蔡元培名言
在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編精心整理的蔡元培名言，希望對大家有所幫助。
蔡元培名言1
1、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培
2、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。——蔡元培
3、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
4、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。——蔡元培
5、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。——蔡元培
6、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
7、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。——蔡元培
8、所謂習慣者，非必寫字讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培
9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
10、對于學生的期望：自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。——蔡元培
11、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
12、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。——蔡元培
13、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的'不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他。”——蔡元培
14、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。——蔡元培
15、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
16、把美育異常提出來，與體智德并為——蔡元培
17、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦——蔡元培
18、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來。——蔡元培
19、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識練習技能之作用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也。——蔡元培
20、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培
21、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。——蔡元培
22、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。——蔡元培
23、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。——蔡元培
24、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
蔡元培名言2
1、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來——蔡元培
2、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培
3、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡——蔡元培
4、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性——蔡元培
5、中國人是富于美感的民族——蔡元培
蔡元培名言3
1、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
2、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
3、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來。——蔡元培
4、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
5、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
6、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的.而有則，無概念而必然者也。——蔡元培
7、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他。”
8、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。——蔡元培
9、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
10、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。——蔡元培
11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。——蔡元培教育名言
12、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
13、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。——蔡元培
14、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
15、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。——蔡元培
16、對于學生的期望：自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。——蔡元培
17、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培
18、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
19、中國人是富于美感的民族。式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀念館三樓設立為“蔡元培實物館”，將首次展出余件珍貴文物。——蔡元培
20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
蔡元培名言4
1、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
2、囊括大典，網羅眾家;思想自由，兼容并包。
3、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
4、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的'。
5、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
7、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
8、對于學生的期望：自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。
9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
10、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
11、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦的鍛煉。
12、中國人是富于美感的民族。
13、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。
14、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。
15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
16、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
17、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
18、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。
19、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
蔡元培名言5
1、對于學生的期望：自我尊重自我。化孤獨為共同。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動。——蔡元培
2、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。——蔡元培
3、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來。——蔡元培
4、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培
5、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀。——蔡元培
6、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育能夠幫忙人們經受對體力和腦的鍛煉。——蔡元培
7、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培
8、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。——蔡元培
9、學生在學校內，既要有活潑進取的精神，又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明有創(chuàng)造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的預備。——蔡元培
10、弘獎學術啟禮貌，栽桃種李最多情。——蔡元培
11、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。——蔡元培
12、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培
13、我們所寄身的`這個時代，正浸淫于一種整體性的墮落之中。——蔡元培
14、各懷日新志，共證歲寒心。——蔡元培
15、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識練習技能之作用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也。——蔡元培
16、中國人是富于美感的民族。——蔡元培
17、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
18、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
19、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。——蔡元培
20、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關互相諒解。所以現行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下分數之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。——蔡元培
21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。——蔡元培
22、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他。——蔡元培
23、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。——蔡元培
24、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
25、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
26、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。——蔡元培
27、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培
28、所謂習慣者，非必寫字讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培
29、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培
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