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培根隨筆心得體會(huì)13篇(熱)
在日常學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)該很少人不知道隨筆吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。經(jīng)典的隨筆都有哪些？以下是小編為大家收集的培根隨筆心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
培根隨筆心得體會(huì) 篇1
有人說：我是兩面派。有時(shí)，我也認(rèn)為自己真的是兩面派。在別人面前，我是一個(gè)永遠(yuǎn)快樂，整天都蹦蹦跳跳的女孩；其實(shí)我是一個(gè)成熟、穩(wěn)重的一個(gè)女孩。——題記
一個(gè)人走在路上，有時(shí)會(huì)感到孤獨(dú)，總覺得自己是多余的，但又沒有理由去說服自己。但我相信，一個(gè)人來到世上，有他的意義，我也一樣。
有時(shí)看到幾個(gè)小孩子在追逐打鬧，便覺得好懷念童年的'我，那時(shí)，沒有煩惱，可以無憂無慮得盡情玩耍。可現(xiàn)在不行，我長大了！要學(xué)習(xí)，要讀書，要為將來打基礎(chǔ)。我要告別童年，走向成熟。
我有時(shí)很傻，認(rèn)為友誼是堅(jiān)固的，不輕易破碎，可我錯(cuò)了！當(dāng)朋友背叛我，離我而去時(shí)，我的字典里多了一個(gè)字：背叛！我寧愿別人大聲地說討厭我也不愿意從背叛中吐出溫柔的語言。
就因?yàn)槲业奶煺妫野炎约荷系煤弥兀∥沂峭瑢W(xué)的開心果，我愿意用自己的微笑讓他們快樂起來！可當(dāng)朋友罵我傻時(shí)，我無言以對，只好用沉默回答。
明明把自己傷的很重，卻仍要堅(jiān)持，不流一滴淚，只能擠出一副笑臉，來支持自己。
培根隨筆心得體會(huì) 篇2
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。
這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的.小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的案被國會(huì)彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有58篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。
我認(rèn)為這本書很不錯(cuò)，現(xiàn)在把它介紹給你了，你喜歡嗎？
培根隨筆心得體會(huì) 篇3
讀過培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者對人生哲學(xué)觀點(diǎn)。
文章中運(yùn)用了許多對比和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的'語言，提高寫作水平。
培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來描繪出深刻的道理。
培根隨筆心得體會(huì) 篇4
良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽它，即使知道那是對身體、對生活有助。現(xiàn)在的青少年厭倦了被人的說教，就連父母的話有時(shí)也是一耳進(jìn)一耳出的，這樣的少年又怎會(huì)愿意去看一本類似說教的書呢，那只會(huì)增添一份心中的痛苦。
說實(shí)話，我很佩服弗蘭西斯？培根的，因?yàn)樗荏w會(huì)到人生百態(tài)，品遍人生百味，見解獨(dú)特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似說教類的書，我討厭看它，原因就在于它只會(huì)一味的評論、批判，只會(huì)一味的發(fā)表言論，只會(huì)……
我討厭這樣的書，或許它能觸及我們的傷口，打動(dòng)我們的心靈，但是，這種感覺又能持續(xù)多長時(shí)間呢，它對我們的影響只有一時(shí)，當(dāng)這個(gè)時(shí)間段過去后，它又失去了作用，這與不看又有何區(qū)別呢？更何況，只有少數(shù)的文字能博得現(xiàn)在少年的認(rèn)同。
現(xiàn)在的青年都變了，心胸要么十分寬廣，寬廣到什么都無所謂；要么就十分狹窄，一個(gè)小小的'刺激就能使“火山”爆發(fā)，保留著那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個(gè)？所以不是書籍無用，也不是它不能給予我們什么，只是人在變化，以前的教育方法已經(jīng)過時(shí)，不適合我們了。
時(shí)間在流，社會(huì)在發(fā)展，人們的品味也隨之變化，過去的書籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想說的是，廣大教育者們，可不可以對癥下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創(chuàng)蹊徑，換個(gè)角度來體會(huì)我們的感受，讓我們的藥不再那么苦口，對我們的忠言也不要那么逆耳。還有一些書籍，不要只是一味說教，因?yàn)檎f的容易，做起來卻很難，而且那只會(huì)讓我們厭倦。
培根隨筆心得體會(huì) 篇5
讀書使人明理，讀書使人智慧，最近自己有幸品讀了一本《培根隨筆集》，對作者其中一篇“論習(xí)慣”印象深刻、受益匪淺，一個(gè)良好的習(xí)慣可以受益一生。
作者這樣闡述習(xí)慣，“性格可以左右人的思想、學(xué)識(shí)能夠影響人的談吐，但人的行動(dòng)往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。可以主宰人生。有極大的力量。對人的一生至關(guān)重要。”
這篇文章使人耳目一新，振奮精神。人們常講“良好的開始是成功的一半”。今天讓我說“良好的習(xí)慣是成功的第一步”，好習(xí)慣從小事做起，好習(xí)慣從細(xì)節(jié)做起。不要小看細(xì)節(jié)和小事，好的習(xí)慣從點(diǎn)滴開始，日積月累才能鞏固，才能堅(jiān)持住，保持良好的習(xí)慣，才能成就優(yōu)秀的品質(zhì)和充實(shí)的人生。
工作中，我們要嚴(yán)于律己，愛崗敬業(yè)，發(fā)揮能力，這些都要從自身做起，從小事做起，只要牢記心，行成一種積極的心態(tài)培養(yǎng)成良好的.習(xí)慣，才能支撐我們的思想和行動(dòng)，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，不畏困難，敢于挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，才能更好的發(fā)揮自身的才干，才能更好的干好工作。自身努力拼搏，為集體增光添彩。
生活中愛護(hù)家人呵護(hù)孩子，誠實(shí)可信、善待他人，除了工作就是生活，生活中的好習(xí)慣也非常重要。影響家人孩子周圍，好習(xí)慣，自覺改變周圍的人和事。壞習(xí)慣能讓周圍的人和事很糟糕，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色，一定要做到培養(yǎng)好習(xí)慣，言傳身教，樹立榜樣的作用和力量。
培根隨筆心得體會(huì) 篇6
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的'，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因?yàn)橛颜x對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。
培根隨筆心得體會(huì) 篇7
歷時(shí)一個(gè)多月的床前閱讀《培根隨筆》讀完了，感謝兒子的陪伴，使我有機(jī)會(huì)有耐性完完整整得讀完了這本書。
培根，是英國17世紀(jì)最著名的思想家和科學(xué)家之一，他說：“讀史使人明志，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正鼻祖。”
據(jù)說培根從來沒有結(jié)過婚。或者也是因?yàn)樗颂畷r(shí)間和精神去研究這個(gè)世界和人性吧。所以當(dāng)他論述婚姻與獨(dú)身的時(shí)候，過多關(guān)注的是婚姻中對于男人來說消極的那一個(gè)方面。“妻與子是大事的拖累”，卻沒有關(guān)注到成功的婚姻關(guān)系中，妻（或者夫）與子也是男人（或者女人）成就人生的動(dòng)力和力量源泉。比如說，我覺得像比爾蓋茲的父母親，一定不會(huì)覺得“妻與子是大事的`拖累”，而是他們?nèi)松顿Y的一個(gè)最劃算的部分吧。
培根隨筆心得體會(huì) 篇8
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，他1561出生在倫敦一個(gè)官僚家庭。培根一生追求知識(shí)且集哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身。語言簡潔又十分富有哲理，讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中，讀出種種味道。
從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的兩篇，就是《論友誼》和《論美》。他在這篇隨筆中寫到了一句話：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，并且時(shí)刻告誡我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一個(gè)角色，還是我們的.良師益友。
對，真正的朋友總能原諒你的錯(cuò)誤，還會(huì)支持那個(gè)“原汁原味”的你；他會(huì)幫助你，并在需要的時(shí)候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開，真正的朋友會(huì)緊緊相隨……
在《論美》中，培根先生的文章告訴我：“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，且充滿哲理。
仔細(xì)想想，如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆心得體會(huì) 篇9
常言道：“世界洞明皆學(xué)問，人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語言簡潔，說理透徹，讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。
我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開的掛毯。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議，幫助你更好的`認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己。
他在《談讀書》中也說道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。”古人說“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，會(huì)長成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的性格，提升自己的修養(yǎng)。
他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢茫怪c人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無關(guān)系。其實(shí)不只是愛情，生活中還有太多和愛情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì)將它共處，和自己的本職分開，切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。
在《論習(xí)慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸?shù)内厔莺椭鲝垼湫袨閰s多取決于他們長期養(yǎng)成的習(xí)慣。”“習(xí)慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好，我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”這不僅讓我深刻反思，我們在學(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話說“選最佳的生活道路，習(xí)慣會(huì)使那條路走起來輕松愉快。”習(xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。
簡潔、干練、精致，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。
培根隨筆心得體會(huì) 篇10
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的.沒錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
培根隨筆心得體會(huì) 篇11
“讀書有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。讀書費(fèi)時(shí)太多的人是因?yàn)閼猩ⅲ瑢ふ抡涮^的人顯得矯揉造作，全憑書本斷事則是學(xué)究書癡。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”培根的話讓我知道：只有會(huì)讀書，讀好書，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)，讀書造就未來。只有讀書才能取得成就，獲得未來。
縱觀古今中外，詩人、作家數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此成就？就是因?yàn)樗麄儠?huì)讀書，有思想，能夠讀大量的書。當(dāng)你讀一本書時(shí)，能將書中想表達(dá)的中心理清楚，記下來，去吸取，那么你就是成功的。
大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒有想過，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般成就？并不是像有人所說誰就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過刻苦學(xué)習(xí)而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個(gè)鮮活的例子。
張海迪5歲高位截癱，因此沒有進(jìn)過學(xué)校，通過自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。15歲克服種種困難自學(xué)醫(yī)學(xué)，熱心為鄉(xiāng)親治病。并學(xué)習(xí)日語、韓語、世界語，通過不斷努力獲得碩士學(xué)位。經(jīng)過自己的不懈努力，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了成功，寫出了《輪椅上的夢》等文學(xué)著作，得到巨大反響。
如果她因?yàn)樽陨淼娜毕荻艞壸x書，會(huì)有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學(xué)，刻苦讀書，會(huì)寫出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書，會(huì)有今天的`成就嗎？當(dāng)然不會(huì)。正是因?yàn)樗炭鄪^斗努力讀書，才有今天的光明成就，讀書造就未來。
無獨(dú)有偶。海倫凱勒在逆境中沒有放棄，刻苦讀書，獲得了成就。
她在19個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐粓鲂杉t熱，失去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活并從中得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了讀書和說話，并開始和其他人溝通。通過不斷努力讀書，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)女子學(xué)院，成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書的結(jié)果。
海倫正是因?yàn)椴粩嗯ψx書而獲得極高的成就。正是因?yàn)樗粩嗯ψx書刻苦學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗龥]有自暴自棄，不斷自學(xué)讀書，正是因?yàn)槿绱耍@得世人的崇敬，成為大家學(xué)習(xí)的對象。讀書對我們來說非常重要，只有讀書獲得知識(shí)才會(huì)有所成就。
知識(shí)的力量是無窮的，幾乎每個(gè)成功人士的共同嗜好都是——讀書。他們通過不斷的讀書獲得知識(shí)來豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來。所謂“惟英明睿智者運(yùn)用讀書”，讀書獲得知識(shí)成就未來。
現(xiàn)代社會(huì)，不愛學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍。我們作為中學(xué)生需要不斷努力，不斷讀書，成為國家的棟梁，振興中華，創(chuàng)造美好未來。而在當(dāng)代，為什么同學(xué)們不愿意學(xué)習(xí)，不認(rèn)真聽講？討厭讀書，厭倦讀書？因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)總是認(rèn)為學(xué)習(xí)為了家長、老師，覺得沒用，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。從古至今，名人無不喜愛讀書。我們現(xiàn)在需要的正是這種對讀書的熱愛和追求，只有多讀書，獲得知識(shí)，才能在未來有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)。
書是良藥，啟迪人的智慧；書猶藥物，醫(yī)治人的愚昧；書如甘泉，滋潤人的心扉。知識(shí)是無價(jià)之寶，用金錢買不到，需要讀書來獲得。只有多讀書，才能獲得知識(shí)，才能有所成就。跟隨著培根的哲理，讓我們像前人學(xué)習(xí)，不斷努力，認(rèn)真讀書，創(chuàng)造出屬于自己的一片美好未來吧！
培根隨筆心得體會(huì) 篇12
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干”開頭，進(jìn)而談及讀書求知的種種用途、由于目的不同而讀書求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。
培根的《論求知》通篇找不到半點(diǎn)為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復(fù)興時(shí)期的一代散文大師培根處在個(gè)性解放、個(gè)性發(fā)展的黃金時(shí)代，整個(gè)社會(huì)洋溢著崇尚自由思想、追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統(tǒng)觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”，是當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標(biāo)志。培根在《論求知》中，一開始便把思維的焦點(diǎn)調(diào)節(jié)到“求知可以作為……”這樣極其樸實(shí)的客體上，并且始終暢達(dá)輕松地議論著“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過程、方式等等）
培根《論求知》的.這種強(qiáng)烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。
培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀實(shí)在性。盡管就培根個(gè)人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱道的趨炎附勢，為追求個(gè)人仕宦之途通達(dá)而走過旁門左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態(tài)度，平正翔實(shí)地闡述著“求知”的來龍去脈、前因后果，沒有個(gè)人恩怨摻雜其間，沒有個(gè)人行跡出沒其間，沒有偏執(zhí)的門戶之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結(jié)果等等，猶如一位來自上界的全智全能的獨(dú)具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個(gè)人偏見，向人類詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無個(gè)人情緒的沖動(dòng)，毫無“利己”的動(dòng)機(jī)，因而令人信服。
培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強(qiáng)烈的感性色彩和具象傾向。
“當(dāng)孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)處世行事時(shí)，知識(shí)能增進(jìn)才干。”這段話看似簡潔明快的說理，但同時(shí)又勾勒出幾種人逼真的形態(tài)。
“書籍好比食品。有些只須咀嚼，慢慢品味。”這幾句，看似頗為淺顯的形象比喻，實(shí)為高度概標(biāo)的深刻哲理
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。”這段傳頌了幾百年的格言式的論斷，讀來既無劍拔弩張、提耳面命之感，又無閃爍其詞、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。而使人覺得這是一種平易誠摯的忠告，是信手拈來的人生經(jīng)驗(yàn)之談，正如黑格爾所說，“培根是根據(jù)一種有教養(yǎng)的閱歷，”根據(jù)“他對人的研究”在談?wù)摗叭藗兯P(guān)注的種種對象”。因而“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當(dāng)作格言。”（黑格爾：《哲學(xué)史講演錄》第四卷，“關(guān)于培根”。）
培根隨筆心得體會(huì) 篇13
初讀《培根隨筆》，培根談人的天性：不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次，然后對于煙癮要一忍再忍。幾天后，抽煙的頻率將大大減少。再過幾個(gè)月，煙不就戒掉了？不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑挘粌H不會(huì)改善，還會(huì)越來越糟。
培根是一個(gè)偉大的'人物，更是一個(gè)了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯(cuò)誤，也可能是社會(huì)不同而造成的。但是又有誰能保證，我一輩子都不會(huì)犯錯(cuò)呢？
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