自我鑒定 黨課

自我鑒定 黨課

作為一位青年大學(xué)生有機會上農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院第35期的黨課，倍感榮幸。因為能夠接受一種高尚教育其實就是獲得一次成長機會，對個體生命歷程來講，它是非常有歷史意義的。主動接受黨章教育，等于年輕的我們向這個社會提出需要成長的要求。當(dāng)我起立開始聆聽共-產(chǎn)-黨國際歌時，一切思緒都開始在接受尊貴的洗禮。雖然聽不懂歌詞，但意義卻是可以用精神透過音律去感觸的，這一點是不需要音樂家的品味的，只要是善良的民眾相信都能體會出來。在浪濤般的吶喊聲中我聽到了人民智慧詩歌式地表達(dá)，它的吶喊是善良的無產(chǎn)階級民眾的吶喊、是正義的吶喊、是公平的吶喊。每個音符都是善意的表達(dá)，都是人民智慧的結(jié)晶。

對黨員的精神教育是一件刻不容辭的，是具有重要意義的，需要嚴(yán)肅眼光看待的事情。勃列日涅夫在蘇聯(lián)共-產(chǎn)-黨第二十五次代表大會上曾經(jīng)說：“我們制度的力量在于群眾的覺悟。因此黨經(jīng)常關(guān)心培養(yǎng)共-產(chǎn)主義的覺悟，獻(xiàn)身精神和建設(shè)共-產(chǎn)主義的意志和能力。”陳漢平副書記也特別強調(diào)黨員的價值觀的教育，無可厚非，這是最重要的。因為思想上入黨即是入黨的起點也是終點。列寧強調(diào)：“政治管理的全部藝術(shù)就在于——及時考慮，并知道將自己的主要力量和注意力集中在何處。”所以說，意識形態(tài)——思想是指導(dǎo)生命個體行為的方向標(biāo)。對每一個生命個體來講，沒有健康的思想境界永遠(yuǎn)不可能有健康行為的出現(xiàn)。鐘前明書記更是強烈要求黨員入黨的動機純潔和思想高尚。鐘書記對“入黨之前拼命干，入黨之后松一半”現(xiàn)象的強烈批評，無疑是對入黨者的一次正確的精神教育。然而不幸的是，這種現(xiàn)象時常在我們的身邊發(fā)生。我想每一個入黨者都應(yīng)該在思想上和行為上接受這一殘酷的事實。同樣的，這是對自己人生的不負(fù)責(zé)任，是對歷史的不負(fù)責(zé)。因為每一個真正對待過生命的人都必須考慮個人的社會價值和歷史價值的實現(xiàn)，也就是一種對人生的選擇。然而正確的人生選擇都是建立在歷史和社會現(xiàn)實上的。在沒有對現(xiàn)實和歷史做出思考的人生選擇都是謬論，都是沒有價值的。可笑之人以為入黨是一件可沾光的，可以獲得意想不到的虛榮的事。錯了，雖然社會短暫是不公平的，但歷史卻是永遠(yuǎn)公平的。沒有付出的是永遠(yuǎn)沒有收獲的;沒有認(rèn)真對待的都是不成功的。具有歷史眼光對一個年輕人來講是走向成功的基石。

《羅馬尼亞共-產(chǎn)-黨關(guān)于建成全面發(fā)達(dá)的社會主義社會和是羅馬尼亞走向共-產(chǎn)主義的綱領(lǐng)》有這么一句話：“在建成全面發(fā)達(dá)的社會主義社會和共-產(chǎn)主義過渡時期，黨將是繼續(xù)對整個社會經(jīng)濟活動起領(lǐng)導(dǎo)作用的政治力量。”這是歷史對共-產(chǎn)-黨人的肯定。我們國家也是處于這樣一個非常時期，一個建設(shè)全面發(fā)達(dá)社會主義社會和走向共-產(chǎn)主義的時期。所以說，我的選擇不是沒有目的，是站在人類歷史上做出的。《馬克思恩格斯全集》“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭由強大到取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個不同于其他所有黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的黨。”這里論證了思想上的自覺對完成歷史使命的重要性。思想上的自覺往往能夠帶動行為上的自覺。總之一句話，思想上入黨即是一切入黨者的起點也是終點。

入黨不是一件開玩笑的事，作為一名真正的黨員是有歷史責(zé)任的。中國共-產(chǎn)-黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表中國文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。執(zhí)政的共-產(chǎn)-黨在各種不同的歷史條件下，都表現(xiàn)出他們是工人階級和全體人民利益的忠實可靠的表達(dá)者，是人民群眾的經(jīng)驗豐富的、具有遠(yuǎn)見卓識的政治領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)者。那么作為社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的共-產(chǎn)-黨人在今天的中國，具有什么歷史責(zé)任呢?

在《終極次貸危機》一書中西方學(xué)者羅伯特·希勒這樣表述：“尤為重要的是，這次危機已經(jīng)開始引發(fā)一些根本性的社會變化，那些影響我們的消費習(xí)慣，價值觀及人與人之間相互關(guān)系的變化，從此以后，我們所有人的生活及工作交往的方式會與以往有所不同。”美國次貸危機帶來的歷史后果正在逐漸擴大，深深地影響著我們的現(xiàn)實生活，社會的基礎(chǔ)面——那些人與人之間的互信，樂觀以及共同的習(xí)慣和生活方式，而且這種破壞的后果在今后的數(shù)十年間持續(xù)、不斷地呈現(xiàn)出來。無疑，在這樣的社會歷史現(xiàn)實中，共-產(chǎn)-黨人的責(zé)任就是要處理好已經(jīng)被破壞了的社會基礎(chǔ)面。重建社會秩序是重振社會風(fēng)貌的基礎(chǔ);完善人與人之間的關(guān)系和推動社會進(jìn)步是重振社會風(fēng)貌的目的。在此期間我們更要拿出共-產(chǎn)-黨人不怕苦難、團(tuán)結(jié)一致、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)作為生活的信念。勃列日涅夫說過：“在社會主義和共-產(chǎn)主義建設(shè)的過程中，正在進(jìn)行著最復(fù)雜的革命社會改造，這種改造不是自發(fā)進(jìn)行的，它是按照已經(jīng)了解社會發(fā)展規(guī)律的人們意愿自覺進(jìn)行的，只有人民的政治先鋒隊——共-產(chǎn)-黨才能始終不渝，意志堅強的集中起千百萬人的力量去完成創(chuàng)建新社會的任務(wù)，使整個這次宏偉的工作在科學(xué)性和計劃性的基礎(chǔ)上進(jìn)行。”共-產(chǎn)-黨人就是這樣在選擇與被選擇的歷史社會現(xiàn)實中不斷走向成功，不斷成就輝煌的。由1921年建黨到第一次國共合作再到長征再到全國解放一直到今天，這段光輝的歷史就是我們共-產(chǎn)-黨人不怕苦難、團(tuán)結(jié)一致、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)的最好注腳。這次經(jīng)濟危機又充分體現(xiàn)了共-產(chǎn)-黨人處理歷史責(zé)任的科學(xué)性與艱苦奮斗精神。

我國正處于并長期處于社會主義初級階段，這是我國現(xiàn)階段更為深沉的歷史現(xiàn)實。同樣的，這樣的歷史現(xiàn)實也決定了我們這一代共-產(chǎn)-黨人的“不同歷史使命”——全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)。

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