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中華,語錄集錦30條
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》下面是關于中華,語錄30條,歡迎閱讀與收藏。
1、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》
2、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》
3、非才之難，所以自用者實難。
4、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
5、能親仁，無限好，德日進，過日少。 《弟子規》
6、孝悌為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》
7、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其田疇；工則廢其規矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學。業既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。
8、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
10、蒙以養正，圣功也。《易經·蒙卦》
11、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》
12、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
13、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》
14、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
15、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。 《孟子·盡心上》
16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
17、生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。
18、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
19、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
20、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
21、道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
22、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
23、《詩》曰："周雖舊邦，其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》
24、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。《大學》
25、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。 《中庸》
26、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》
27、"國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》
28、"好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》
29、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
30、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
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