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讀《美在此處》有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《美在此處》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《美在此處》有感1
“讓自己的腳步慢下來(lái)，讓自己的思考沉下來(lái)。讓自己的心靜下來(lái)。”初次閱讀《美在此處》時(shí)，我就對(duì)這句話(huà)印象深刻。語(yǔ)文教學(xué)不同于其他以邏輯支撐的理科學(xué)科，它更多的取決于教師對(duì)于文章的理解程度以及表達(dá)的準(zhǔn)確性。因此想要獲得正確的教學(xué)方向，就要首先直面課本、反復(fù)閱讀，推敲文章的中心主旨。
王崧舟老師提到，如果教師在進(jìn)行備課時(shí)，用到的不是課本，而是經(jīng)過(guò)二次編撰的資料輔導(dǎo)書(shū)等等，那無(wú)異于是在別人的思考體系中尋找自己的價(jià)值。在我看來(lái)，這是最不可取的教學(xué)方式之一。每個(gè)人的思考都帶有一定的主觀(guān)性，若不深究課本的思想，而是拘泥于各類(lèi)資料，那定會(huì)將原本開(kāi)闊的視野變得狹小無(wú)比，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”語(yǔ)文教師的任務(wù)在于，在正確的情況下將豐富的觀(guān)點(diǎn)輸出給學(xué)生，開(kāi)闊學(xué)生的視野、豐富他們的思維，讓他們自己去探尋知識(shí)的奧秘，解開(kāi)真理的謎題。而絕非只采用教輔書(shū)中的一個(gè)或幾個(gè)“哈姆雷特”來(lái)抄近路、圖省事，從而丟失了語(yǔ)文教學(xué)的'初心。
除此之外，王松舟老師提到的如何把握文章的語(yǔ)境也非常值得深究與學(xué)習(xí)。一篇好文章與一篇壞文章的最大區(qū)別，其實(shí)并非在于詞藻的華麗與否，而在于文章的意境與神韻。同樣是散文，有些人可以做到“形散而神不散”，而有些人寫(xiě)的文章雜亂無(wú)章，沒(méi)有半分可讀性，其核心便是在于“神韻”二字。因此在散文的閱讀與教學(xué)中，首先應(yīng)抓住其中心思想或主要立意，找出其精髓并以此為切入點(diǎn)，慢慢地將那些看似散落的句子、詞語(yǔ)拼湊起來(lái)，細(xì)細(xì)品讀、慢慢回味，如此才可稱(chēng)之為真正讀懂。
語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，看似是最簡(jiǎn)單的一個(gè)科目，但卻也是最深?yuàn)W、最難理解的科目。作為語(yǔ)文教師，既急不得，也慢不得。人們常說(shuō)，若晴天和日，就靜賞閑云。若雨落敲窗，就且聽(tīng)風(fēng)聲。若流年有愛(ài)，就心隨花開(kāi)。若時(shí)光逝卻，就珍存過(guò)往。語(yǔ)文是美的，是值得被反復(fù)回味的。
“把語(yǔ)文上成一道光，把自己上成一道光。”我們天生被賦予一雙發(fā)現(xiàn)美好的眼睛，同時(shí)還有精彩紛呈的人生。我們有責(zé)任，也有義務(wù)將這種美挖掘出來(lái)傳播給下一代，傳播給祖國(guó)嬌艷的花朵們。讀懂文章并不難，寫(xiě)出好文章也不難，真正難的是將文章的主旨思想講出來(lái)，讓學(xué)生聽(tīng)懂、讀懂、看懂。細(xì)讀文本，不僅要關(guān)注內(nèi)容、關(guān)注思想和情感，更重要的是還要關(guān)注語(yǔ)言本身。
語(yǔ)文科目之教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，而《美在此處》這本書(shū)如同一把鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數(shù)人思想深處的大門(mén)，也同樣啟發(fā)了我的思維。唯愿在未來(lái)，在這本書(shū)的指導(dǎo)下，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師能夠發(fā)現(xiàn)美、感知美、傳遞美，立足語(yǔ)文教學(xué)視野，寫(xiě)下動(dòng)人詩(shī)篇。
讀《美在此處》有感2
讀能生感 探而有悟 ——讀《美在此處》有感
雅安小語(yǔ)
如何發(fā)現(xiàn)美。究竟美在哪里？究竟什么是美？人和人的看法多有不同。然而我們獨(dú)具特色的課堂之美又從何而來(lái)，以什么為憑證呢？每位老師的教學(xué)內(nèi)容完全相同，既無(wú)可能，也無(wú)必要。書(shū)中提到的核心圈應(yīng)該是一致的，外圍涉及到的輻射圈和外圍圈就有所不同，這里的不同就來(lái)源于我們?cè)鯓尤ゼ?xì)讀文本。
一、直面文本，方能找到突破。
直面文本。這個(gè)章節(jié)里面，王老師真的是戳中了我的點(diǎn)，我們直面的不是教材文本，而是教學(xué)參考資料，練習(xí)冊(cè)，教參。就是別人對(duì)文本的分析，別人眼里的文本，別人提供的教學(xué)建議。我自己在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一般情況下就是先看資料而不是先看文本，看完再去看文本，并且是大致理一下自己的思路，匆匆忙忙就去上課了，匆忙的就把課上完了，上完后的感受是，我好像有些重要的東西沒(méi)有給孩子們引出來(lái)，上了一堂我說(shuō)怎樣就怎樣的課文。文中提到的《一個(gè)小村莊的故事》，這篇案例讓我歷歷在目，當(dāng)初我在上這篇課文的時(shí)候，也是像文本當(dāng)中提到的那個(gè)老師一樣，讓孩子們好好的讀第一自然段，美美的讀第一自然段，根本沒(méi)有去想過(guò)要細(xì)讀文本，只是想著讓孩子去讀書(shū)，好好讀，把詞語(yǔ)讀好，讀通順，把句子流暢，最好能背下來(lái)，因?yàn)榭荚嚭芸赡芤迹毩?xí)冊(cè)里也有相關(guān)習(xí)題。努力或盡力去感受文中提到的這個(gè)美麗的，漂亮的小小村莊，并沒(méi)有想過(guò)，也沒(méi)有去研究過(guò)，在這個(gè)段落里面的三個(gè)非常重要的早、先、過(guò)，這三個(gè)字，王老師提出來(lái)之后，引發(fā)了我的思考。如果我能夠反向回來(lái)，從這三個(gè)字再去進(jìn)入文本，又會(huì)給課堂帶來(lái)什么呢？給孩子們是否會(huì)帶來(lái)更深刻的理解和思考，以及從內(nèi)心對(duì)這篇課文有新的感受和習(xí)得。我沒(méi)有字斟句酌，只是泛泛而讀，可以想象我給孩子帶去的也是粗枝大葉，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事而已。沒(méi)有深入句子，深入每一個(gè)字，沒(méi)有思考，也就是沒(méi)有思考的語(yǔ)文課。再聯(lián)系19課的《七顆鉆石》這篇文章當(dāng)中，提出了插圖都有錯(cuò)誤的，這簡(jiǎn)直是我根本不可能去想象的，也不可能去找到的。由此可見(jiàn)，一句一句的去思考去反問(wèn)，帶著思考和理解研讀文本是多么的重要。反觀(guān)我的教學(xué)只是順著讀完了，大致了解了故事情節(jié)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是把故事講完了。學(xué)生在我們身上根本沒(méi)有形成一個(gè)思考的鏈條。別人的優(yōu)秀其實(shí)就是點(diǎn)滴的積累，優(yōu)秀課堂來(lái)源于對(duì)文本的研究，在不斷的.探索中形成獨(dú)特的風(fēng)格，風(fēng)格的基礎(chǔ)是沉下心來(lái)字斟句酌！
二、字斟句酌，才能自我超越。
字斟句酌，什么叫字斟句酌？就是你在細(xì)讀文本的時(shí)候不放過(guò)文本中的任何一句話(huà)，任何一個(gè)詞語(yǔ)省直任何一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正所謂“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。我們深入詞語(yǔ)句子，其實(shí)就是深入文本，走進(jìn)文中，在從文中走出來(lái)。跟文本對(duì)話(huà)、互動(dòng)、交融。正所謂：不到園林，怎知春色如許？真正的文學(xué)藝術(shù)品自然會(huì)永垂不朽，但如果脫離了孕育它的文字環(huán)境，再偉大的藝術(shù)品也是無(wú)從產(chǎn)生，更別提什么永垂不朽了。其實(shí)慢慢地閱讀才能把厚重的歷史和絕美的景色拉近你的內(nèi)心，才能真正得以感受。王老師提到的《七顆鉆石》這個(gè)案例，仔細(xì)研讀后原來(lái)文本分為三層境界。
第一層，開(kāi)始小姑娘出去找水，是為了救她的母親，這是一種孝，當(dāng)然也是一種愛(ài)。他找了很多地方，卻仍然沒(méi)有找到水，最后累得昏倒了，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)水的水罐里有了水，這是愛(ài)的一層境界。我上課時(shí)停留的層面是她擔(dān)心她的母親，很孝順，想要給母親找水喝。小姑娘看到一條小狗渴的不行了，就往手里倒了點(diǎn)水給小狗喝，要知道這是她母親的救命之水，小姑娘將愛(ài)施舍給了小狗，這是她愛(ài)的境界，因此而得以提升，就在這個(gè)時(shí)候，故事中最重要的道具水罐變成了銀水罐，它就像問(wèn)溫度計(jì)一樣，能夠測(cè)出愛(ài)的溫度，這是愛(ài)的第二層境界。我停留的層面是小姑娘很善良，僅此而已。愛(ài)的第三層境界，本來(lái)這水是小姑娘用來(lái)救他病重的母親的，但當(dāng)他把水交給母親的時(shí)候，奄奄一息的母親反而把水罐遞給了女兒，母親遞給女兒的不僅是水，更是生的希望，那么母親留給自己的是什么呢？死亡在生死面前，母親選擇了死，她的這種愛(ài)超越了一般意義的母愛(ài)，超越了一般意義上的親情之愛(ài)，因此作為道具的水罐又一次發(fā)生了變化，變成了金的，但這還不是愛(ài)的最高境界。愛(ài)的最高境界是無(wú)條件的，平等的愛(ài)，也就是博愛(ài)。這個(gè)故事又是怎么去詮釋是博愛(ài)的呢？這就是故事的高潮，小姑娘正想湊上水罐去喝水的時(shí)候，門(mén)外突然進(jìn)來(lái)了一個(gè)過(guò)路人，這個(gè)過(guò)路人想要討水喝，請(qǐng)注意，他是一個(gè)過(guò)路人，這個(gè)字這個(gè)字太關(guān)鍵太重要了，為什么是過(guò)路人第一過(guò)路人？意味著素不相識(shí)，素未謀面，沒(méi)有親情，這符合博愛(ài)的第一個(gè)條件無(wú)私，第二，過(guò)路人到底是誰(shuí)？這里指任何一個(gè)人，也就是說(shuō)，在此時(shí)此刻，過(guò)路人的內(nèi)涵是極其豐富的，他其實(shí)就是世界上的每一個(gè)人，而小姑娘此時(shí)的愛(ài)已經(jīng)是無(wú)條件的對(duì)待任何一個(gè)過(guò)路的素未謀面的人。這就是博愛(ài)，這樣的愛(ài)，是人道主義當(dāng)中最高境界的。我回想我的教學(xué)，我并沒(méi)有注意過(guò)這三個(gè)字“過(guò)路人”，我只是把故事讀完了，讀到這里我讓學(xué)生談了一下想法，學(xué)生說(shuō)：“小姑娘很善良。”我贊成了孩子們的觀(guān)點(diǎn)，然后繼續(xù)把故事讀完。結(jié)束后我非常滿(mǎn)意的讓孩子們看板書(shū)，在《七顆鉆石》這個(gè)故事里你看到了一位怎樣的小女孩？孩子們用洪亮的聲音告訴我，是一位愛(ài)自己母親，孝順善良的孩子。我非常開(kāi)心認(rèn)為自己上的很好。我這種解讀完全就停留在了課文的文字上了。就好比滑雪，在冰面上滑，其實(shí)這雪到底有多厚自己完全沒(méi)有觀(guān)察，沒(méi)有了解。
三、閱無(wú)止境，行之更遠(yuǎn)
王老師給了我們細(xì)度文本的方法，直面文本，字斟句酌，細(xì)細(xì)地，慢慢地咀嚼和品位。就像南帆先生所講的那樣，你只能讓自己整個(gè)沉入詞語(yǔ)當(dāng)中去，然后才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有體悟。我們?cè)逃聵I(yè)，我們是教育者，那我們更應(yīng)該是學(xué)習(xí)者，不斷閱讀，不斷總結(jié)，不斷提升，汲取大師的法寶，讓我們快速跟上新課改的步伐。
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