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教育家名言中國教育家名言
在學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編幫大家整理的教育家名言中國教育家名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、最基本和最重要的原則，就是教育在它各個自然階段中的統(tǒng)一性和連續(xù)性，因為，如果任何學校的手段并不能使教育形成自然的分段，那么勢必破壞教育的次序，造成教學和教育思想的分歧，甚至會導致教師在教學上的任意性，使他們無所適從和不知所措。（洪堡：《立陶宛的學校計劃》，《教育學文集聯(lián)邦德國教育改革》，人民教育出版社1991年版，第6～7頁）
2、教育目的不在獲利與獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能的、有本事的人，而不是一個空虛的學者。（蒙田：《論兒童的教育》，《中世紀教育文選》，）
3、學所以開入之蔽而致其知，學而不知其方，則反以滋其蔽。（陸九淵：《送楊通老》，《陸九淵集》卷二十）
4、學校教育的宗旨應該是開發(fā)多種智能，并能幫助學生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投入、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設性的方式服務于社會。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第10頁）
5、教育首先具有把兒童與社會連結起來的功能學校只是道德上的代理人，通過它，兒童能夠系統(tǒng)地學會知識和熱愛他的祖國。正是這一事實，為今日學校在國民道德的塑造中扮演的角色賦予了突出的重要地位。（涂爾干：《道德教育》，上海人民出版社2001年版，第7879頁）
6、教育的目的不是考試，不是分數(shù)，不是名次。更不用說不是要你作弊，患近視眼、肺病、神經(jīng)衰弱；也不是要你發(fā)跡，打個人小算盤，謀一枚勛章。教育的理想需要根本的轉變。（小原國芳：《教育立國論》，《小原國芳教育論著選》上卷，人民教育出版社1993年版，第220頁）
7、先生教死書，死教書，教書死。學生是讀死書，死讀書，讀書死。（陶行知：《生活即教育》，《陶行知教育文選》，教育科學出版社1981年版，第116頁）
8、只有當學校本身是一個小規(guī)模的合作化社會的時候，教育才使兒童為將來的社會生活做準備其中首要因素就是應該把學校本身建設成社會生活的方式。（杜威：《大學初等學校的組織計劃》，引自《杜威學�！�，教育科學出版社2007年版，第3～4頁）
9、學校如能使兒童為現(xiàn)代生活做準備，那么，它即可以達到普通教育目的；學校如能在實踐上使兒童接觸一般生活，尤其是社會生活，那么，學校的這種準備即能成功。（德可樂利：《比利時德可樂利的新教育法》，上海中華書局1932年版，第15頁）
10、公共教育在發(fā)展人的智慧和他的自我意識的同時，使人身上所具有的民族性得到鞏固和發(fā)展，并且還有力地促進整個民族自我意識的發(fā)展；公共教育把意識之光引入民族性格的深處，從而對社會及其語言、文學、法律的發(fā)展總之，對社會的整個歷史產生良好而有力的影響。（烏申斯基：《論公共教育的民族性》，（com整理）《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第83頁）
11、生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。用教育術語來說，就是：①教育過程在它本身以外無目的；它就是它自己的目的。②教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。（杜威：《民主主義與教育》，《杜威教育名篇》，教育科學出版社2006年版，第123頁）
12、人是為生活而學習，并非為學校而學習。（愛倫凱：《兒童的世紀》，1972年英文版，第210頁）
13、我們的學習不是為了學校，而是為了生活！不是為了富麗堂皇，而是為了實用�。ê諣柊吞兀骸镀胀ń逃龑W》，《普通教育學教育學講授綱要》第111頁）
14、教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當?shù)姆磻處煹穆殑諆H僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和成熟的學識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。（杜威：《我的教育信條》，《杜威教育名篇》，教育科學出版社2006年版，第5頁）
15、從廣義方面想一想，就覺得教育和人的生活有極大的關系了。沒有教育即不能生活，所以我們可以說：教育即生活。這種廣義的教育，無論什么人，一天總不能離的絕對不可離的。（杜威：《教育哲學》，上海大新書局1935年版，第3～4頁）
16、如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書，不算是受著勞動的教育；過迷信的生活，雖天天聽科學的講演，不算是受科學教育過的是開倒車的生活，雖天天談革命的行動，不算是受著革命的教育。我們要想受什么教育，便需過什么生活。（陶行知：《普及現(xiàn)代生活教育之路》，《陶行知教育文選》，教育科學出版社1981年版，第164頁）
17、從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育行是知之始，知是行之成是教人從源頭上去追求真理。（陶行知：《談生活教育》，《陶行知教育文選》，教育科學出版社1981年版，第267頁）
18、最大浪費是由于兒童在學校中不能完全、自由地運用他在校外所獲得的經(jīng)驗；同時，另一方面，他又不能把學校里所學的東西應用于日常生活。這就是學校的那種隔離現(xiàn)象，就是學校跟生活隔離開來。（杜威：《學校與社會》，《杜威教育名篇》，教育科學出版社2006年版，第45頁）
19、教育的轉型始終是社會轉型的結果與征候，要從社會轉型的角度入手來說明教育的轉型。要想讓一個民族在一個特定的時間環(huán)節(jié)上感受到改變教育體系的需要，就必須有新的觀念、新的需要浮現(xiàn)出來，使此前的體系再也無法滿足需要。（涂爾干：《教育思想的演進》，上海人民出版社2003年版，第231頁）
20、社會生活的變化對于教育只有形式上和表面上的影響，那是難以想象的根本的情況已經(jīng)改變了，在教育方面也只有相應的改變才行。（杜威：《學校與社會》，《學校與社會明日之學�！罚嗣窠逃霭嫔�1994年版，第29～30頁）
21、學校是一個特殊的集體雖然學校必須是一個集體，但它必須是一個特殊性質的集體。它還必須是一個自然的集體，意思是在校內外生活條件之間不應有突然的割裂。在學校里，公民的精力不應受到抑制或窒息，無論教師或學生，都應該有完美地和活躍地生活的余地雖然學校應該真實地反映外部世界，但它僅僅應該反映這個世界中最優(yōu)秀和最重要的東西。（沛西能：《教育原理》，人民教育出版社1992年版，第262頁）
22、學校應當是一個統(tǒng)一的集體，在這里組織全部的教育過程。這個集體的每一個成員也應當感覺到自己對集體的依靠，應當忠于集體的利益，應當維護這種利益，并且首先要重視這種利益。（馬卡連柯：《普通學校的蘇維埃教育問題》，《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第21頁）
23、只有建立了統(tǒng)一的學校集體，才能在兒童的意識中喚起輿論的強大力量，輿論是起調節(jié)和約束作用的教育因素。（馬卡連柯：《蘇維埃學校里的教育問題》，《馬卡連柯教育文集》上卷，人民教育出版社1985年版，第92頁）
24、在教育單獨的個人的時候，我們應當想到整個集體教育。在實踐中，這兩個任務只有同時用一個共同的方法來解決才行。每當我們給個人一種影響的時候，而這種影響必定同時應當是給集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育。（馬卡連柯：《教育的目的》，《馬卡連柯教育文集》上卷，人民教育出版社1985年版，第79頁）
25、任何東西，也不能像傳統(tǒng)那樣地鞏固集體。培養(yǎng)傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)是教育工作中極其重要的任務。一所學校如果沒有傳統(tǒng)，當然就不會是好學校（馬卡連柯：《普通學校的蘇維埃教育問題》，《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23頁）
26、在工作組織得很合理的學校里，不可能因為偷懶而受到懲罰，因為孩子們在課堂內就把功課學會了；也不可能因為淘氣而受到懲罰，因為孩子們很忙碌，根本沒有時間去淘氣。（烏申斯基：《論課堂紀律》，《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第242頁）
27、一所學校應該成為一個理想的家庭在每一個教室里，配備一位受過教育的、有文化的、得到一定訓練的、熱愛兒童的教師，一位富于科學教育知識并積極熱情地應用其原則的教師。（帕克：《關于教育學的談話》，1894年英文版，第450～451頁）
28、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展所必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。（陶行知：《育才學校教育綱要草案》，《陶行知教育文集》，江蘇教育出版社1991年版，第670～671頁）
29、兒童期是人生中最重要的時期兒童發(fā)展的時期是一生最重要的時期所以，兒童教育是人類最重要的一個問題必須注意為兒童期設置一個適當?shù)氖澜绾鸵粋�適當?shù)沫h(huán)境，這是一個絕對迫切的需要。我們這樣做，將為人類完成一項巨大的工作。（蒙臺梭利：《兒童教育》，《西方現(xiàn)代教育論著選》，人民教育出版社2001年版，第92頁）
30、無論在生理方面或心理方面，幼兒時期的教育都是非常重要的。兒童對社會適應得是否健全；兒童生理方面或心理發(fā)展的程度是否表現(xiàn)著常態(tài)的前進；兒童對于衛(wèi)生習慣有否養(yǎng)成，以及兒童身體健康是否得到健美的發(fā)展，幼兒期的教育都該擔負相當?shù)呢熑�。（陳鶴琴：《兒童心理學》，《陳鶴琴全集》第一卷，江蘇教育出版社2008年版，第487頁）
31、學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》
32、有健康的身體，才有健康的精神。——洛克
33、學為人師，行為世范。
34、教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
36、學而不厭，誨人不倦�！鬃�
37、腳踏實地做事，頂天立地做人。
38、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性�！淘�
39、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠
40、生產勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一�！R克思
41、凡為教者必期于達到不須教�！~圣陶
42、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠
43、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
44、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
45、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始。——杜威
46、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念�！獮跎晁够�
47、見賢思齊，見不賢而內自省�！鬃�
48、凡學之道，嚴師為難�！抖Y記·學記》
49、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭
50、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始�！R梭
51、盡信《書》，則不如無《書》�！献�
52、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基
53、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
54、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”——蘇霍姆林斯基
領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導�！K霍姆林斯基
56、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！~圣陶
57、學校沒有紀律便如磨坊沒有水�！涿兰~斯
58、不憤不啟不悱不發(fā)�！鬃�
59、知識就是力量�！喔�
60、要做人民的先生先做人民的學生�！珴蓶|
61、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！鬃�
62、行是知之始，知是行之成�！招兄�
63、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記·學記》
64、教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)�！涿兰~斯
65、只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。——列寧
66、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理�！R梭
67、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力�！袑�
68、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人�！涿兰~斯
69、言必信，行必果。——孔子
70、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠
71、建國君民，教學為先�！抖Y記·學記》
72、學而不思則罔，思而不學則殆�！鬃�
73、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰�！n愈
74、師者，人之模范。——楊雄
75、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根
76、人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。——馬克思
77、使教育過程成為一種藝術的事業(yè)�！諣柊吞�
78、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神�！招兄�
79、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯
80、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
81、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！n愈
82、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行�！諣柊吞�
83、三人行必有我?guī)煛！鬃?/p>
84、一個人的各種品性之中，德行是第一位的�！蹇�
85、玉不琢，不成器；人不學，不知道�！抖Y記·學記》
86、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！慂Q琴
87、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心�！檻棾�
88、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
89、教育人就是要形成人的性格�！獨W文
90、我愛我?guī)�，我更愛真理。——亞里士多�?/p>
91、國將興，必貴師而重傅�！髯�
92、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知
93、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯
94、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。蘇霍姆林斯基
95、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
96、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學生飛得更高更快更遠，更令教師欣慰的呢？
97、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們人生的成敗。
98、生產勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。馬克思
99、我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。加里寧
100、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知
101、教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。蘇霍姆林斯基
102、如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。（前蘇聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》
103、沒有時間教育兒子就意味著沒有時間做人。蘇霍姆林斯基
104、我們的教育方針，應該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。毛澤東
105、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。陶行知
106、教育人就是要形成人的性格。歐文
107、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基
108、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
109、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
110、一個人的知識越豐富，藝術修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
111、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。培根
112、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。馬克吐溫
113、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
114、教育植根于愛。魯迅
115、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
116、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。西塞羅
117、要有健康的體魄，和諧的人際關系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。
118、家庭教育的另一個內容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
119、給學生一個世界，給老師一片天空。
120、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
121、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知
122、中小學生是不成熟的個體，對其教育是教師的責任，教育的過程是一個啟智明理導行的過程。
123、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
124、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基
125、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基
126、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基
127、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
128、教育貴在一個及字，重在一個斜字，即使天天從小事抓起。
129、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。哈欽斯
130、天賦的力量大于教育的力量。伏爾泰
131、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素自尊心自我尊重感上進心。蘇霍姆林斯基
132、貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。列寧
133、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯
134、教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田。夏丐尊
135、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
136、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。蘇霍姆林斯基
137、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。園斯金
138、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。蘇霍姆林斯基
139、教育是國家的主要防御力量。伯克
140、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。斯賓塞
141、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基
142、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。墨白
143、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
144、教育者的個性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
145、人應該永遠擁有兩樣東西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。
146、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基
147、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。蘇霍姆林斯基
148、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂教育，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。（美）《鄧肯自傳》
149、如果要求美術專業(yè)畢業(yè)的執(zhí)教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示范畫，那是在浪費時間。
150、我還沒有見到上課不做示范的少兒美術老師，關鍵是看提前準備好的范畫還是隨機的指導示范。
151、理論研究是專家的事。我們投資辦學的，最主要任務是按照現(xiàn)有的教學理念和成功的教學方法，想辦法讓更多的兒童來參加學習；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。
152、要把教學管理與教師管理分開。因為教學管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統(tǒng)一性。這是很多學校發(fā)展到一定規(guī)模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。
153、有些人對課外辦班有所歧視，我認為那是妒忌。無論如何，我們分擔和減輕了社會的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質的發(fā)展和傳播做出了貢獻。
154、很多家長會嫌學費太貴，可當他送禮時總要選價格離譜的名牌他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經(jīng)濟能力而是他認為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營定位，不在于學費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現(xiàn)。這就是形象建設的重要性。
155、辦學掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說；只談教育不談錢，不符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展！
156、提到西方的素質教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導；但如果照搬過來，誰還來學習！教學理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟文化發(fā)展密不可分。
157、我之所以和大家過多的談經(jīng)營而少講教學，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學經(jīng)驗和理論方法，僅這些現(xiàn)有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。
158、現(xiàn)在諸如英語舞蹈早教手工等等很多少兒素質教育課目都利用市場營銷手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學機構。而少兒美術至今還沒有很突出的，我想這應該是我們民辦教育投資者將來的發(fā)展方向。
159、我們這個群體，和公辦學校的教學設施基礎與管理優(yōu)勢條件沒法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學發(fā)展的方向和捷徑。
160、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。雨果
161、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。蘇霍姆林斯基
162、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基
163、年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯(lián)結起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。貝多芬
164、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。蘇霍姆林斯基
165、長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。──《增廣賢文》
166、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
167、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。馬卡連柯
168、大德不官，大道不器，大信不約。
169、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始。杜威
170、人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。馬克思、恩格斯
171、頑強的意志可以征服世界上任何一座山。狄更斯
172、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
173、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區(qū)別于資產階級社會公民的那種人的特質。馬卡連柯
174、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng)新，永遠在前進。普良尼施尼柯夫
175、師也者，教之以事而喻諸德也�！抖Y記》
176、求知欲，好奇心。這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。蘇霍姆林斯基
177、盡信《書》，則不如無《書》。孟子
178、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。──孔子
179、海內存知己，天涯若比鄰。
180、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知
181、知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。狄德羅
182、教育家有哪些名言警句
183、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦
184、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。馬克思、恩格斯
185、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠
186、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須遵循自然。
187、教師的威信首先建立在責任心上。馬卡連柯
188、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。──屈原
189、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。馬卡連柯
190、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記學記》
191、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基
192、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。葉圣陶
193、好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。──徐謂
194、己所不欲，勿施于人。──孔子
195、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。──孔丘
196、學習的最大動力，是對學習材料的興趣。布盧姆
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