戰爭與和平讀后感集錦（15篇）
細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的戰爭與和平讀后感，歡迎閱讀與收藏。
戰爭與和平讀后感1
對俄國這個民族很是佩服。當拿破侖稱霸歐洲時，俄國站了出來，勇敢的與其搏斗，這個民族面對強敵的士氣，庫圖佐夫將領的智慧忍耐，火燒莫斯科的悲壯，俄國版圖的遼闊與寒冷，讓俄國變得無敵。二戰時，希特勒同樣的稱霸歐洲，同樣的遠征蘇聯，蘇聯毅然的在已經成為廢墟的斯大林格勒與其搏斗，寒冷與蘇聯的鋼鐵意志讓希特勒走上了拿破侖的老路。歷史何其相似，俄國這個民族就是越面對絕境，越面對困難，它越能爆發與堅持，即使自己遭受了慘痛的代價。以前總有這種思想，你看二戰時法國那么利索的投降，受到的損失也減少了，人民也免于生離死別，要是蘇聯當時也投降，幾千萬的人民的性命不就挽救了嗎？但，民族的記憶、民族的沉淀、民族的精神是遠高于一切的。所以，即使現在俄羅斯麻煩不斷，但它依然可以昂首挺胸，它依然有信心回歸世界前列。試看，為什么中國人許多見風使舵、崇洋媚外，主要還是骨子里、基因里沒有可以驕傲的東西，底氣不足。
再談談對書中皮埃爾角色的認識。最喜歡的是皮埃爾，其次是安德烈伯爵。每每讀到他們的章節時（尤其是皮埃爾），都有一種快感，因為我能從他們身上找到自己的影子，或是能理解他們的所思所想。皮埃爾一直都不快樂，經常不理解人們的看法，后來親身經過一番戰爭后，他從內心獲得了自由，他的智力深入到遠處，學會在一切之中看見偉大的'、永恒的、和無限的東西，高興地觀察這自己周圍永遠變化著的，永遠偉大的、高深莫測的和無限的生活。所以他能“承認每個人都按自己的方式思考、感覺和看待各種生活；承認不可能用語言說服一個人改變看法。人們的觀點和生活之間、人們相互之間的差別以及有時其間的完全對立，使皮埃爾感到高興，于是他常露出帶有譏諷的溫和的微笑”。是的，生活的方方面面鍛煉、教育了皮埃爾，他已經有了他的一套生活哲學，領導他追尋幸福的生活！
列夫.托爾斯泰說庫圖佐夫才是真正的勝利者，軍事家。因為他知道人的自私、貪婪、懦弱、行為的反復無常，換言之他知道人性。戰場上有無數不確定的因素，結果會隨著各種因素的微妙變化再平衡而產生無數的結果。強求是沒用的，要做的只是順應各種因素的變化平衡，因勢利導，不逆規律而行。的確，人性是極其復雜的，做一件事最重要的是人心，另外起著很大作用的還有天時，地利。我把天時地利歸結為環境。環境亦如人性一樣復雜。人的智力是無法全部洞悉這些復雜的條件的，否則人人都是仙了。所以，一個聰明的人會承認自己的能力，才智有限，然后實事求是，待各項條件都已向某個結果聚集，某個現象已成為大勢所趨時，他會順勢而為，僅此而已。而當他成功后，無知的人便會吹噓他的偉大、智慧、天才。若以縱向的歷史角度看，鄧小平不是經濟建設中的庫圖佐夫嗎？稱他是總設計師是不恰當的，整個改革大體是底層發動，產生積極的效果后，鄧小平后認同然后下達命令貫徹執行，這講的是一個順應民心、順勢而為。
戰爭與和平讀后感2
《戰爭與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
其中讓我記憶最深的幾句話：生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的 ;最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心 ;人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅;沒有人想到，承認與是非標準不相符合的.偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫;快快活活上戰場、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
戰爭與和平讀后感3
看完之后,我的心情久久不能平靜.也許是為了維特為愛情獻身而感到惋惜;也許是為維特主動從前途無量的官場潔身自退而感到驕傲;也許是為了綠蒂的熱心助人、無私奉獻而感到欣慰.書中一切都是那樣的讓人感慨萬千。
《少年維特之煩惱》這部名著后，心情久久不能平靜，一個感覺涌上心頭。
也許是為了維特為愛情而獻身感到惋惜，也許是為了維特主動從前途無量的官場潔身而退感到驕傲，也許是為了綠蒂的熱心助人、無私奉獻而感到自豪。
書中的一切是那樣的讓人感慨萬千。
《少年維特之煩惱》的巨大魅力主要來自歌德塑造的同名自傳性主人公。
少年維特是一個恃才傲世的熱血青年，他無法容忍身邊那些愚蠢而勢利的貴族，卻對窮苦人的孩子投以深切的關懷之情;他痛恨庸俗的現實世界，不愿與其他人一起追求名譽、地位、金錢和權力;
他忘情于詩意的和幻想的世界，主動從前途無量的官場潔身而退;他追求真正的愛情和真正的幸福，甚至甘愿為自己的愛情付出生命的代價，卻無論如何也難以走出愛情的陰影……他情感上的冷和熱，性格上的強和弱，形成極大的張力，震撼了眾多讀者的心靈。
在這個現實的社會里，相信只要是正常人，就會有七情六欲，在情感方面上有自己心儀的'對象，努力為自己的愛情愿意貢獻自己的一切，只是為了追求真正屬于自己的愛情和真正屬于自己的幸福。
但現在似乎不是這樣的，有些夫妻表面看是很恩愛的，很和諧，但又有誰知道背后的矛盾。
有些夫妻相處有十幾年了，但卻在生活上為了一些雞毛蒜皮的事，發生爭執，甚至發展到感情破裂，忘記了當時雙方互相許下的諾言，難道夫妻之間就不能謙讓嗎?非得撕破臉?這與維特的愛情相比起來，是對愛情的玷污。
愛情不僅僅是人生幸福的源泉，而且是人類和諧與美的象征。
維特甘愿為愛情而獻身，是為了捍衛愛的真誠和美麗。
但有時候，年輕的我真的不懂愛情這兩個字的涵義。
因此，我們應該以嚴肅認真的態度對待愛情，要有正確的愛情觀。
維特既然有勇氣去愛，那就應該有力量去承受愛的痛苦，愛并不是只有占有才算完整，生命并不是因為愛的不完整就失去意義。
選擇死亡更不是保存了自己唯美的愛情，而讓愛你的人因你的選擇而痛苦。
人必須學會忍受人生的不幸，承受命運的痛苦考驗。
“與堅定地忍受充滿痛苦的人生相比，自殺顯然輕松得多。
“某些行為無論如何都是罪過，不管它出于什么動機。
艾伯特的這幾句話，我是非常贊同的。
維特在這方面就顯得偏激起來，不錯，他是一個唯美的人。
有著詩人氣質和赤子之心的維特被命運，不，確切地說是被自己打垮了。
愛情總會在某個角落，敞開心扉，才能收獲愛情。
戰爭與和平讀后感4
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進取參軍作戰，期望在戰場上建立功勛，功成名就，實現自我的人生價值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自我的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應當平靜而安穩地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應當怎樣生活？這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應當以往想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反復復、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自我的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的'生活態度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類一思考，上帝就發笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰爭與和平讀后感5
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
十二歲的時候我開始讀它，到現在已經整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發現，這本書是我永遠也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。
應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的`作品呢？托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
戰爭與和平讀后感6
《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的'，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
戰爭與和平讀后感7
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛國戰爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現了俄國歷這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛國而戰斗的偉大精神。
從故事一開始，戰爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…。作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。
戰爭的場面經過精工描寫變得活生生起來，戰士們在戰場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰爭環境中竟然是那么難得！只有經歷過戰爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現實主義者。
我發現在作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場場勝利，執著地捍衛自己的國土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的`軍事行動。交戰雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄
國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰死沙場也是值得的了。而在法國，推翻了路易十六的統治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質由此變得相當復雜。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰爭時期，和平是抽象化了的；在和平時期，戰爭也會被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰爭與和平讀后感8
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結中，提出了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛國戰爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛國而戰斗的偉大精神。
從故事一開始，戰爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。
戰爭的場面經過精工描述變得活生生起來，戰士們在戰場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰爭環境中竟然是那么難得！僅有經歷過戰爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現實主義者。
我發此刻作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場場勝利，執著地捍衛自我的國土；還是法軍突破俄軍的.一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自我就算戰死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質由此變得相當復雜。
托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類提高的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，并且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，希特勒時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰爭時期，和平是抽象化了的；在和平時期，戰爭也會被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰爭與和平讀后感9
“國會擁有貨幣制造和價值設定的權利。”——美國《憲法》第六章第八節
貨幣戰爭自出版至今，對他的爭論一直存在。對于一個非金融學專業人士，甚至說是連了解都談不上的人，我沒能力、更沒資格給這書的中內容、觀點的真偽下一個準確的結論。但是，作為一個讀者，我可以談談自己的一些觀點、感受。
本文開頭所記的那句話來自美國憲法。美國人對于憲法的態度和行動和中國人有著很大的不同，在美國人民心中，憲法是等同于生命、信仰一般的重要存在，美國建國二百多年來，國家只出臺過憲法的修正案，但是從未對憲法改過一字，這也足見美國人民對憲法的崇高敬意。
憲法賦予了國會貨幣發行權，但是卻從未給過國會任何轉讓貨幣發行權的權力。對于美聯儲的所有權問題，現在已有定論，就連美聯儲自己在官網上也說得很清楚，美聯儲是由美國的私人銀行集資成立，各個銀行持有一定的股份，只是美聯儲的股份不允許在市場上轉讓或銷售而已。這也就是說美國的中央銀行確實并非國家所有，而是屬于私人，但是屬于私人，并不代表受私人控制。就像我們國家的土地一樣，我們有使用權但是沒有所有權，在這里二者正好相反。但無論如何，美國政府在這個問題上是值得考究的，美國國會在這個問題上是否存在著違憲。
貨幣發行權是否應該掌握在政府手中，始終是一個存在的正義的問題。經濟在運行過程中始終存在著波動，而且對于國家和政府來說，一些突發事件對國內經濟的影響更是巨大，這種影響許多時候已不能用波動來形容，震蕩可能來得更準確一些，比如說戰爭、國際性的鏈式經濟危機、重大的自然災害等等，這些都會給經濟造成致命的打擊，而這個時候政府為了調控經濟可能就會簡單粗暴的先通過改變貨幣供應量對經濟進行刺激。而這樣做的'直接結果就是讓百姓手中的錢發生貶值，這對于人民來說無疑是搶劫。尤其是領導人又存在任期的限制，有時候不免會選擇短視，把手伸進老百姓的錢袋子。
而如果貨幣發行權在私人手中的呢(這個私人并非是某個人或是一個小集體)?他們會審視自己出臺的貨幣政策，不會隨隨便便亂發貨幣稀釋自己的財富。凡事又都具有兩面性，對于控制著貨幣發行權的那幫人，尤其是當這個權力一旦集中到寡頭手中的時候，那樣，這幫人無疑就成了真正的無冕之王，他們雖不是總統，但是對國家政治將產生著巨大的影響，這無疑是對法律赤裸裸的藐視、對人民權利的貪婪侵犯。對于美國的情況到底是如何，美聯儲的股權是否真的集中到了幾大銀行的手中，在可靠的證據的情況下，也不能妄加評論。
《貨幣戰爭》中還有許多的問題讓我十分感興趣，以后有時間，還會跟大家繼續探討。
盡管這本書爭議頗多，但是我對這本書還是很中肯的，最直接的一點就是他用生動富有邏輯的語言對書中的金融、歷史、政治問題產生了濃厚的興趣，并且激發了繼續探究的欲望，我想在這一點上，對于一本寫給普通讀者的書來說，是很成功的。
戰爭與和平讀后感10
作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。
《戰爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術，而且因為他在書里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠明亮，永遠純潔，永遠跳動著愛的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書，猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現出一個模糊又清晰的印象，后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的戰爭，他筆下的'人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依華考|zk168然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質的不需要對象的愛。我現在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現的一切。”
這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時窄，流得急；有時寬，流得平穩；有時混濁，有時澄清；有時涼，有時暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。
由此不由使我想到戰爭的意義是什么呢？戰爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對于一切的占領，因為對于人的精神世界的占領和統治，無法通過戰爭這種方式來完成。
雖然戰爭能夠使我們收獲一點什么，但對于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財富。
戰爭與和平讀后感11
昨天終于把《戰爭與和平》看完了。十年前在東北師大，我曾寫下“經冬無雪懶讀書”的句子。保定到現在為止都還沒有下過雪，所以我很愿意為我的懶墮找一個比較文化的借口。但也只是借口。事實上，前面的部分我一直讀得很快，所以拖了這么久，都是因為尾聲第二部。托爾斯泰是一個出色的小說家，卻是一個蹩腳的哲學家。他可以行云流水般勾畫眾多人物的命運，但當他試圖去揭未決定這些人命運的背后的力量時，卻顯得艱難而晦澀。而我又有點像小說里的尼古拉。羅斯托夫，不把已有的書讀完就絕不肯買新書。我沒有他那樣絕對，但有點強迫。對于一本喜歡的書，不讀到最后一頁，不把后記和序言都讀完就覺得都應歸為“沒有讀過”的一類。又有點像《霸王別姬》里面的張國榮所說的，“說好了是一輩子，差一年一個月一天一個時辰都不行”。于我則是，差一章一節一個字都不能說是讀完了一本書。
《戰爭與和平》是我讀過的最為宏大也最為深刻的敘事作品。透過小說，你你看不到善與惡，你看到的只是作者對于人類命運的愛和悲憫。生活總在繼續，安德烈死后娜塔莎依然還要生活。托爾斯泰本人死后戰爭與和平也一直都在上演，甚至愈演愈烈。時間從來不會憐惜美，就像它從來不會拒絕丑。我們注視一個人一段故事覺得那是一段傳奇，前無古人，后也不應該有來者。但歷史的鏡頭沒有焦點。它公平地照到每一個人。一幅大幕落下，另一幅徐徐拉起。就如在《阿飛正傳》中，張國榮才剛剛死去，梁朝偉已整裝待發。
每個民族都應該有自己的《戰爭與和平》，但事實上并不是每個民族都有。我們有《三國演義》，但《三國演義》并不是《戰爭與和平》。這么長的一個句子聽起來似乎是廢話，但其實不是。《戰爭與和平》里表面寫戰爭，它關注的卻是人性，或者說，它是力圖想在戰爭中挽救出人性。《三國演義》里面戰爭被視為一種藝術，是英雄人物們的運籌帷幄、縱橫捭闔。在《戰爭與和平》里我們不僅看到拿破侖的`虛偽和驕矜，看到庫圖佐夫的智慧和悲憫，我們還看到安德烈和娜塔莎的被命運所捉弄的愛情，看到小彼嘉懷著成為一個英雄的夢想去參加戰爭，他的人生還沒有開始嘎然闔上。在《三國演義》中，我們只看到“關羽溫酒斬華雄”，“孫劉聯軍在赤壁大破曹軍，殺曹軍八十萬”......我們看不到被關羽“溫酒斬”的華雄，以及幾十萬被殺的曹軍中的一個，都是一個活生生的生命，都如你我一般，或許是誰的父親，誰的丈夫，都曾是誰的嬰兒。
如今，已經是二十一世紀。人類依然在上演光榮與夢想，戰爭與和平。人們彼此用炸彈和刺刀殺死，目的據說是為了尊嚴和和平。人們統治與被統治，欺騙與反欺騙，無數的人像狗一樣活著和死去。但我們嘴上卻總在喊著和諧與復興。
我們沒有聽見甚至未曾去聽，在《戰爭與和平》中，一個無名的士兵曾抱怨說，“我們也是人，不是狗哇。”
戰爭與和平讀后感12
《戰爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛國戰爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結軍隊繼續向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶著軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰爭進展得很劇烈，雙方傷亡沉重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛國戰爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的奉獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的表達者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功績是不可磨滅的。小說中的三位貴族優秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛國戰爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的`好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們為我們所做的一切，他們是多么的不容易呀！在戰場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比擬，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、親愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
戰爭與和平讀后感13
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活作為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活。作品中的各色人物刻畫的十分準確，景物如臨眼前，雖是19世紀的作品，但流傳至今，卻依舊熱捧真實，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，場面壯觀，描寫的十分清楚，體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力。女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被地刻畫出來。
《戰爭與和平》給了我許多東西，一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物。他隨和、善良、貪享受，卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得有點魂不守舍，這些特點都讓我感到十分親切。娜塔莎很可愛，不過有點輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死讓我感到很可惜。《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的`皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常簡單，幾乎沒有什么特別的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
戰爭與和平讀后感14
《戰爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。
當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當飽經滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰，忍受住了美的背后那巨大的擔當；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美好人當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當飽經滄桑的.安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂啊！娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰，忍受住了美的背后那巨大的擔當；沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經歷風雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發我最深的。
戰爭與和平讀后感15
《戰爭與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬物運行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。
一直以來，我都很喜歡皮埃爾，精神上把他當成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪得無厭，卻沒有貴族大師的架子。他經常沉浸在精神世界里，以至于看起來很殘忍。這些特點讓我感到善良。娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦阿納托里誘惑，她就放棄了對安德烈的愛。
戰爭洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時，她失去了過去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷漠、聰明、善良、敏感，但他經常缺乏皮埃爾的寬容，所以他經常后悔。安德烈的死很遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結局來安排他。畢竟，他在臨死時意識到了這一點。
《戰爭與和平》中有許多精彩的片段值得我們咀嚼和回味，比如羅斯托夫一家因戰爭遷出莫斯科時娜塔莎告別皮埃爾的場景。娜塔莎從窗戶里探出頭來，看見皮埃爾穿著邋遢匆匆走過，就跟他打招呼。他們簡單地說了幾句話，皮埃爾因為癡迷于娜塔莎，考慮到自己的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：明天，不！再見，再見。然后停下來落在馬車后面。娜塔莎還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切快樂的微笑。這段話特別感動我。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么意想不到的，但我還是能感受到戰爭陰影下人與人之間的真情。他似乎覺得這種分離，和娜塔莎永遠不會再見，戰爭逐漸臨近，明天的風雨不確定，所以說這樣一個看似隨意但極其痛苦的話。
有人說，托爾斯泰的僧侶式不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫；另一些人說托爾斯泰屬于農民階級，他提倡的農民宗法觀有很大的局限性。在這方面，我想說的是，我們的世界缺乏的`是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太有競爭力了，他們不僅想超越同胞，還想進一步征服自然。
顯然，人類是不可能征服自然的。他們將為自己的競爭付出代價。酸雨、臭氧層空洞，大氣變暖。這一系列事實不正確地說明了這一點嗎？至于所謂的農民階級局限性，這是不值得的。如果像托爾斯泰這樣偉大而先進的人物被階級劃分，那就像用米尺測量地球一樣荒謬。
無論如何，托爾斯泰是一個偉人，他的想法是很多人無法理解的，所以我們沒有資格站在這樣一個偉人面前。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我認為托爾斯泰成為托爾斯泰是因為這種獨特的個性，否則他只是一個庸夫。
戰爭與和平是什么樣的作品？托爾斯泰曾說過：這不是傳說，也不是長詩，尤其是歷史記事。戰爭與和平只是作者想要表達和能夠表達他想要表達的內容的形式。他說的是實話。孟子也經有過類似的話:我辭達。詞能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是一種表達思想的形式，遠不如內心靈魂重要。
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