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關于練字的勵志名言
在現實生活或工作學習中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的關于練字的勵志名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于練字的勵志名言1
1、字無百日功。
2、筆禿千管，墨磨萬錠。
3、如清風出袖，明月入懷。
4、書肇于自然。
5、無聲之音，無形之相。
6、拳要打，字要練。
7、婉若銀鉤，源若驚鸞。
8、筆下龍蛇似有神。
9、龍威虎振，劍拔弩張。
10、學書則知識學可以致遠。
11、寫字如畫狗，越描越丑。
12、眉頭無一事，筆下有千年。
13、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
14、字不可重筆，話不可亂傳。
15、得時不如得器，得器不如得志。
16、一點成一字之規，一字乃終篇之準。
17、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
18、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
19、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
20、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
21、自小多才學，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。
22、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
23、落紙驚風起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復何從。
24、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
25、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
26、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
27、平生懶著書，書成亦快余。驚風日夜吼，隨處足安居。
28、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。
29、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
30、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
31、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
32、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。
33、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
關于練字的勵志名言2
1、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
2、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
3、唐代書法家張懷瓘。
4、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
5、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
6、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
7、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
8、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
9、云鶴游天，群鴻戲海。
10、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
11、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
12、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
13、書中有畫，畫中亦有書。
14、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
15、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
16、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
17、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
18、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
19、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
20、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
21、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
22、無聲之音，無形之相。
23、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
24、字怕練，馬怕騎。
25、時時只見龍蛇走。
26、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
27、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
28、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
29、學書則知識學可以致遠。
30、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
31、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
32、意居筆先，形隨法立。
33、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
34、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
35、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
36、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
37、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
38、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
39、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
40、學書當自成一家之體。
關于練字的勵志名言3
1）宋世稱能書者，四家獨盛。然四家之中，蘇醞籍，黃流麗，米峻拔，皆令人斂衽。而蔡公又獨以渾厚居其上。明。盛時泰《蒼潤軒碑跋》
2）書法自晉至于宋凡二變矣，晉尚風韻，唐稍收斂而就規矩，宋則破格書之而毫縱不拘焉。明。周瑛《翠渠摘稿》
3）趙吳興大近唐人，蘇長公天骨俊逸，是晉，宋間規格也。學書者能辨此，方向執筆臨摹。否則，紙成堆，筆成家，終落狐禪耳。明。董其昌《畫禪室隨筆》
4）故觀《中興頌》，則宏偉發揚，狀其功德之盛；觀《家廟碑》，則莊重篤實，見夫承蒙之謹；觀《仙壇記》，則秀穎超舉，象其志氣之妙；觀《元次山銘》，則淳涵深厚，見其業履之純，馀皆可以類考。宋。朱文長《續書斷》
5）熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自由成效。康有為《廣藝舟雙楫》
6）十二。理法兼長力求上乘
7）夫理與法兼長，則六法兼備，謂之神品，理與筆各盡所長，亦謂之妙品。若夫理不成理，筆不成筆，亦斯下矣。明。唐志挈《繪事微言》
8）學書之法，考之往言，參之今論，無事再啄也。明。項穆《書法雅言》
9）故氣韻生動出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品，筆墨超絕，傳染得宜，意趣有余者，謂之妙品。得其形似而不失規矩者，謂之能品。元。夏文彥
10）翰墨中面目各別，而其品有二：元氣磅礴，超凡入化，神生畫外為上乘。清氣浮動，脈正律嚴，神生畫內者次之。皆可卓然成家，名世傳世。清。王翌《東莊論畫》
11）全局布局于胸中，異態生于指下，氣勢雄遠，方號大家；神韻悠閑，斯稱逸品。清。笪重光《畫筌》
12）夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗慮；二曰善讀書，以明理境；三曰卻早譽，以幾遠到；四曰親風雅，以正體裁。清。沈宗搴《介學舟畫篇》
13）人之于書，形質法度，端厚平和，參互錯綜，玲瓏飛逸，誠能如是，可以語神矣。明。項穆《書法雅言》
14）平和簡凈，遒麗天成，曰神品；醞釀無跡，橫直相安，曰妙品；逐跡窮源，思力交至，曰能品；楚調自歌，不謬風雅，曰逸品；墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。上為五品，妙品以降。清。包世臣《藝舟雙楫》
15）夫質分高下，未必群妙莜當；功有深淺，拒能美善咸盡。明。項穆《書法雅言》
16）就乎一藝，區以類別，杰立特出，可謂之神；運用精美，可謂之妙；離俗不謬，可謂之能。宋。朱文長《續書斷》
17）筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融洽在紐轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在鉤點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。清。笪重光《書筏》
18）書有三要：第一要清整，清則點畫不混雜，整則形體不偏邪；第二要溫潤，溫則性情不驕怒，潤則折挫不枯澀；第三要閑雅，閑則運用不矜持，雅則起伏不恣肆。明。項穆《書法雅言》
19）雄渾第一，沖譫第二，纖儂第三，沉著第四，高古第五，典雅第六，洗練第七，勁健第八，欹麗第九，自然第十，豪放第十一，含蓄十二，精神十三，慎密第十四，疏野十五，清奇十六，委曲十七，實境十八，悲慨二十，超詣二十一，飄逸二十二，曠達二十三，流動二十四。唐。司空圖《詩品》
20）視形象體，變貌猶同，逐勢瞻顏，高低有趣。分均點畫，遠近相須；播布研精，調和筆墨。鋒纖往來，疏密相附，鐵點銀鉤，方圓周整。起筆下筆，忖度尋思，引說蹤由，永傳古今。東晉。王羲之《筆書論十二意》
21）蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規矩有則，用之簡易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉。成公綏《隸書體》
22）衛恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
23）自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹嚴，魏，晉而下，始減損筆畫以就字勢，惟公合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋。朱文長《續書斷》
24）真，行，草書之法，其源出于蟲篆，點畫波發則出于八分，轉換向背則出于飛白，簡便痛快則出于章草。宋。姜夔《續書譜》
25）十一。精研流派廣采眾長
26）吾之術以能執筆，多見碑為先務，然后辨其流派，擇其精奇，惟吾意之所欲，以時臨之。碑臨旬月，遍臨百碑，自能釀成一體，不期其然而自然者。加之熟巧，申之學問，已可成家。康有為《廣藝舟雙楫》
27）正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
關于練字的勵志名言4
1、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
2、故氣韻生動出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品，筆墨超絕，傳染得宜，意趣有余者，謂之妙品。得其形似而不失規矩者，謂之能品。元.夏文彥
3、學書則知識學可以致遠。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
6、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
7、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
8、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
9、全局布局于胸中，異態生于指下，氣勢雄遠，方號大家;神韻悠閑，斯稱逸品。清.笪重光《畫筌》
10、正書行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隨為北派也。
11、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
12、書法自晉至于宋凡二變矣，晉尚風韻，唐稍收斂而就規矩，宋則破格書之而毫縱不拘焉。明.周瑛《翠渠摘稿》
13、翰墨中面目各別，而其品有二：元氣磅礴，超凡入化，神生畫外為上乘。清氣浮動，脈正律嚴，神生畫內者次之。皆可卓然成家，名世傳世。清.王翌《東莊論畫》
14、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
15、理法兼長力求上乘
16、就乎一藝，區以類別，杰立特出，可謂之神;運用精美，可謂之妙;離俗不謬，可謂之能。宋.朱文長《續書斷》
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
19、夫質分高下，未必群妙莜當;功有深淺，拒能美善咸盡。明.項穆《書法雅言》
20、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
21、工夫深，結體自穩;天姿好，落筆便超。
22、夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗慮;二曰善讀書，以明理境;三曰卻早譽，以幾遠到;四曰親風雅，以正體裁。清.沈宗搴《介學舟畫篇》
23、人之于書，形質法度，端厚平和，參互錯綜，玲瓏飛逸，誠能如是，可以語神矣。明.項穆《書法雅言》
24、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
25、宋世稱能書者，四家獨盛。然四家之中，蘇醞籍，黃流麗，米峻拔，皆令人斂衽。而蔡公又獨以渾厚居其上。明.盛時泰《蒼潤軒碑跋》
26、書中有畫，畫中亦有書。
27、真，行，草書之法，其源出于蟲篆，點畫波發則出于八分，轉換向背則出于飛白，簡便痛快則出于章草。宋.姜夔《續書譜》
28、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
30、夫理與法兼長，則六法兼備，謂之神品，理與筆各盡所長，亦謂之妙品。若夫理不成理，筆不成筆，亦斯下矣。明.唐志挈《繪事微言》
31、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
32、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
33、衛恒祖述飛白，而造散隸之書，開張隸體，微露其白，拘述于飛白，瀟灑于隸書，處其季孟之間也。
34、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
35、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
36、趙吳興大近唐人，蘇長公天骨俊逸，是晉，宋間規格也。學書者能辨此，方向執筆臨摹。否則，紙成堆，筆成家，終落狐禪耳。明.董其昌《畫禪室隨筆》
37、自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹嚴，魏，晉而下，始減損筆畫以就字勢，惟公合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋.朱文長《續書斷》
38、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
39、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
40、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
41、故書也者，心學也;寫字者，寫志也。
42、熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自由成效。康有為《廣藝舟雙楫》
43、言，心聲也;書，心畫也。聲.畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
44、一點失所，若美女之眇一目;一畫失所，如壯士之折一肱。
45、學書之法，考之往言，參之今論，無事再啄也。明.項穆《書法雅言》
46、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
47、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
50、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
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