蔡元培名言
在日常學習、工作或生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的蔡元培名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蔡元培名言1
1、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
2、純粹之美育，因此陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾�，不復有人我之關聯，遂亦不能有利害之關聯。
3、體育能夠輔助人們禁受對膂力跟腦的錘煉。
4、把美育特別提出來，與體智德并為。蔡元培
5、中國人是富于美感的民族。
6、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。學校教導重視學生健全的人格，故處處要使學生主動。
7、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
8、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
9、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的.。——蔡元培
10、愛國之心，實為一國之命脈�！淘�
11、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
12、囊括大典，羅眾家;思維自在，兼容并包。
13、尚自然，展個性�！淘�
14、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
15、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
16、叱吒天風鎮海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘�！淘�
17、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
18、人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶冶�！淘�
19、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
20、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來。
21、美者，循超逸之快感，為廣泛之判斷，無鵠的而有則，無概念而必定者也。
22、著作最謹嚴豈徒中國小說史，遺言猶沉痛莫作空頭文學家�！淘�
23、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
24、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
25、與其守成法，毋寧尚做作；與其求劃一，毋寧展個性。蔡元培
26、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之實現者也。蔡元培
27、與其守成法，毋寧尚天然;與其求劃一，毋寧展個性。
28、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也�！淘�
29、德育實為完整人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也 。
30、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
31、各級教育，應于練習上一律勵行勞動化，使青年心理上確破尊敬職業之基本，且使取得較準確之 人生 觀。
32、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
33、對于學生的期望：一自我尊重自我。二化孤獨為共同。三對自我學問潛質的切實了解。四有計劃的戶外。
34、所謂健全的人格，內分四育，即(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。這四育一樣重要，不可放松一項�！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
35、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育�？傊�，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培
36、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
37、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味�！淘�
38、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。——蔡元培
39、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
40、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此因此必互相勸勉也。
41、弘獎學術啟文明，栽桃種李最多情。——蔡元培
42、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
43、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增�！淘�
44、教育是贊助被教育的人，給他們能發展本人的才能，完成他的人格，于人類文明上能盡一分子義務；不是把被教育的人，造成一種特殊用具，給抱有他種目標人去利用的，教育是要個性與群性均勻發達的。蔡元培
45、家庭者，人生最初之學校也。——蔡元培
46、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
47、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
48、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
49、人的健全，豈但靠飲食，尤靠活動。
50、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。——蔡元培
51、入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。——蔡元培
52、純潔之美育，所以陶養吾人之情感，使有高貴純粹之習慣，而使人我之見、利已損 人之懷念，以漸消沮者也。
53、若無德，則雖體格智力發達，適足助其為惡。
54、傲慢者，挾己之長，而務以凌人；嫉妒者，則己之短，而轉以尤人，此皆非實事求是之道也�！淘�
55、中國人是富于美感的民族�！淘�
56、知教教育者，語與其受起法，無寧尚自然；與其求劃一，無寧展廣性�！淘�
57、厚以責己，薄以責人�！淘�
58、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
59、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包——蔡元培
60、對學生的盼望：一、自己尊重自己。二、化孤單為獨特。三、對自己學識能力的切實懂得。四、有打算的運動。
61、一種民族，不能不吸收他族文化，猶如一人之身，不能不吸收外界之空氣及飲食，否則不能長進也。——蔡元培
62、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
63、尚自然，展個性——蔡元培
64、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。——蔡元培
65、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
蔡元培名言2
1、教育家，不是過去，不是為了這一刻，而是為了未來——蔡元培
2、包含所有房子的經典；思想自由、兼容性及套餐——蔡元培
3.沒有美德，體力發達，但足以幫助邪惡——蔡元培
4，與其堅持法律，不如堅持自然。與其追求劃一的'東西，不如展示個性——蔡元培
5.中國人是富有美感的民族——蔡元培
蔡元培名言3
1、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
2、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
3、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
4、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
5、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
6、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的'人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發達的。
7、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
9、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。
10、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。
11、中國人是富于美感的民族。
12、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
13、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
14、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
15、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
16、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
17、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
蔡元培名言4
1、教育工作者，不是過去，不是為了這一刻，而是為了未來——蔡元培
2、經典，包括網羅所有的房子；思想自由、兼容及封裝——蔡元培
3、沒有美德的情況下，體力發達，但足以幫助惡——蔡元培
4、與其堅持法律，不如自然。與其追求劃一的東西，不如展示個性——蔡元培
5.中國人是富有美感的'民族——蔡元培
蔡元培名言5
1、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來——蔡元培
2、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培
3、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡——蔡元培
4、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性——蔡元培
5、中國人是富于美感的民族——蔡元培
蔡元培名言6
1、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
2、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
3、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
4、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
5、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
6、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的`教育。
7、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
8、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
9、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
10、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
11、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。
12、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
13、純粹之美育，所以陶養吾人之，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
14、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
15、黃炎培各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
16、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾�，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
17、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
18、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。
19、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
20、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
蔡元培名言7
1、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
2、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
3、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
4、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
5、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
7、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，（）則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
8、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
9、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
10、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
11、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
12、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
14、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
15、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
17、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的'人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發達的。
蔡元培名言8
1、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？
2、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
3、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
4、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
5、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
6、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
7、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
8、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
9、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
10、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
11、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育�？傊�，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
12、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
13、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
14、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
15、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
17、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的`人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
18、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
19、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。
蔡元培名言9
1、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。蔡元培
2、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。蔡元培
3、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他�！淘�
4、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。--蔡元培
5、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然與其求化一，毋寧展個性�！淘�
6、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。蔡元培
7、蔡元培名言i蔡元培名言名句i北大法學院年畢業典禮上致辭請不要忘記思考
8、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來�！淘�
9、弘獎學術啟文明，栽桃種李最多情。中國近現代著名的民主革命家和教育家蔡元培
10、一代教育家蔡元培先生曾這樣說過要有良好的社會，必先有良好的個人要有良好的個人，必先有良好的教育。推而廣之，要有良好的教育，必先有優秀的教師。
11、席卷大典，網羅眾家；頭腦自由，兼容并包。——蔡元培
12、尚自然，展個性。（蔡元培）（名人名言）
13、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培
14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
15、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。蔡元培
16、紅塵三千丈，念在山水間，生活，不總是一帆風順。因為愛，所以放手因為放手，所以沉默。也許，是那有風有雨的日子，才承載了生命的厚重風輕云淡的日子，更適于靜靜領悟。尚自然，展個性。蔡元培
17、然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培
18、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他�！淘�
19、愛國之心，實為一國之命脈。蔡元培
20、博愛者，最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？——（中國）蔡元培
21、尚自然，展個性。（蔡元培）
22、學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動�！壑校莶淘�
23、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也�！淘�
24、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。蔡元培
25、人生是各種不同的變故循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。巴爾扎克美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培
26、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包蔡元培
27、博愛者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？（中國）蔡元培
28、北大確實有人文的.環境，蔡元培的銅像就樹立在未名湖邊上，但是每年進北大的有好幾千人，出北大的也有幾千人，能夠成功的到底有多少呢？事實上，北大學生成功的比率并不比任何一個大學生成功比例高。
29、與其守成法，毋寧尚自然與其求劃一，毋寧展個性。作者蔡元培"
30、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。中國近現代著名的民主革命家和教育家蔡元培感情"
31、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。蔡元培
32、尚自然，展個性。蔡元培
33、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他�！辈淘�
34、子曰孝，天之經，地之義，民之行也�？滴跄依ù蟮�，網羅眾家思想自由，兼容并包。蔡元培
35、尚自然，展個性蔡元培
36、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。——蔡元培
中國人是富于美感的民族。蔡元培式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀念館三樓設立為“蔡元培實物館”，將首次展出余件珍貴文物。
38、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培誰和我一樣用功，誰就會和我一樣勝利。莫扎特
39、年圣誕節，蔡元培受命擔任北京大學校長。年，他在北大進行了這次演講。
40、與其守成法，毋寧尚自然與其求劃一，毋寧展個性。蔡元培
41、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也�！淘�
蔡元培名言10
1、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包�！淘�
2、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。——蔡元培
3、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
4、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。——蔡元培
5、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動�！淘�
6、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
7、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味�！淘�
8、所謂習慣者，非必寫字讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育�？傊�，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培
9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
10、對于學生的期望：自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的.運動�！淘�
11、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性�！淘�
12、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也�！淘�
13、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他�！薄淘�
14、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動�！淘�
15、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也�！淘�
16、把美育異常提出來，與體智德并為——蔡元培
17、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦——蔡元培
18、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來�！淘�
19、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識練習技能之作用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也�！淘�
20、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也�！淘�
21、教育是幫忙被教育的人，給他們能發展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的�！淘�
22、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。——蔡元培
23、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀�！淘�
24、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育�！淘�
蔡元培名言11
1、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
2、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發達的。
3、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。
4、把美育特別提出來，與體智德并為。
5、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。
6、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
7、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
8、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
9、言有物，行有倫，論人格可稱君子；學不厭，誨不倦，惜本校失此良師。
10、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
11、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學校教育注重學生健全的`人格，故處處要使學生自動。
12、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
13、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
14、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
15、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
16、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
17、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見。
18、中國人是富于美感的民族。
19、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
20、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
21、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
22、中國人是富于美感的民族。蔡元培[3]式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀念館三樓設立為蔡元培實物館，將首次展出120余件珍貴文物。
23、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
24、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。
25、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
26、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
27、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發達的。
28、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
蔡元培名言12
1、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也�！烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
2、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。
3、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。
4、教育是幫忙被教育的人，給他們能發展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的`人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
5、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
7、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
8、對于學生的期望：自我尊重自我�；陋殲楣餐�。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。
9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
10、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
11、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦的鍛煉。
12、中國人是富于美感的民族。
13、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系，遂亦不能有利害之關系。
14、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
16、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
17、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
18、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
19、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
蔡元培名言13
1、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
2、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
3、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。
4、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。
5、中國人是富于美感的民族。
6、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。
7、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
8、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育�！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
9、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
10、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
11、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
12、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也?。
13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
14、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
15、體育可以幫助人們經受對體力和腦
16、人的`健全，不但靠飲食，尤靠運動。
17、把美育特別提出來，與體智德并為
18、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。
19、教育者，養成人格之事業也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
20、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
21、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
22、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
23、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
24、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他�！�
蔡元培名言14
1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
2、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
3、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。
4、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。
5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
6、中國人是富于美感的民族。
7、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。
9、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
10、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，
(四)美育�！瓕W校教育注重學生健全的'人格，故處處要使學生自動。
11、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
12、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
13、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
16、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系，遂亦不能有利害之關系。
17、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也 。
18、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也�！烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
19、對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。
20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
蔡元培名言15
1、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育�！淘�
2、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
3、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來�！淘�
4、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
5、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性�！淘�
6、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的'而有則，無概念而必然者也。——蔡元培
7、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他�！�
8、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡�！淘�
9、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
10、教育是幫忙被教育的人，給他們能發展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。——蔡元培
11、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中�！酪云胀ㄐ灾�，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系�！淘嘟逃�
12、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也�！烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
13、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。——蔡元培
14、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也�！淘�
15、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動�！淘�
16、對于學生的期望：自我尊重自我�；陋殲楣餐�。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動�！淘�
17、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包�！淘�
18、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性�！淘�
19、中國人是富于美感的民族。式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀念館三樓設立為“蔡元培實物館”，將首次展出余件珍貴文物�！淘�
20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
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