關(guān)于曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄匯總80句
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！下面這篇是小編為大家推薦的曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，大家快來(lái)看看吧。
1、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
2、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
3、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
4、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
5、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
6、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
7、用人極難，辨識(shí)別人說(shuō)的話也很不容易，全靠見(jiàn)多識(shí)廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
8、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。
9、傍晚，與子序登樓聊天，說(shuō)到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
10、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書信》。
11、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書信》。
12、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書信》。
13、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國(guó)藩書信》。
14、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——《曾國(guó)藩書信》。
15、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國(guó)藩書信》。
16、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
17、古來(lái)言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言。——《曾國(guó)藩家書》
18、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國(guó)藩家書》
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書》
20、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也。——《曾國(guó)藩家書》
21、剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。——《曾國(guó)藩家書》
22、凡利之所在，當(dāng)與人共分之；名之所在，當(dāng)與人共享之。——《曾國(guó)藩家書》
23、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之。——《曾國(guó)藩家書》
24、見(jiàn)得年紀(jì)已大，功名無(wú)成，遂有懶惰之意，此萬(wàn)萬(wàn)不可。——《曾國(guó)藩家書》
25、兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書》
26、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處。——《曾國(guó)藩家書》
27、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。——《曾國(guó)藩家書》。
28、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書》。
29、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國(guó)藩家書》。
30、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書》。
31、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書》。
32、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國(guó)藩家書》。
33、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書信》。
34、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。——曾國(guó)藩
35、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
36、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國(guó)藩
37、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩
38、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
39、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
40、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國(guó)藩
41、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
42、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
43、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩
44、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國(guó)藩
45、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
46、謙而又謙，方是載福之道。
47、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩
48、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。——曾國(guó)藩
49、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。
50、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
51、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
52、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
53、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
54、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠(chéng)浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
55、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
56、有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
57、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國(guó)藩
58、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
59、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。——曾國(guó)藩
60、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾。——曾國(guó)藩
61、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？——曾國(guó)藩
62、廣其識(shí)則天下大。——曾國(guó)藩
63、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
64、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
65、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
66、人之精神不可無(wú)所寄。 ——曾國(guó)藩
67、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
68、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國(guó)藩
69、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。
70、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
71、人之精神有限，過(guò)用則竭。
72、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。出處：復(fù)賀耦庚中丞
73、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
74、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。——曾國(guó)藩
75、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。
76、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
77、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之秀士，皆以一傲字致敗。
78、利可共而不行獨(dú)，謀可寡而不行眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
79、重新積極別辟派別，重開世界。
80、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
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