕書(shū)。
26、它有許多古老的含義，可以由新詩(shī)組成。
27、世界上只有善讀書(shū)的人，世界上只有難吃的`人。
28、讀書(shū)之路是有路可走的，學(xué)習(xí)之海是無(wú)盡的艱辛。
29、脂直帶白玉，讀書(shū)多至青云。
30、榮德很大，不欺心自平。
31、日月兩圓天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。
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