大學(xué)讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)讀書(shū)心得1
《老人與海》是美國(guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有。可是他的眼睛卻像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的`女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
讀《老人與海》這本書(shū)，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者。《老人與海》是一本值得去仔細(xì)品味的
一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“
大學(xué)讀書(shū)心得2
近來(lái)讀了卡耐基的《人性的光輝》，書(shū)中林肯的一生深深地引起了我的共鳴，心潮久久不能平靜……
誰(shuí)也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國(guó)的奴隸制的人，竟是一個(gè)笨手笨腳，一文不名，曾經(jīng)趕著牛車(chē)的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒(méi)有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問(wèn)題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國(guó)總統(tǒng)。但他并未輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息。“如果你想將來(lái)成就一番事業(yè)，那么，你就注定是貧窮的。”朋友，請(qǐng)不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會(huì)來(lái)到。要明白，出身門(mén)第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業(yè)，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關(guān)鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對(duì)自己充滿了自信!
林肯短暫的一生，流言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，千斤的重?fù)?dān)都由他一人來(lái)?yè)?dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊!現(xiàn)實(shí)生活中，哪個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧!微笑獻(xiàn)給他人，苦痛留給自己，為了所有人的.自由與平等將自己_，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經(jīng)歷苦難、孤獨(dú)、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生。看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)真的有些不可思議，但是確實(shí)是這樣，馬克思高度評(píng)價(jià)林肯說(shuō)，他是一個(gè)“不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前而從不倒退：......總之，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然這也就是為什么書(shū)名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時(shí)間可以看一看，一定受益匪淺。
大學(xué)讀書(shū)心得3
大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
“茍日新，日日新，又日新”。試想一下，如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。
曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事，是說(shuō)季老先生因?yàn)榇┲鴺O其樸素，經(jīng)常會(huì)被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生會(huì)被來(lái)報(bào)到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李，有時(shí)候會(huì)一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì)在北大的迎新會(huì)上，看見(jiàn)季羨林校長(zhǎng)坐在主席臺(tái)上，這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(zhǎng)者的為人風(fēng)范，以身踐德，身體力行之，何愁教出來(lái)的學(xué)生不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會(huì)不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道，并且以身踐道、以身踐德，就能引導(dǎo)我們的學(xué)生向“善”，兼濟(jì)天下，“止于至善”。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名教師，雖然任教的`學(xué)科各不相同，但不可否認(rèn)，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)是一個(gè)相互包容的關(guān)系，豐富的積淀是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的助推器。套用別人的話：讓我們做有文化底蘊(yùn)的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)就不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟，我想，這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!
《大學(xué)》，舒朗了我的視野，美麗了我的心靈，充實(shí)了我的人生。
大學(xué)讀書(shū)心得4
《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰(zhàn)，拖延VS建議。
身為心理學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專(zhuān)題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學(xué)的講壇。
從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。
通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的.基礎(chǔ)工作。
讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式，是一種漸進(jìn)的過(guò)程。
一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延
"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜，怎么辦？"
二、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延
"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎樱覀兎炊庡e(cuò)陽(yáng)差做得比較好；有時(shí)因?yàn)橥涎樱瑒e人稱(chēng)贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過(guò)去時(shí)，如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工，作為另類(lèi)反抗的一種形式……"
三、克服拖延的第一步
請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥、擔(dān)憂以及自我憎惡，只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)！
大學(xué)讀書(shū)心得5
生活在復(fù)雜的社會(huì)，我們常常忘記簡(jiǎn)單的必要與美麗了。整天熱烈的投入考試的戰(zhàn)場(chǎng)中，學(xué)會(huì)了復(fù)雜忘卻了簡(jiǎn)單。我們辛辛苦苦構(gòu)筑了一個(gè)豐富，但疲倦的人生。多久了？你無(wú)暇聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，多久了？沒(méi)有種花、捉蟲(chóng)接近大自然。多久了？沒(méi)有在雨中散步。我們?cè)谶~向成功的路上幾乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我們遺忘了呢？于是一切仿佛并沒(méi)那么美好。美國(guó)哲學(xué)家愛(ài)默生曾說(shuō)：“人生中最美好的禮物就是你自己的一部分：就好像詩(shī)之于詩(shī)人，羊群之于牧羊童，親手銹的手帕之女孩。”是的，人生中有許多美好的事物，不是靠別人給予即可得到的，而是需要自己用心去體會(huì)的。就好像月夜、雨聲和風(fēng)聲就是大自然賦予人類(lèi)最真誠(chéng)的禮物。如果你用心去聆聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：不一定只有晴天才會(huì)心情愉快、斗志高昂，綿綿細(xì)雨、狂風(fēng)暴雨更能增加生活的情趣，并給我們另一個(gè)視野看待人生百態(tài)：面對(duì)人生的無(wú)常多變，人唯有透過(guò)內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，才能詼諧地超越成敗與榮辱——既能笑迎人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，也能看待人生的藍(lán)天麗日。如果你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生中許多美麗俯拾皆是，信手可得 對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，一天繁忙的生活過(guò)后，都會(huì)覺(jué)得好累、好疲倦。那么就讓自己的心靈靜謐一會(huì)兒。幻想自己正漫步海邊，蔚藍(lán)的海水、潔白的沙灘，讓海風(fēng)、浪花洗滌內(nèi)心的疲憊。讓寧?kù)o伴隨著新的心情來(lái)感受大自然的賜予。
當(dāng)我們面對(duì)挫折與失敗時(shí)，不應(yīng)逃避，要敢于面對(duì)，把握今朝，認(rèn)真的去過(guò)每一天。 只要我們用豁達(dá)的心去感受每一天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：快樂(lè)如同涌出的泉水，再次活絡(luò)了枯竭的生活
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)，掌握一定的解題方法。記得我五年級(jí)寒假時(shí)，學(xué)校組織六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“華杯賽”輔導(dǎo)，我也跟著去聽(tīng)課。但是一星期之后測(cè)驗(yàn)，我的成績(jī)落在后面。老師鼓勵(lì)我，讓我在假期里好好復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取開(kāi)學(xué)下一次選拔獲得好成績(jī)。在寒假里，我把老師講過(guò)的四章內(nèi)容的例題仔細(xì)地看了一遍，然后和媽媽一起，對(duì)所有的題目認(rèn)真地進(jìn)行了討論，歸納整理出了幾種不同的題目類(lèi)型，并基本掌握了它們的解答方法。所以，到六年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)書(shū)上的很多知識(shí)其實(shí)我已經(jīng)提前學(xué)習(xí)了。超前學(xué)習(xí)使我學(xué)習(xí)起來(lái)感覺(jué)更輕松了，也更投入了。
2、帶著興趣去學(xué)。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。你只要對(duì)一件事產(chǎn)生了興趣，就會(huì)為它付出更多的時(shí)間和精力。記得五年級(jí)的時(shí)候，有一天，科學(xué)課的老師給我一疊《錢(qián)江晚報(bào)》的剪報(bào)，我發(fā)現(xiàn)上面有一些關(guān)于數(shù)字游戲的小資料。比如“掃雷”、“推箱子”這類(lèi)需要推理的游戲，還有“紫色小精靈”這樣有關(guān)光線的方向和角度的游戲。我興奮地做起了這些數(shù)學(xué)小游戲。除了這些益智游戲，我還看過(guò)《意料之外的絞刑》、《從驚奇到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué)的悖論》等數(shù)學(xué)課外讀物，還讀過(guò)數(shù)學(xué)趣味讀物——《數(shù)學(xué)樂(lè)園》。這些書(shū)開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的數(shù)學(xué)思維能力，使我在一些重要的考試中，能在較短的時(shí)間里解答出20道奧數(shù)題，獲得好的成績(jī)。現(xiàn)在想來(lái)，感興趣地閱讀，給了我不少的幫助。
3、不怕麻煩，多解題，多思考。學(xué)數(shù)學(xué)，一定量的.解題訓(xùn)練必不可少。記得在五年級(jí)的暑假里，我一個(gè)人提前把一本六年級(jí)《數(shù)學(xué)奧賽水平測(cè)試卷》里面的題做了2/3。當(dāng)我碰到不會(huì)做的題目時(shí)，我就參考一下答案。解題、思考，再解題，再思考，我全身心地投入，那段時(shí)間真是很緊張的。
4、多運(yùn)動(dòng)，保持良好的心態(tài)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，但是我很注意運(yùn)動(dòng)。課間出去活動(dòng)一下，呼吸呼吸新鮮空氣，做作廣播操；晚上吃了飯先活動(dòng)一會(huì)兒，然后再做作業(yè)，如果做完作業(yè)時(shí)間還早，我就會(huì)下樓去打打羽毛球。我和同年級(jí)中比我優(yōu)秀的同學(xué)相比，在幾次重要考試中我的發(fā)揮更穩(wěn)定一點(diǎn)，可能和我經(jīng)常活動(dòng)，能保持良好的心態(tài)也有一定的關(guān)系。
可以根據(jù)以下幾個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)!1，寒假伴隨著春節(jié)的來(lái)到，很容易讓人忘記學(xué)習(xí)!僅記得玩樂(lè)!所以你可以說(shuō)你雖然在春節(jié)卻沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)!2，談?wù)勛约涸诤僮龅挠幸饬x的事!感受到春節(jié)的喜悅!3，寫(xiě)出自己對(duì)未來(lái)自己學(xué)習(xí)的展望!并為自己列個(gè)目標(biāo)! 綜上所說(shuō)!再略加拓展!四百字很容易!
完成寒假作業(yè)了吧！你是個(gè)：好學(xué)生，好孩子，好女兒！你現(xiàn)在：學(xué)習(xí)好，身體好，人才好！好好好，好寶寶，你要繼續(xù)努力噢！！！！！！！！！
大學(xué)讀書(shū)心得6
最近，我又讀了一本好書(shū)，名字叫《我的大學(xué)》。這本書(shū)是高爾基寫(xiě)的人生三部曲中的第三部，告訴我們：只要有努力，就會(huì)有成功! 這本書(shū)主要講了：高爾基在17歲時(shí)，闊別了他的家鄉(xiāng)尼日尼以及最疼愛(ài)他的外祖母，帶著不可破滅的決心和希望來(lái)到了喀山上大學(xué)，高爾基原本以為能在大學(xué)里過(guò)上舒心、安寧的好日子，但是命運(yùn)好像要故意和高爾基作對(duì)，但高爾基并沒(méi)有被命運(yùn)所征服，努力的.去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最終戰(zhàn)勝了悲慘的命運(yùn)，沖破了了強(qiáng)大的阻力，成為了著名的俄國(guó)的作家。 讀完了這本書(shū)，我深深的震撼了，高爾基的命運(yùn)是如此的悲慘，但是他頑強(qiáng)的與命運(yùn)打“擂臺(tái)賽”的精神竟是如此的偉大! 真應(yīng)了一句名言：世上無(wú)難事，只要肯登攀!
大學(xué)讀書(shū)心得7
“生命中的痛苦是鹽，缺少了它，生命就會(huì)變的蒼白無(wú)味”。這是這本書(shū)給我印象最深的一句話。
每個(gè)人的一生中都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣痛苦的事情，知識(shí)程度不同。可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老師的呵護(hù)，陪伴下，對(duì)于“痛苦”這2個(gè)字我沒(méi)有太深的感觸。然爾，再讀完著本書(shū)后，真的讓我對(duì)這2個(gè)字有了進(jìn)1步的了解。這位作者所經(jīng)歷的痛，所經(jīng)歷的苦，真的讓人都為之心痛。好多次，都讓我留下了淚水。災(zāi)難的降臨真的是不期爾至，猝不及防。著災(zāi)難過(guò)早而又徹底的毀滅了縈繞在那個(gè)六歲小女孩那幼年的平靜與溫馨。
年輕英俊且才華橫溢的爸爸突然得了麻風(fēng)病，而不久又離開(kāi)例如人世，接著三歲的妹妹掉近火盆，燒傷極其嚴(yán)重，整整號(hào)哭了3個(gè)月。在爸爸剛剛?cè)ナ篮螅瑡寢屢郧半x異的那人又從監(jiān)獄中出來(lái)，開(kāi)始向這孤兒寡母報(bào)復(fù)。為了逃脫這惡魔的殘害，母女幾人被迫離家。由于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，六歲的孩子被賣(mài)做童養(yǎng)媳，嘗盡了生活的酸甜哭辣。在十四歲時(shí)，終于媽媽來(lái)信。說(shuō)接去新家，然而，并沒(méi)有過(guò)上好日子，等待她的確實(shí)更艱辛的生活。為了支撐生活，這柔弱的`女孩，竟上山砸石頭轉(zhuǎn)錢(qián)。多少次手指被砸的皮開(kāi)肉綻。都說(shuō)手指連心，那可真是所謂的撕新列肺的痛吧！
然而，著一切的苦難并沒(méi)有壓跨這個(gè)女孩，更是造就了她堅(jiān)忍不拔的性格，她知道留淚是軟弱的表現(xiàn)，更是換不來(lái)別人的同情與幫助。十四歲的她就成了非常厲害的砸石工，轉(zhuǎn)的比別人都多。家里的再次變故，使家里負(fù)債累累，無(wú)奈之下，決定外出大工。
真實(shí)讓人佩服，1個(gè)實(shí)際歲的女孩子只身來(lái)到上海。可向而知，再這陌生的環(huán)境中受的苦
不次于以前。然而，或許正是一次次的經(jīng)歷，使她具備了其他人無(wú)法鄉(xiāng)比的能力，再加上吃苦的干勁與豁達(dá)的胸襟及超于一般人的勇氣，是她的生命從此翻轉(zhuǎn)，得以改變。
從1個(gè)外來(lái)的打工妹在服裝廠做職員。受人的歧視與嘲諷。但憑著那敬業(yè)的精神，抓住一切的機(jī)會(huì)不斷的鍛煉自己，1個(gè)沒(méi)有學(xué)歷，背景的她卻成了長(zhǎng)里的高級(jí)技術(shù)人員。
雖然苦難一直縈繞著她，她卻叢未放棄自己的愛(ài)好，再苦，再累的時(shí)候，一直堅(jiān)持寫(xiě)作正因?yàn)檫@樣，后來(lái)竟成了《知音》的編輯。這真的讓我感到夢(mèng)想并不是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，只要堅(jiān)持，只要努力，舊可以實(shí)現(xiàn)。 記得作者說(shuō)過(guò)“生活之所以有－滋有味，是因?yàn)榍懊嬗肋h(yuǎn)是拐角”，她的人生真的是不斷出現(xiàn)拐角，拐角所呈現(xiàn)給她的是災(zāi)難和挫折。但是它所帶來(lái)的更是挑戰(zhàn)和機(jī)遇。甚至有的拐角帶給我們的是絕對(duì)想不到的驚喜和好運(yùn)。看來(lái)，我們還真的要以1個(gè)全心的角度去看待生活中的那些拐角啊！
真的，看了作者所經(jīng)歷的這些苦難。在我的世界里我再也不好意思在用“苦難”著2個(gè)字了。
人不能選擇出生的命運(yùn)，但能選擇生存的命運(yùn)。不能選擇降臨在我們身上的苦難，卻可以借著苦難1步步的前進(jìn)。攀向人生的頂峰，卻經(jīng)歷生命中所能享受的最美風(fēng)景。苦難，是財(cái)富，是金礦，是一所更重要的人生大學(xué)。我們不必為之恐懼，二要勇敢的接受。跨過(guò)一條條的苦難之河。
大學(xué)讀書(shū)心得8
今日，我懷著激動(dòng)的心境讀完了我至今讀過(guò)的最悲慘的一本書(shū)，它的名字叫做《呼嘯山莊》。這是一個(gè)以杯具結(jié)尾的感情故事。
剛剛拿到此書(shū)時(shí)，我不明白作者為何用這個(gè)名字作為此書(shū)的題目，我的理解是“呼嘯”在書(shū)中是指那山莊之外的狂風(fēng)暴雨與那漫天大雪來(lái)得那么肆意與猖狂，是人們不能預(yù)料與阻止的，而山莊里發(fā)生的事情也正如那外面的天氣一樣，是沒(méi)有人能夠預(yù)料與阻止的，所有的事情都發(fā)生的那么順其自然，讓人們感覺(jué)到他們的故事是那么的平常卻又那么的可憐與可悲讓人對(duì)他們產(chǎn)生同情與可惡的心理，我想這是每一本書(shū)里面都會(huì)有的，有好人必定會(huì)有惡人，沒(méi)有惡人的話那么又何來(lái)好人，僅有在有惡人的地方才能體現(xiàn)出惡人的惡。
可是，出乎意料的是這本書(shū)中并沒(méi)有誰(shuí)是真正的惡人，沒(méi)有起來(lái)與命運(yùn)反抗，只是順著一切的一切自然發(fā)展著，書(shū)中沒(méi)有讓人神經(jīng)亢奮的地方也沒(méi)有讓人對(duì)此感到厭倦的地方一切都是那么的平平靜靜。
但就是這樣的平靜，才造就了這樣的一個(gè)悲慘的故事。
雖然整個(gè)故事里大多都是冷酷無(wú)情之中進(jìn)行著的，可我們?nèi)匀荒軌驈倪@樣的生活中看到人類(lèi)不滅的期望與愛(ài)纏繞在人們的四周，讓人們無(wú)論在什么樣的情景都不可也不能忘記那份愛(ài)的真切與重要。
這個(gè)故事情節(jié)同樣是我們此刻社會(huì)中所存在的'某些情節(jié)，人心是肉長(zhǎng)的，可是同樣有的人因?yàn)閻?ài)與恨而做出了讓自我悔恨終生的事，而有的人卻是因?yàn)閻?ài)與恨而得到了更大的收獲，其實(shí)愛(ài)與恨只是一念之隔，至于你怎樣看待愛(ài)與恨都是在于自我是如何想的，不要因?yàn)閻?ài)而忘記了別人，也不要因?yàn)楹薅數(shù)袅俗晕业娜松松４嫔颇顣?huì)讓自我活得更加精彩與美麗。
同時(shí)這個(gè)故事也同樣告訴我們，我們是不可能去掌控命運(yùn)的，而我們此刻能做的，就是好好地把握住此刻的一切，好好的珍惜此刻的一切。
正因?yàn)橛辛舜煺廴松艜?huì)顯得更加完美，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們生長(zhǎng)得更快，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)讓我們有生的欲望，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們感到彼此的珍貴，更因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)讓我們更加努力地豐富自我，我們不要因?yàn)橐淮涡⌒〉拇煺鄱艞壸晕曳艞壠谕膊灰驗(yàn)椤皵橙恕钡拇驌舳肋h(yuǎn)活在恨之中，其實(shí)人都是在挫折中長(zhǎng)大與生存的，正是因?yàn)檫@些挫折才會(huì)讓我們感到生活有太多的樂(lè)趣，在我們的心中并沒(méi)有完全的敵人，最大的敵人其實(shí)就是我們自我。
靜靜地，我慢慢的放下了這本書(shū)，細(xì)細(xì)的回味著那里的一切完美。
大學(xué)讀書(shū)心得9
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的'關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂(lè)。
大學(xué)讀書(shū)心得10
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過(guò)了千錘萬(wàn)擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅(jiān)不可摧！我們的人生是困難打磨出來(lái)的，只有經(jīng)歷挫折，才會(huì)煉就百折不撓的'韌勁。鋼鐵的堅(jiān)硬正是因?yàn)樗惺芰瞬挥?jì)其數(shù)的敲打，才會(huì)有一具“刀槍不入”的身心！
掩卷而思，標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾？柯察金一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，他的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類(lèi)而斗爭(zhēng)！他的身上有著不計(jì)其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿……但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬(wàn)千——“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞愧。”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時(shí)間，多為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)嗎？就像保爾？柯察金那樣，在回首往事的時(shí)候，能做到問(wèn)心無(wú)愧！我并不善于抓緊時(shí)間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。
有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準(zhǔn)備輕言放棄的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對(duì)我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)。面對(duì)呼嘯而來(lái)的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測(cè)的，他一次次與死神擦肩而過(guò)。我眼前的小挫折又算得了什么呢？我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個(gè)聲音在呼喚：不要放棄！我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對(duì)來(lái)之不易的答案，激動(dòng)萬(wàn)分。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更包含了我堅(jiān)持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時(shí)光流逝而哭泣，因?yàn)橹挥心愀冻隽伺Γ挪粫?huì)覺(jué)得失落。不要為了一事無(wú)成而悔恨，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了挫折，才不會(huì)空虛。
“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”高爾基這么說(shuō)過(guò)。其實(shí)不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)！如果你不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個(gè)像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
大學(xué)讀書(shū)心得11
在我的書(shū)柜里有這樣一本書(shū)——《綠山墻的安妮》，它常常吸引著我，因?yàn)闀?shū)中描述的美妙故事，更因?yàn)樾≈魅斯材荨?/p>
綠山墻農(nóng)舍的馬修和馬端拉兄妹本想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩做農(nóng)活，卻接來(lái)了一個(gè)女孩安妮，她的到來(lái)使原本沉悶的綠山墻煥發(fā)出生機(jī)與活力，書(shū)中的安妮是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子，為了考上“女王學(xué)院”而不停奮斗，雖然養(yǎng)父馬修死了，但安妮沒(méi)有被困難擊垮，她依然努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想……而她那種堅(jiān)持不懈的精神更是影響著我。
一個(gè)暑假，許多哥哥姐姐們穿著溜冰鞋在廣場(chǎng)上自由自在地飛奔，我?guī)еw慕的眼光望著他們。終于有一天，我也央求著爸爸給我買(mǎi)了雙溜冰鞋教我溜冰。得到爸爸的批準(zhǔn)，我每天旁晚都在廣場(chǎng)上練習(xí)溜冰，可是又一次我不幸摔了個(gè)“狗XX”，可把我痛得，眼淚止不住流下來(lái)。我哭喪著臉對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我以后不學(xué)溜冰了，痛死了！”爸爸看著我摸摸我的小腦袋鼓勵(lì)我：“你別哭，學(xué)溜冰摔個(gè)跤什么的再正常不過(guò)的`事啊，你想想《綠山墻的安妮》里面的小安妮，她多么頑強(qiáng)，你要好好向她學(xué)習(xí)！”
我聽(tīng)了爸爸的話，想了想覺(jué)得很有道理，安妮她在那么不幸的童年時(shí)代卻從沒(méi)有被哪個(gè)困難嚇倒，在面對(duì)女王學(xué)院的考試，她更是竭盡全力去獲得成功，無(wú)論結(jié)果如何。接著我把眼淚擦干，繼續(xù)練習(xí)起來(lái)，第二天我繼續(xù)練習(xí)溜冰，只不過(guò)我比平時(shí)更賣(mài)力了。日復(fù)一日，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，我終于學(xué)會(huì)了溜冰，我真的很感謝親愛(ài)的爸爸，感謝綠山墻的“小安妮”。
在以后的學(xué)習(xí)和生活中我也遇到了許許多多的困難與挫折，但每次腦海中就浮現(xiàn)出那個(gè)穿著一件又短又緊又難看的土黃色絨裙，戴著一頂褪了色的棕色水手帽，兩條粗粗的紅發(fā)辮子一直拖到背后的那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小安妮，我又瞬間鼓起了勇氣。
現(xiàn)在，我知道縱使腳下的路布滿荊棘，我也要堅(jiān)定勇敢地走下去，因?yàn)槲抑溃K有一天眼前會(huì)開(kāi)滿幸福與快樂(lè)的花朵。任何事情都不會(huì)阻攔我前進(jìn)的道路和我追求夢(mèng)想的步伐，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候！
大學(xué)讀書(shū)心得12
大學(xué)一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱(chēng)作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來(lái)看，《大學(xué)》中簡(jiǎn)單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。
而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問(wèn)題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國(guó)知識(shí)分子的思想體系，也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學(xué)之道，在明明德。
《大學(xué)》中舉例說(shuō):“見(jiàn)孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實(shí)無(wú)論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對(duì)一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對(duì)民眾的道德教育就淪為了簡(jiǎn)單易行卻基本無(wú)效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。
在當(dāng)下，面對(duì)“道德滑坡”這一類(lèi)愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無(wú)想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識(shí)，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí)，只能是短暫刺激，從來(lái)都不是長(zhǎng)久之計(jì)。似乎我們?cè)撊ブ厥捌稹洞髮W(xué)》中所說(shuō)的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。
大學(xué)之道，在親民。
《大學(xué)》引《盤(pán)銘》:“茍日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過(guò)去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來(lái)。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說(shuō)的“新”卻并非是與“舊”相對(duì)，甚至是與“舊”相合。“新”的本質(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無(wú)論道德上、物質(zhì)上，人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種.種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭�(gè)體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說(shuō)，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間，你與世界、社會(huì)是如此契合，可這種狀態(tài)卻無(wú)法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離，而只好通過(guò)不斷的修正錯(cuò)折往返。
新，歸根到底是對(duì)“正確”的動(dòng)態(tài)保持。或許正確的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變;或許世界未變，人卻對(duì)自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動(dòng)。無(wú)論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。
大學(xué)之道，在止于至善。
“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖。《大學(xué)》中描繪道:“君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒(méi)有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。
這種包容的理想目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過(guò)程中必不可少的過(guò)渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對(duì)優(yōu)劣的判別，會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。
所謂“至善”，“至”在社會(huì)秩序井然，“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標(biāo)準(zhǔn)可能太過(guò)虛無(wú)、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過(guò)是對(duì)后者的概括。而對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，善是需要通過(guò)自己的探索、思考、選擇來(lái)完成的，而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過(guò)程，既是為了滿足個(gè)體，同樣也是在為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供對(duì)不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。
大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。
“大學(xué)之道”，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言也好，對(duì)社會(huì)發(fā)展而言也好，恐怕都沒(méi)有終極答案。《大學(xué)》一文對(duì)此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。
從古到今，無(wú)論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對(duì)世界的熱愛(ài)與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對(duì)完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對(duì)《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。
沒(méi)有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒(méi)有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥?lái)給出一勞永逸的答案，但所有的'尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。
《禮記大學(xué)》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國(guó)”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。
人的一生，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目:“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種.種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說(shuō):“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行，如此，才能實(shí)現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問(wèn)題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。
自從從象牙塔進(jìn)入五彩繽紛的社會(huì)之后，我才發(fā)現(xiàn)社會(huì)真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬(wàn)象進(jìn)入了我的世界。我看到的“世間萬(wàn)象”大多是富有的家庭、別墅、豪車(chē)、美女、奢侈品，好像每個(gè)人都在追求這些，而我自己什么都沒(méi)有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，最后自己還是一無(wú)所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無(wú)窮小。我開(kāi)始困惑，開(kāi)始糾結(jié)，開(kāi)始憤懣，開(kāi)始討厭這個(gè)世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺(jué)得自己是一個(gè)虛無(wú)的存在。
也曾回憶起自己在少年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，父母從來(lái)不管我，但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干，說(shuō)我成績(jī)好，會(huì)做家務(wù)，懂事，孝順，會(huì)照顧弟弟。有時(shí)候看到可憐的乞討者，還會(huì)把自己好不容易做小工攢下的零花錢(qián)都贈(zèng)給了他。可是為什么長(zhǎng)大了，這些都不再值得炫耀了呢?
最近有機(jī)會(huì)從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學(xué)，原本我對(duì)儒學(xué)之類(lèi)的書(shū)并不感興趣，覺(jué)得深?yuàn)W難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)是伴隨我們一生成長(zhǎng)的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學(xué)》，很多人說(shuō)《大學(xué)》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺(jué)得它向我展示的是人生進(jìn)修的階梯，我從中受益匪淺。
大學(xué)讀書(shū)心得13
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的'摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱(chēng)阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
大學(xué)讀書(shū)心得14
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，"大學(xué)之道，在明明德"直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對(duì)"明德"的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之"本"。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的"八目"，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時(shí)的人為什么那樣重視個(gè)人修養(yǎng)呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)誘惑相對(duì)較小。一個(gè)人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學(xué)問(wèn)，去修養(yǎng)身心了。現(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個(gè)人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢(qián)，所以生存壓力就大，整天忙都忙不過(guò)來(lái)，誰(shuí)還會(huì)顧得上修養(yǎng)身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來(lái)，活下去。面對(duì)種種誘惑，有了還想要更好的，說(shuō)到底不過(guò)是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說(shuō)句題外話，這跟如今的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒(méi)有關(guān)系的。一個(gè)小孩從三四歲就開(kāi)始為了自己以后的生存開(kāi)始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開(kāi)始學(xué)。學(xué)的啥?學(xué)的無(wú)非都是生存的技能。生存都成問(wèn)題了，誰(shuí)還去做那些沒(méi)有的事！?
"物有本末，事有終始。"其實(shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了。"生存"也就是所說(shuō)的"齊家、治國(guó)、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠(chéng)意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。現(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽(tīng)訴是為了無(wú)訴"，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了"自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)"只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵"。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院"醫(yī)生"為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的'假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人"競(jìng)折腰"。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得15
夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。世之所以且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。
圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無(wú)人欲耳。欲此心之純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理。
我個(gè)人的理解是，一個(gè)人在世上必須樹(shù)立一個(gè)終生奮斗的目標(biāo)，你所有的行為了都會(huì)圍繞這一生目標(biāo)，才能心無(wú)雜念，可以抵制個(gè)人的懶惰的心，忽心，燥心，嫉妒的心，貪心，驕傲的心，小氣的心，等等的心生起就反思志向不立。放到現(xiàn)在社會(huì)就是正確人生的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的.理想。員工如果沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)就等于天天混日子，那么他將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，干部如果沒(méi)有一個(gè)正確目標(biāo)讓更多的人為之奮斗，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)也將不會(huì)有大的發(fā)展。人，這一生可以只做一件事，那就是要持之以恒的去守候自己的信念和志向，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為自己想做的那個(gè)人。
明明德與親民本就是相輔相成的，明明德自然有親民含于其中，無(wú)親民即無(wú)所謂明明德，無(wú)明明德則哪來(lái)所謂親民之存在。陽(yáng)明舉《堯典》說(shuō)法，其說(shuō)克明俊德就是明明德，以親九族到平章、協(xié)和，就是親民，就是明明德于天下，這些都是早期儒家的思想，屬圣人之意。又比如孔子說(shuō)修己以安百姓，修己之己，是先圣所指的大人，修己就是明明德，安百姓就是親民，己若不修，如何安百姓，如何親民？在陽(yáng)明看來(lái)，所有這些儒家的寶貴思想，又豈是朱子之新民的褊狹觀念所可囊括？
再說(shuō)，作與親相對(duì)應(yīng)，但并不是親的意思，下面治國(guó)平天下處皆于新字無(wú)發(fā)明，以下講到治國(guó)、平天下等處，都對(duì)新字沒(méi)有發(fā)表闡述。
正如鄭珍感嘆的，由于朱子之猵狹，致使六七百年學(xué)者之心不能泯然，亦遂爭(zhēng)新角異，而《大學(xué)》日多矣。鄭珍于是表彰道，王陽(yáng)明復(fù)古之功不可沒(méi)也。
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