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《堂吉訶德》讀書心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的《堂吉訶德》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《堂吉訶德》讀書心得 篇1
最近，我讀了一本名著，叫《堂·吉訶德》。
這是講述一個(gè)因?yàn)樽x騎士小說而發(fā)瘋的人的歷險(xiǎn)故事。這本書中，有具有豐富想象力和發(fā)瘋的堂·吉訶德；有忠實(shí)而容易受騙的桑丘；有喜愛騎士小說又喜歡捉弄?jiǎng)e人的公爵夫婦......
這本書體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。有一些喜歡捉弄?jiǎng)e人，總是不嫌麻煩，來捉弄?jiǎng)e人。有一些為了自己不可能實(shí)現(xiàn)的.夢(mèng)想而變得傷痕累累，到死了才明白自己的愚蠢。我為這些人感到惋惜。
讀過這本書，我希望現(xiàn)在不再有人像堂·吉訶德那樣發(fā)瘋，不再“身在福中不知福”，大家一起行動(dòng)來吧！
《堂吉訶德》讀書心得 篇2
《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期一部代表性的小說，它是在騎士小說被統(tǒng)治者大肆宣揚(yáng)的背景下產(chǎn)生的，是一部既有騎士小說傳奇色彩又有“流浪漢小說”現(xiàn)實(shí)精神的，極具諷刺意味小說，它的產(chǎn)生是對(duì)當(dāng)時(shí)騎士小說的一種“戲仿”。
小說的主人公堂吉訶德是一個(gè)年過五十仍能駕馬“出征”的窮酸紳士，他對(duì)小說中騎士形象的熱烈崇拜、想要拯救世界的想法以及他奇奇怪怪的裝束無疑是荒唐可笑的，至少不管是書中人物或是書外讀者大都是這樣認(rèn)為的。其實(shí)換個(gè)角度想想，堂吉訶德是不是也可以是個(gè)了不起的人物呢？他身處沉悶無趣的現(xiàn)實(shí)世界，卻為自己構(gòu)建了一個(gè)光輝宏大的世界觀并也試著用這樣的世界觀去影響身邊的其他人；他崇拜騎士小說里的英勇無畏的騎士，于是他充分利用了身邊能利用的一切使自己向崇拜的英雄靠攏；他瘋瘋癲癲地闖蕩著世界，給人們?cè)斐闪嗽S多麻煩，但無論何時(shí)他始終堅(jiān)持著自己作為一名“騎士”的原則。他為了自己的理想，把自己和可憐的仆人、老馬弄得遍體鱗傷，最后回到家鄉(xiāng)，終于意識(shí)到自己是一個(gè)“瘋子”。我想，那種自己長(zhǎng)期堅(jiān)持的世界觀坍塌帶來的感受一定是十分痛苦的吧。
堂吉訶德的形象是荒唐可笑的，但同時(shí)也是悲劇的，他的想法行為在我們看來是那樣的不切實(shí)際，但透過表面的荒唐我們可以發(fā)現(xiàn)，他的動(dòng)機(jī)的目的帶有濃烈的崇高性和正義性，他內(nèi)在的靈魂也應(yīng)當(dāng)是高尚的。堂吉訶德是一個(gè)理想主義者，他從一開始的斗志昂揚(yáng)到最后的失意還鄉(xiāng)，這樣的變化正揭示出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾變化，我們希望看到的是，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，理想能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，精神能夠不屈服于物質(zhì)，但實(shí)際上，我們都明白，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾一旦產(chǎn)生，往往是理想向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。正是這樣妥協(xié)的.規(guī)則使我們很多人從一開始就料到了堂吉訶德的悲劇結(jié)局，而這種悲劇中暗含的崇高可能也正是作者想要表達(dá)的。
小說的作者塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的人文主義作家，堂吉訶德的身上自然也會(huì)流露出人文主義的光輝。堂吉訶德實(shí)際上是一個(gè)富有希伯來——基督教人本意識(shí)的人文主義者形象，他向往自由，反對(duì)壓迫，代表著高度的道德，無畏的精神，英雄的行為，對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞，他將騎士的信仰奉為一切，想讓世界充滿正義，于是，在自己創(chuàng)造的世界里行俠仗義，不斷前行。雖然這位“騎士”都沒有什么真正的業(yè)績(jī)，但他身上的理想主義的人文精神卻是無比的可貴。
英國(guó)詩人拜倫說：“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。”其實(shí)不管是過去還是今天，或是未來，總有些人的生活過得并不如意，總有滿懷理想的“騎士”想要靠自己的努力去解救蒼生，或許有的“騎士”真正做到了，但我想更多的人可能最終還是落得了堂吉訶德的結(jié)局。雖然我對(duì)改變這個(gè)世道并不感興趣也并不抱有怎樣的幻想，但這些勇敢的“騎士”卻讓我感到敬佩。
《堂吉訶德》讀書心得 篇3
暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部小說可以說是我的最愛，每看一次都讓我感觸良多，百看不厭，學(xué)到了很多東西。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢(mèng)想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的.鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
《堂吉訶德》讀書心得 篇4
作為歐洲最早的長(zhǎng)篇，現(xiàn)實(shí)主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他植根于16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會(huì)了愛自由，真誠(chéng)，勇敢，尊嚴(yán)和理想!同樣也塑造了一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德! 故事中追逐著騎士夢(mèng)想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長(zhǎng)矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的`無畏的騎士之旅! 他在路途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅(jiān)持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險(xiǎn)精神值得學(xué)習(xí)他的真誠(chéng)與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個(gè)真誠(chéng)勇敢為自己的理想，永不放棄，堅(jiān)持自我!就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險(xiǎn)超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
《堂吉訶德》讀書心得 篇5
一般關(guān)于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇，主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素;說它悲劇，是因?yàn)樘眉X德雖然內(nèi)心有著美好的愿望、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了悲劇。
而在我看來，這本書應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的悲劇才對(duì)。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，作為一部文學(xué)作品，悲劇的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛，而悲劇才能讓人反思。
對(duì)于塞萬提斯來說，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時(shí)的西班牙王國(guó)正日漸衰落，同時(shí)聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來。復(fù)雜的歷史條件與社會(huì)環(huán)境下，所有人都陷入了困境。王國(guó)因此希望能夠用騎士精神來加強(qiáng)統(tǒng)治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。
而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德，因?yàn)樘眉X德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的，主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君、護(hù)教，而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會(huì);他勇敢而善良。除此之外，他還具有淵博的學(xué)識(shí)。可以說，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會(huì)上有所作為。
但他就偏偏看來那些誤認(rèn)的騎士小說。這樣，他的淵博學(xué)識(shí)、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個(gè)問題：一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材?又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑?就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時(shí)代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。
也不知道是誰說的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說，《堂吉訶德》符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。他把主人公身上種種優(yōu)秀、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。
傳奇作家塞萬提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的`游俠騎士的形象。說他顛，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì);說他癡，是因?yàn)樘眉X德從來都是那么固執(zhí)，從來沒有看到過一個(gè)真實(shí)的世界，當(dāng)然他可能也看到了，但他卻一點(diǎn)也不相信。
堂吉訶德可以說是一個(gè)特立獨(dú)行的人，雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的。他的特立獨(dú)行不但是他敢于與天斗、與地斗，還體現(xiàn)在他在面對(duì)世人嘲諷時(shí)能夠自得心安。非但如此，他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界、所有人都錯(cuò)了，想要“拯救”世界。
他讓我聯(lián)想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對(duì)世界的時(shí)候，心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實(shí)中的世界，反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點(diǎn)上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以說，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。
《堂吉訶德》讀書心得 篇6
今天我讀完了《堂吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛，給自己取名堂吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇，但是卻受盡折磨，險(xiǎn)些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶?duì)方的安排發(fā)落回家。回家后堂吉訶德臥床不起，最終才明白騎士小說的.危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運(yùn)用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時(shí)期的小說家、詩人、話劇家，《堂吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽(yù)。
《堂吉訶德》讀書心得 篇7
堂吉訶德，睿智，有想法，對(duì)于任何事物都有著自己的獨(dú)特見解，不過是對(duì)于騎士小說有著癡迷般的喜歡。
表面上看，堂吉訶德這本書不過是講了一個(gè)瘋癲的騎士小說愛好者阿倫索，為了成為書中偉大的騎士，帶著一個(gè)仆人踏上征途的小說。事實(shí)上，堂吉訶德這本不僅僅是講了阿倫索被捉弄以及其荒謬的經(jīng)歷，這也包括主人公正直的品質(zhì)以及對(duì)于“理想”的忠貞不渝，這是幾乎無人企及的執(zhí)著，這也鑄就了堂吉訶德這個(gè)人物的精彩絕倫的旅行經(jīng)歷！
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品，而我選擇的則是楊絳先生的譯本。這本書的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說。拿到現(xiàn)在的話說，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒颍浅撩灶愃朴诋?dāng)時(shí)的武俠小說。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并為自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的.時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
之所以讀《堂吉訶德》，只是因?yàn)樵趫D書館看到這本書，堂吉訶德這個(gè)名字我聽過但不知道堂吉訶德講的是什么，剛開始讀，其實(shí)是很懵的，因?yàn)樵S多都是不著邊際的話語，讓我一度認(rèn)為它是一部荒誕，滑稽的喜劇。
主人公，太癡迷于小說，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。具體癡迷到什么程度呢？其中一章，人們?cè)谡硭臅繒r(shí)，搜羅出大批的騎士“名著”，他也對(duì)所有騎士的事跡，名稱，優(yōu)缺點(diǎn)十分清楚。正是因?yàn)樘眉X德對(duì)事物太過于“癡”，才會(huì)淪落到郁郁而終的下場(chǎng)。這不禁讓我聯(lián)想到生活中，生活中也有許許多多的“癡迷”，喝酒，賭博等，沒有顧及自身狀況以及家庭狀況的癡迷，十分容易將自己推入無盡深淵。
主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是認(rèn)真想想，堂吉訶德本來也是正常人，一個(gè)小貴族，學(xué)習(xí)東西很快，理解事物也有自己獨(dú)特的見解，無論是從詩詞，個(gè)人品性，他都懂得十分多，只是對(duì)于騎士小說額外癡迷罷了。
他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，所看的書評(píng)中將其定義為：理想。堂吉訶德的行為，是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻，本心都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。現(xiàn)實(shí)的確殘酷，但有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
當(dāng)然書中，還有一個(gè)人物值得一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠(chéng)了，如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去勸說他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
堂吉訶德這本書的確值得一看，分為上下冊(cè)，楊絳先生翻譯的譯本語言也十分幽默巧妙，引人入勝，若把其當(dāng)作一部喜劇來看，那必是不錯(cuò)的。從其中也能學(xué)到關(guān)于人的品性。
《堂吉訶德》讀書心得 篇8
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說……
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的`笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢(mèng)想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢(mèng)想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，可是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻夢(mèng)想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢(mèng)想主義者，一個(gè)是實(shí)用的夢(mèng)想主義者。可是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。夢(mèng)想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
以往這部書只可是是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩。
此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么？
《堂吉訶德》讀書心得 篇9
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了，通過讀這本書，發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是個(gè)極其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上卻有著很多人所沒有的善良品質(zhì)；他雖然行為瘋癲，但卻為人們展現(xiàn)出一個(gè)無所畏懼，嫉惡如仇的英雄形象，所以，他是瘋子還是英雄，這是一個(gè)值得深思的問題。
也許初讀時(shí)會(huì)覺得這是一個(gè)可笑的故事，只是越讀到后面，越覺得這是一個(gè)令人傷感的故事。
在我看來，主人公堂吉訶德是個(gè)既偉大而又可笑可悲的人。從故事本身來看，堂吉訶德是個(gè)愚昧的，只懂得幻想的瘋子。然而，這一切與世界的格格不入?yún)s恰恰說明了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中精神的`缺失。他所奉行的正是那個(gè)社會(huì)缺失的精神：對(duì)上帝的無限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的至死不渝。這不是虛偽的表象，而是一種真誠(chéng)的信仰。而途中他的所作所為更是時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直和善良。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，反而越挫越勇，永不言棄。他瘋瘋癲癲，不切實(shí)際的另一面，就是他嫉惡如仇，總會(huì)光明正大地挑戰(zhàn)自己的“對(duì)手”，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人能做到，這些都是生活在當(dāng)今社會(huì)的我們需要學(xué)習(xí)的地方。
所以說，堂吉訶德是一個(gè)既是瘋子，同時(shí)也是一個(gè)英雄。
《堂吉訶德》讀書心得 篇10
《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆，該書敘寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小說迷一路“行俠仗義”的故事。
故事開場(chǎng)寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過將騎著駱駝趕路的商隊(duì)視為巫婆派來的鬼怪，攻擊無辜路人的經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)胡思亂想且有神經(jīng)質(zhì)的騎士迷，令我自己都覺得讀這本書是在浪費(fèi)時(shí)間，然而在往后的情節(jié)中，作者的主題思想才開始浮現(xiàn)在讀者腦海中，才讓我們大開眼界。
堂吉訶德雖有不少引人譏笑的`傻瓜經(jīng)歷，但也不乏令人拍手稱快、路見不平，拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林，見到一個(gè)粗壯大漢在鞭打一個(gè)小孩，即喝令他住手，見對(duì)方無罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最后將大漢打跑，解救了小孩，在這段經(jīng)歷中，堂吉訶德與之前相比并無異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏斗，即使對(duì)方是自己所不能戰(zhàn)勝的對(duì)手，他也沒有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實(shí)實(shí)具有騎士精神，只是當(dāng)他將這種精神帶到不合情境的場(chǎng)合時(shí)才令我們覺得他是一個(gè)瘋掉的小說迷，故而在我看來，堂吉訶德算得上是最后一個(gè)騎士，他生錯(cuò)了年代，方才被認(rèn)作瘋子。
《堂吉訶德》另一個(gè)表現(xiàn)作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節(jié)。在公爵夫婦兩眼里，堂吉訶德完完全全就是一個(gè)能給他們帶來娛樂的瘋子，為了在他身上取樂，他們不惜耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力，與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當(dāng)時(shí)貴族中不少人揮霍國(guó)庫，大量耗費(fèi)資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現(xiàn)象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實(shí)是對(duì)那些“正常人”的冷言熱諷。
故事最后以堂吉訶德突然覺醒，恢復(fù)成一個(gè)“正常人” 收束，宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢(mèng)破碎。
《堂吉訶德》讀書心得 篇11
從書架上翻出一本書，翻開那張我僅翻過一次有些陌生的紙，讀著讀著，我漸漸體會(huì)到了塞萬提斯創(chuàng)作的艱辛，書中略帶夸大，荒唐，諷刺意味的章節(jié)，引起了我極大的興趣，也讓我陷入了無盡的深思……
堂吉訶德，一個(gè)酷愛騎士小說的人物，他擁有一房子的騎士小說，過度的癡迷讓他失去了理性，患上了幻想癥，甚至做出很多讓常人很難理解的行為，去與風(fēng)車作戰(zhàn)，把酒店看做了美麗的城堡……他成了眾人眼中不折不扣的瘋子，他自己也因?yàn)檫@幾次探險(xiǎn)而受了重傷，終于，他在臨死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁給讀過騎士小說的人。
讀完了堂吉訶德的“歷險(xiǎn)”之后，我們不由得也和作者一樣痛恨起那股害人的“潮流”來。堂吉訶德，一個(gè)因?yàn)轵T士小說這一“潮流”受了傷的“可憐”人。在那時(shí)，不知又有多少人因此而受了傷，失去了生命？因此我們不得不承認(rèn)：毫無原則，盲目的去追隨“潮流”是不正確的。不但對(duì)自己沒有好處，對(duì)別人也沒有利，有多少人都曾用過激的極端行為去誤導(dǎo)過別人？又有多少人受此影響，不明所以，盲目追隨？
就當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀而言，有多少人因?yàn)樗腥硕既プ龅氖露S波逐流，就算傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿？
像現(xiàn)在很流行的一個(gè)名詞：起跑線。很多人給孩子補(bǔ)課時(shí)，都會(huì)說一句話“你再不補(bǔ)，那不就真正的輸在了起跑線上了嗎？”，他們心里都會(huì)這么想“人家都在做這件事，肯定是對(duì)的，如果我的孩子不做，就會(huì)落后于別人家的孩子。”也不問孩子哪科不好，哪科不愛，都給報(bào)上了，結(jié)果呢？孩子的強(qiáng)項(xiàng)的課，孩子不愛聽，孩子不喜歡的'課更不愛聽。總而言之，就是白費(fèi)了那么多精力與財(cái)力。
還記得以前有一個(gè)害了無數(shù)個(gè)家庭的組織嗎？不是很多人都因那套優(yōu)美的說辭與人數(shù)眾多的陣勢(shì)所迷惑，制造了天安門廣場(chǎng)的悲劇嗎？在火一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著人們的身軀時(shí)，沒有人痛苦嗎？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他們因被那優(yōu)美詞藻所洗腦，即使再痛苦也不能表露在眾人面前。這，難道與堂吉訶德又有什么不同？因?yàn)閷?duì)一個(gè)潮流的盲目追隨，而變成了愚昧的祭品。
穿越時(shí)空的大門，我仿佛看到了塞萬提斯艱難的創(chuàng)作過程。站在他身邊，看他以筆為器，一個(gè)字一個(gè)字的把對(duì)騎士文學(xué)的憎惡，對(duì)盲從人群的警示，寫在紙上，刻在心里。
現(xiàn)實(shí)中，還有很多人也在跟隨著那個(gè)潮流。其中有他，有你，有我，我們都在跟隨著一種潮流，我們的確應(yīng)該沉思。
《堂吉訶德》讀書心得 篇12
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的`性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f不要干什么太入迷！”時(shí)，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已；當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失；當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
《堂吉訶德》讀書心得 篇13
塞萬提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫結(jié)合起來，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說會(huì)給人帶來多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說是魔法師把巨人變成風(fēng)車。看到這些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的`堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來所持有的堅(jiān)定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩，特別是十四行詩，雖然是翻譯過來的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛情詩，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。
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