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看書的心得體會
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編為大家整理的看書的心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
看書的心得體會 篇1
《海底兩萬里》這本書在小學(xué)就已經(jīng)看了，當(dāng)時，我對尼摩船長十分佩服，渴望自己以后也能成為這樣知識淵博又膽大的人。但在當(dāng)時，也只是單知道尼摩船長是個厲害的角色，當(dāng)我懷著崇敬的心情再次打開這本書時，還是被書中環(huán)環(huán)相扣的劇情吸引住了，我讀懂了更多。
儒勒凡爾描繪了這樣一個故事，有人以為在海上看見了一條獨角鯨，但法國生物學(xué)家阿羅納克斯最后發(fā)現(xiàn)這其實是一艘潛艇，尼摩船長帶著他的仆人和隨從在海底兩萬里環(huán)球旅行，海底兩萬里，這是一個很大深度，雖然這只是一個虛構(gòu)的故事，但當(dāng)我再次讀了一遍，又收獲頗多。
首先，我還是要說對尼摩船長的佩服，他帶領(lǐng)自己的隨從，在深海通過種。種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝種。種困難，在南極缺氧時，尼摩船長在僅存一絲空氣的.情況下，把生的希望留給了他人，雖然他是個外在冷酷的人，但到了關(guān)鍵時候，他還是向大家展示了他熱心的一面。這才是真正的尼摩船長。
他痛恨陸地，但他會把黃金送給貧窮的人，會收容一切厭惡陸地的人，會為朋友的死去而默默落淚……他，其實也是個善良的人。
其次，我也十分佩服他的隨從，他們都是忠實的人。其實，沒有幾個人真正原意在深海生活，因為這時時面臨這各種挑戰(zhàn)，也是在拿自己的生命做賭注。但是他的隨從們卻愿意跟隨尼摩船長，在深海生活，忠心耿耿，不離不棄，憑借自己的智慧，幫助尼摩船長，主仆幾人共同努力，完成海底環(huán)球旅行。他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神讓我十分佩服。
其實，儒勒凡爾在寫這故事的同時，也在通過尼摩船長的口吻時時告訴人們，要與大自然共存，尊重大自然，保護(hù)稀有動物。成為自然地朋友。雖然科技越來越發(fā)達(dá)，但在發(fā)達(dá)的同時，也常常會破壞生態(tài)平衡，所以更需要我們的保護(hù)。魚和熊掌不可復(fù)得，但人類可以盡自己最大的努力，保護(hù)地球。
也有人認(rèn)為，儒勒凡爾的小說純屬虛構(gòu)。但有這個幻想有什么不好呢？人只有通過種。種幻想，才會漸漸進(jìn)步，是現(xiàn)代科技漸漸發(fā)達(dá)。又有哪位科學(xué)家不是在一開始的幻想中有所成就呢？
我相信，在人們的共同努力下，儒勒凡爾的愿望不會落空，讓我們攜起手，共創(chuàng)地球美好的未來。
看書的心得體會 篇2
讀書一門藝術(shù)：是一門完善自我的藝術(shù)，讀書只是一個過程，在乎的是是否吸收;是一門享受生活的藝術(shù)，是一種對文筆的享受;是一門充實人生的藝術(shù)，那是一個儲蓄罐，慢慢存滿;是一門領(lǐng)悟人生的藝術(shù)，讓我們懂得正對生活中的一切成功與失敗。
讀書是一種分享，分享書中的歡樂，分享書中的憂愁，把歡樂帶來，把憂愁帶去。書，傳承的精神久有彌香;書，介紹的文字韻味無窮;書，呈現(xiàn)的世界千姿百態(tài);書，傳達(dá)的內(nèi)涵回味悠長……
我不太愛讀那些輕浮或毫無益處的書，因為那大多文字單調(diào)、敘述的內(nèi)容平淡無奇。因此，我尤為對名著和思想靈活性較強的書情有獨鐘。讀這些書，彷佛靈魂也得到了放飛和宿歸。
幾年來與書一起走過的日子，是饒有情趣且值得懷念的。讀書，讓我感悟：人生，又何嘗不是一本長篇著作呢?
打開書，映入眼簾的是一段卷首語，這里凝聚了全書的精華，也是經(jīng)典語錄的展現(xiàn)之處。在這里，預(yù)示著人生之路行走的開始。繼續(xù)讀下去，書頁中的每一處細(xì)節(jié)，每一種情感，每一次升華，都帶給人知識的補給、精神的填充。而書的高潮部分就是一個人在成長路上經(jīng)歷的世事磨難。如前蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，著作中把人物保爾的'一生比喻鋼鐵冶煉的過程，其中這樣寫道：“收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。鋼鐵就是這樣煉成的!”這是躺在病床上岌岌可危的保爾作出的一段文字，是他20年戰(zhàn)斗歲月的縮影，更是他一生的總結(jié)。這句意義深刻的格言啟迪著我們：書是寶藏，是力量，是武器。那字字珠璣的文章，漫漫的人生長路，當(dāng)我們翻到末頁，走到盡頭，時間戛然而止，也許有的人會遺憾，有的人會滿足。但無論是悔恨也好，幸福也罷，命運是自己掌握的。而結(jié)束，也并不意味完結(jié)，可能更多的是收獲那思想的新生。
冰心曾說過：“多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這才是作文的開始”。
我愛寫作，靈感也多半來源于書籍。往往從書中悟出道理，平時寫作適時運用。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，知識多了，語言靈活性也強了，自然會才思泉涌，揮筆成章。我始終堅信：讀書使人明智。我想，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，我們應(yīng)努力、盡量去讀每一本有益的書。既然這樣，敢問，那些塵世糟粕，丑惡萬態(tài)又有多大意義、有多少時間值得我們?nèi)プ非竽?
讀書，讓我感悟思想的新境界，人生的另一片新天地。
看書的心得體會 篇3
感嘆中國文化的燦爛輝煌，也感嘆于這種文化的博大精深。為什么說中國文化博大精深呢?其實從文字中就可以看到，中國字五行八卦分四十九中，宋體首當(dāng)其中。古文人學(xué)士一生一世都用毛筆寫字，而現(xiàn)代人們多用鋼筆寫字。很羨慕那些字寫得漂亮的人，起筆如行云流水，提筆如畫龍點睛，那種完全沉浸在一個人的世界里的感覺人家說面由心生，其實字也由心聲。
隨著社會的發(fā)展，如今整天對著電腦打字，人們寫字的機會越來越少，很多學(xué)生都沉醉于與時代同步的高科技的產(chǎn)品中，特別是網(wǎng)絡(luò)對我們的影響，很多人對于我們中華民族傳統(tǒng)的文化已經(jīng)失去興趣了，其中書法也不例外。現(xiàn)在很多事情都可以上網(wǎng)做的到，效果還比起傳統(tǒng)的方法要理想，使很多傳統(tǒng)的文化和習(xí)慣都失去了他原有的功能。通過學(xué)習(xí)毛筆書法這門選修課，雖然短短的幾周課程沒有辦法是我精通者們底蘊深厚的藝術(shù)，但是讓我有機會在老師的指導(dǎo)下近距離接觸和學(xué)習(xí)我們獨特的傳統(tǒng)文化。
通過學(xué)習(xí)《徐利明書法教程》學(xué)習(xí)這門課的學(xué)習(xí)，特別是徐老師精彩的示范講解，一方面讓我接觸到了筆墨紙硯這些平時不怎么使用的書寫工具，學(xué)習(xí)并且親身體會了寫毛筆字的坐姿執(zhí)筆要領(lǐng)，各種筆畫的寫法。品嘗到毛筆不聽使喚的無奈，和寫好一個字一個筆畫的成就感，也讓我懂得靜下心來耐心的做事情。另一方面，我了解了歷朝歷代著名書法家的故事，書法的書體及特點還有她們的演變過程。看到了王羲之的溫潤飄逸，顏真卿的剛勁有力、寬博宏偉、沉雄樸茂、豐滿多筋，棉里藏針、柔中寓剛，歐體的法度森嚴(yán)，寓動于靜，寓險于平;柳體的瘦硬堅挺，骨力洞達(dá);趙體的`華貴典雅，俊秀婉麗。懂得字如其人，字體現(xiàn)了文人氣節(jié)。通過徐老師的教導(dǎo)，真書臨習(xí)的時候，用筆的筆意上有一定的損耗，特別是筆觸上，所以臨的時候要有所彌補，尋找字的筆畫的原形，不要完全依照原帖的細(xì)節(jié)去模仿，筆畫連貫書寫產(chǎn)生的映帶、筆觸順其自然。遇到有含糊不清的字要用自己的理解去彌補它，加以補充、發(fā)揮。增加書法的趣味。書法創(chuàng)作的時候，在創(chuàng)作的時候可以根據(jù)碑帖的風(fēng)格適當(dāng)發(fā)揮，如王羲之的帖，有的兩個字不相連，有的出現(xiàn)兩個字之間有牽絲映帶，在模擬創(chuàng)作的時候可以發(fā)揮這種風(fēng)格，體現(xiàn)出其中的趣味。
看書的心得體會 篇4
這次我們有陳老師帶領(lǐng)著進(jìn)行三個星期的書法學(xué)習(xí)，陳老師生動有趣的講課，真的令我受益匪淺。
中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長河中，中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。對于“書法”我們要從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”這個基本規(guī)律，又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。
書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。中國漢字的演變是由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、章草、楷書、行書，我這次主要是對楷書進(jìn)行的.學(xué)習(xí)，在陳老師的指導(dǎo)下我選的是顏真卿的書法字帖，顏真卿是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。他的字樸拙雄渾，大氣磅礴，自成一格，一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然。宋歐陽修評云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長文也贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。我想著這應(yīng)該也是老師建議我們用顏真卿字帖的原因吧!書法中,鋒是一個非常重要的概念.對它的理解正確與否或理解的深刻程度直接影響書法水平的提高.我對它的理解是:首先要分清兩種不種的"鋒".一是毛筆中的鋒與字的鋒是不同概念.毛筆的鋒是指筆尖到筆根之間毛的長度,因此我們使用的毛筆通分長鋒和短鋒;而字的鋒是指筆劃走向的一種趨勢或者寫出的字中能表現(xiàn)出來的一種運筆路線.然而對鋒的理解一直沒有給初學(xué)者講明的是寫字時要用筆的鋒面,而不是筆尖.打個比方.我們的刀,刀鋒和刀尖的區(qū)別也是如此.換句話說,寫字是用刀鋒去刻,不是用刀尖去刻.同時練字首先要明白字的美體現(xiàn)在哪些方面?在練的過程中才會有意去遵守其美的原則,合符美的標(biāo)準(zhǔn).可能剛開始做不到,但要知道你還缺在哪方面?
看書的心得體會 篇5
春風(fēng)吹，暖陽微煦，一年四季在無聲中更替。一切都在向美好未來發(fā)展，新聞報道傳來一個又一個關(guān)于疫情的好消息，這將近兩個月的抗疫情終于有了勝利的曙光。
從放寒假到現(xiàn)在足足兩個月了，放假時從宿舍帶回家的那本書《笑場》看完了，貌似還沒有要開學(xué)的征兆，人心開始變得浮躁不安起來，于是設(shè)法讓自己的內(nèi)心靜下來，我再一次的拿起《笑場》看了第二遍......
之前網(wǎng)絡(luò)上看到這樣的一句話“沒有朋友多孤獨啊。”“有了也一樣。”我看了書中故事（扯經(jīng)）才知道原來這句對話出自這本書，故事中的很多對話值得深思，其中澈丹與他師父的對話正是如空舟禪師所說“都看得很明白，都活得很不明白”我對這句話的理解我們在看待周邊的事物都有自己的看法，但是當(dāng)事情發(fā)生在自己身上時便裝糊涂。和尚大師傅似乎活得很通透，把一切都看得很淡，如此一來那么人生繼續(xù)下去還有什么意義呢？是的，人生確實不一定要有意義，但是我從故事中看到了凡世俗塵中沒有的美好。
（困獸）這個故事沒有特別印象深刻，只是清晰的記得文中一段話“人們不愿意相信簡單的事兒，似乎相信了簡單的事兒，自己那點智商就被浪費了，小李很替他們難過”這里我也想表達(dá)，我也替現(xiàn)實社會中這樣的人難過，不相信簡單美，錯過了該有的單純美好。
這個假期大家都很閑，但好像又很忙，后半夜的朋友圈特別“熱鬧”各種情緒不約而同的崩塌，好像都變得特別深情。我發(fā)現(xiàn)自己也是這批人中的一員，于是我決定刪了*音小視頻APP，有朋友問我為什么，我說：所有的'壞情緒都是*音給的。剛刪了這個APP的前兩天很不適應(yīng)，我開始找事情做，比如睡前看小視頻換成了睡前聽書，下午閑著的時候就找些評分上了9.0的電影看，這一行動是看了某一朋友在朋友圈中寫的大概意思是：書、電影、音樂，都是別人知識精髓，我們該好好享受，好好珍惜當(dāng)下的假期。不如意十有八九，比如天氣，比如財富，比如愛人，那么去看看吧，看看這本書中的（如何成為一個無情的人）“成為一個無情的人并不難，我要做的 只是坦然）
從看這本書中我感受到了作者李誕想傳達(dá)的人生有美，看著看著我在讀書筆記上寫下八個字“拿起書本，逃離生活，放下書本，面對生活”你說這是負(fù)能量也行，如果有一個人說這是正能量，那我便是向陽而活的一個人。
看書的心得體會 篇6
用了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程，這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧，讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。
如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。
比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的'中國是一個缺乏信仰的時代。
在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
看書的心得體會 篇7
盡管我知道，你讀我這篇文章，大都還是得通過手機。但我還得說一些手機的壞話。促使我寫這篇文章最大的動因是我看到了一篇孩子的習(xí)作。這個小朋友在作文中很想讓爸爸陪著玩一會兒，可是爸爸只是玩手機，只是一直玩手機。是可忍孰不可忍!這個可愛的孩子終于向成人世界發(fā)出抗議：你已經(jīng)不是我的爸爸了，你快是手機的爸爸了。當(dāng)然爸爸還是要挽救的，孩子在最后的結(jié)尾是：爸爸，放下手機，立正稍息。如果單就作文的文字表達(dá)來說，這兩處通透靈動，可能也只有孩子才能有這樣天才的表達(dá)。
父母好好陪伴，孩子才能天天想上。這是教育的基本常識。所以我也順便幫我天下孩子表達(dá)一下心聲。
作為成人，我還想從另外的維度來談?wù)勈謾C。人類制造了工具，但也被工具在塑造。前些日，碰到一個朋友，笑稱自己是“手機黨”。我想這已不是個別的現(xiàn)象。事實上你若沉迷手機，沉迷批閱“奏章”、沉迷游戲、沉迷快餐閱讀。一刻不見手機，就如隔三秋。那已不是你在玩手機，而是手機在玩你。
以手機為代表的電子閱讀為每個人帶來了海量的信息，資訊從未像現(xiàn)在這樣能夠方便占有。但咨詢和信息還遠(yuǎn)不能成為你的知識和智慧。有一個數(shù)據(jù)說，人們在網(wǎng)上瀏覽，平均看一頁內(nèi)容只用31秒，中國人更短，只有20多秒。這樣的閱讀只能是膚淺化、碎片化。
電子信息之間的超文本鏈接結(jié)構(gòu)，常會使你陷入鬼使神差式的閱讀。桌前坐定，點開網(wǎng)頁，你看到卡爾.文頓號駛?cè)氤r灣，然后你去看格斗高手竟然可以請收KO太極掌門，接著你又去看明星們的緋聞。不知不覺一個半小時過去了。你才如夢方醒，想起本來是想來查一下這篇論文資料的。
這樣的情形，可能在手機端的閱讀比PC端的閱讀更甚。這樣漂流式的閱讀，最大的傷害就是一個人的專注力——專注閱讀和專注思考的能力。沒有專注，再多的有價值的`信息也不過是“雨過地皮濕”，你的認(rèn)知并不會因為你看到了而實現(xiàn)有效的升級。
手機的另一宗罪就是徹底阻止了人類的無聊，阻止了無聊之外的美妙。無聊”是創(chuàng)造力的重要母體，所謂閑暇出智慧就是這個道理。我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有發(fā)呆的時間。只要一“無聊”，大家都會下意識地就拿起手機來。吃個飯、聊會天，所有的時間縫隙都有手機。哪怕是在紅燈之前停個車的“無聊”，也要用手機把它填滿，也不顧這樣是否合規(guī)?
古人說，富有詩書氣質(zhì)華。我現(xiàn)在想來，這話對于電子閱讀并不適合。電子閱讀可以提供海量資訊。但是涉及人類自身的，特別是人文閱讀，我還是建議紙質(zhì)閱讀。紙質(zhì)書，有質(zhì)感，可撫;有書香，可聞;有分量，可掂;亦可圈可點，可攜可藏，可擁可贈，紙質(zhì)書有閱讀的該有的審美細(xì)節(jié)。
有閱讀經(jīng)驗的成熟讀者都知道，紙質(zhì)閱讀是伴隨著可持續(xù)默讀能力展開的。其核心是閱讀專注力的訓(xùn)練和培育。有人說，比金錢寶貴的是時間，比時間寶貴的是專注。專注力已成為當(dāng)下最大的稀缺。
放下手機，立正稍息。我看就是面壁反思，看書休息。
看書的心得體會 篇8
關(guān)于人生的話題在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價值?...。
路遙的《人生》則通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達(dá)自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應(yīng)該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的'行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。 人最怕面對的是脆弱自己，最強大的是內(nèi)心的堅韌。
社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
看書的心得體會 篇9
“語不驚人死不休”是種能耐，但以平實見長、文如行云流水雅然天成，“香蕉”覺著更是種道行和氣場。那種以文字折射出來的從容，每一個字都像野菊花在綻放，散發(fā)著淡淡的清香。在遲子建的《雪窗簾》中這種自然融入的妥帖，不做作，很像鄰家女孩，透著種親和力和樸實，輕易就拉近了與讀者的距離，原來，字如其人的這一面真是有跡可循的，而且很有說服力。
人生其程，有的人喜歡開始的時候就花團(tuán)錦簇，有的人傾向于開始平淡，最后功德圓滿。遲子建的《雪窗簾》顯然是后者。書中第一篇"格里格海的細(xì)雨黃昏"，如述家常，有種白米飯的天然純香，很清淺，卻以后面女巫師驅(qū)邪為壓軸，波瀾漸起，但不激烈，這種把高潮限制在一定文字溫度上的表現(xiàn)方式，也是人淡如菊與文章的彼此浸淫，這樣的女子和這樣的文字，細(xì)水長流，相得益彰，令人安然。
其實做人的棱角與人的品格，也有矛盾的時候。犀利的文風(fēng)犀利的.人這是種文學(xué)現(xiàn)象，平實的文風(fēng)犀利的人這也是種文學(xué)現(xiàn)象，平實的文風(fēng)平實的人亦是一種現(xiàn)象，犀利的文風(fēng)溫吞的人亦不失為一種現(xiàn)象。遲子建的文章風(fēng)格，在“香蕉”看來與”平實的文風(fēng)溫吞的人”比較合轍，出彩在“餃子”能在平實中彰顯出一種精神上的升華拔高，這顯然是遲子建的胸臆襟抱之底蘊創(chuàng)造出來的特色。如同“花瓣飯“里的父母在中攜手患難婚姻的不離不棄，令人讀罷如品清茶，貌似心里無波實則又為文字左右，心海浪起。
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