道德演講稿

道德演講稿3篇

　　演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編整理的道德演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們：

　　大家好!今天我演講的題目是“信守承諾，恪守職業(yè)道德”。 如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一名消防軍人，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己的崗位……

　　所謂職業(yè)道德，就是和人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。英國作家約翰生曾說：“職業(yè)能彩飾一個人的品性。”這句名言，道出了人生的價值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個崗位是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時也是人類社會存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對待職業(yè)、對待工作應(yīng)有的態(tài)度。 愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為消防軍人，要在這個崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的政策，正確領(lǐng)會黨的新要求和指導(dǎo)原則，要提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；提高工作能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)；提高自律能力，維護(hù)部隊(duì)的紀(jì)律形象。

　　為人民服務(wù)，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認(rèn)識的工作本質(zhì)和根本任務(wù)。我們?nèi)粘５?消防工作就是在平凡中度過的，也許我們在工作中多一份責(zé)任就多了一層保障、多一點(diǎn)敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們在工作中不但要有過硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。

　　我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：

　　如果你為一個人工作，以上帝的名義：為他干！

　　讓我把這段話加以修改：

　　如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干！ 讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務(wù)這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻(xiàn)我們的青春吧！

道德演講稿 篇2

　　尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，我今天演講的題目是“樹立良好心態(tài)，做一名合格的高速公路建設(shè)者”。

　　作為一名高速公路建設(shè)管理人員，或多或少，手中都有那么一點(diǎn)權(quán)利。或計(jì)量權(quán)，或變更權(quán)，或檢查監(jiān)督權(quán)??，這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，良好的組織管理能力，更為重要的，是如何抵抗形形色色的誘惑，用好自己手中的權(quán)利，，做一名有正氣、敢擔(dān)當(dāng)，敢于說“不”的公路人！

　　古語說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，在這個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、欲望無限膨脹的時代，當(dāng)我們沉迷于物欲的海洋，試問，我們的內(nèi)心還能保持那一份清醒和堅(jiān)守嗎？黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫有一句有名的.詩詞“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”

　　我時常會想，成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？有錢才算成功嗎？住別墅、開豪車才能幸福嗎？“廣廈千間，夜眠七尺，良田萬畝，日食三餐”，我很認(rèn)同這樣一種說法，“成功的最高境界是獲得心靈的寧靜！”淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，在紛雜的世界中保持一份內(nèi)心的淡定和從容，這就是成功！時下有一句廣告語說得好：“人生不能越界，底線必須堅(jiān)守！”只要我們能時時堅(jiān)守住自己的底線，君子愛財(cái)、取之有道，弱水三千、只取一瓢！面對工程建設(shè)中各種偷工減料、虛假變更、層層分包等不良行為堅(jiān)決說“不”，我相信我們公路

　　人必能鋪就堅(jiān)韌的鋼鐵大道和人民滿意的幸福大道！

　　俗話說：“踏踏實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在做事”，這應(yīng)該就是我們公路人應(yīng)有的職業(yè)道德吧。“人生能修幾條路，少留遺憾多創(chuàng)優(yōu)”！“寧當(dāng)惡人，不當(dāng)罪人”這些我們耳熟能詳?shù)脑捳Z不應(yīng)該只是停留在嘴邊的口號，而應(yīng)該成為鐫刻在我們內(nèi)心的座右銘，時刻警醒自己，保持一份敬畏之心，為了肩頭承載的這一份責(zé)任，為了這個職業(yè)賦予我們的使命！

　　說心里話，做一名公路人不容易！我們要習(xí)慣在深山老林中披荊斬棘，習(xí)慣承受遠(yuǎn)離親人、甚至是遠(yuǎn)離人煙的孤獨(dú)世界！我們在沒有路的地方鋪就大道，在功成之日悄然離開，我想：李白的“事了拂衣去,深藏功與名”大概就是我們公路人最好的寫照吧。

　　然而，我們公路人又是自豪的、驕傲的，我們告別了城市的小資生活，卻增添了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁；我們把自己的青春留在深山，把便捷和舒適留給他人！做城市高樓大廈的一塊磚，當(dāng)萬里長路中的一顆小石子。我真想唱一首咱們公路人的贊歌，唱給千千萬萬無怨無悔，在祖國的公路事業(yè)中默默獻(xiàn)出青春和智慧的公路人。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

道德演講稿 篇3

　　禮記學(xué)記是我國古代教育文獻(xiàn)中最早，體系比較嚴(yán)整而又極有價值的一篇，是我國古代教育學(xué)的雛形，是世界教育史上最早出現(xiàn)的自成體系的教育專著。總結(jié)了我國兩千多年前的教育經(jīng)驗(yàn)，對教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容和、教育原則和方法，以及教師和學(xué)生關(guān)系等各個方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的闡述。其中的教育思想在現(xiàn)代社會依舊閃爍著真理的光輝。 古人說：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。君子教學(xué)，不是直接灌輸知識，而是創(chuàng)設(shè)情境，言此而意彼，讓學(xué)生感悟、發(fā)現(xiàn)，從而得到教師“舉一”而學(xué)生“反三”的教學(xué)效果。

　　作為一名教師，我們的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是牽制學(xué)生；鼓勵學(xué)生去思考，而不是訓(xùn)斥他們。這樣才會使師生關(guān)系更加的融洽，師生之間更加親近。學(xué)生愿意和老師主動交流學(xué)習(xí)上的問題，而老師也愿意和學(xué)生共同探討解決學(xué)習(xí)生活上的問題。學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的興趣因此也被調(diào)動起來，學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的效率會有很大的提高。而老師對于此狀，也有更加飽滿的情緒去教學(xué)。強(qiáng)而弗抑，才會使學(xué)生學(xué)習(xí)時感到輕松；開而弗達(dá)，才會讓學(xué)生們真正地去動腦筋思考，學(xué)習(xí)心態(tài)才會由被動轉(zhuǎn)為主動。因此做到了這三條，才可以真正的說是善于誘導(dǎo)了。 當(dāng)然在教學(xué)中，最重要的不是你去講了多少教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考才是最關(guān)鍵的。教師向來被看作“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，處于主導(dǎo)地位。這種教學(xué)思想注定了雙基教學(xué)中的教師的主導(dǎo)地位和啟發(fā)性特征。

　　當(dāng)然，于此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)生活中就存在著這樣的問題，而對試卷的分析就是對學(xué)生的一個正確的引導(dǎo)。

　　平日里學(xué)生考試后，當(dāng)課代表把批改好的試卷發(fā)下去時，發(fā)到試卷的同學(xué)臉上卻都洋溢著燦爛的笑容，好像各個都得滿分似的，而且都忙著在打聽、比較其他同學(xué)的成績。當(dāng)時我想：他們?yōu)楹尾幌热ゲ椴槭Х值?原因。難道考試的目的是求個分?jǐn)?shù)？試卷分析課是為了讓他們相互比較分?jǐn)?shù)的高低？考試的目的是什么？分析試卷的目的又是什么是否如同學(xué)所理解的呢？我們知道，考試作為教學(xué)的一種方式，是衡量教學(xué)效果的一種常用的方式。那么，什么是“教”呢？只有弄清“教”的目的，我們才能明白作為教學(xué)方式之一的“考試”的目的以及“分析試卷”的目的。《禮記學(xué)記》中對教育是這樣定義的：“教者，長善而救其失也”。中國的古圣先賢早在幾千年前就說出了教育最重要的兩個主軸——“長善+救失”。教育的的目的就是長養(yǎng)學(xué)生德行保持學(xué)生的好習(xí)慣；糾正學(xué)生的過失，導(dǎo)正學(xué)生的不良習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。那作為教學(xué)的其中一種方式“考試”，它的本質(zhì)和目的也就不言而喻了——它決不是為讓學(xué)子們爭個你高我低，比個我強(qiáng)你弱。而是通過考試明白我學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，學(xué)習(xí)方法是否正確？還有哪些不良習(xí)慣和方法影響自己的學(xué)業(yè)。“分析試卷”的目的也不再是簡單的知識上的查漏補(bǔ)缺，而是清楚：這次考試，我得分部分是因?yàn)槲野l(fā)揮了哪些好習(xí)慣和好的學(xué)習(xí)方法，以便繼續(xù)保持——長善；失分的地方是因?yàn)槟男┎涣嫉膶W(xué)習(xí)習(xí)慣所造成的，以便及時的改正——救失。

　　如果我們教師選擇錯了“分析試卷”和每次考試的目的，那么，可能是事倍功半，——老師辛辛苦苦改出試卷，學(xué)生拿到試卷后無所謂； 甚至老師忙著在講臺上說答案，臺下的學(xué)生卻無精打采，“師勤而功半，又從而怨之。”東漢的許慎在《說文解字》中曾精辟的講到了“教育”的本質(zhì)，“教者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本質(zhì)是要以身作則。因此，分析試卷的過程實(shí)際上也是老師自己反省教學(xué)上存在的優(yōu)點(diǎn)和不足的機(jī)會，通過試卷的分析衡量自己教學(xué)上是否符合學(xué)生的發(fā)展方向和教育理念的標(biāo)準(zhǔn)，而不是將分析試卷課看作是又一次批評學(xué)生的機(jī)會和衡量學(xué)生好差的尺度。古語云：正己而不求于人，則無怨。若我們明白了“教”的目的、“教”的本質(zhì)，那相信每一次的試卷分析課將是一道和諧的教學(xué)風(fēng)景線。對于考試，我們首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的去看待，其次，對于分?jǐn)?shù)，應(yīng)該讓同學(xué)們對此既不必耿耿于懷又不要不加重視，那么問題就在于引導(dǎo)了。這是一個極其重要的環(huán)節(jié)，這個工作應(yīng)該在一開始就做好，而不是等到學(xué)生出現(xiàn)了問題之后再去引導(dǎo)，恐怕這時候已經(jīng)晚了。成績的分析主要就是讓同學(xué)們明白每一次考試的意義，從中讓學(xué)生去吸取經(jīng)驗(yàn)，這是在初中的學(xué)習(xí)生活中最具有意義的一項(xiàng)工作，如果這項(xiàng)引導(dǎo)做好了，那么這個班的學(xué)習(xí)氣氛也會被隨之帶動起來，同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情就會更高漲。因此可見引導(dǎo)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是有多的重要，當(dāng)然這項(xiàng)寶貴的教育財(cái)富，老祖先在2000多年前就已經(jīng)告訴我們了。

【道德演講稿】相關(guān)文章：

道德的名言12-09

道德在我心中文明道德演講稿11-20

關(guān)于道德的名言02-08

道德名言大全10-24

道德古語名言07-02

關(guān)于道德的名言[經(jīng)典]08-03

道德的名言名句02-28

有關(guān)道德的名言12-12

關(guān)于道德的名言02-19

道德實(shí)踐心得03-20