學(xué)誠法師的語錄合集36句
人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂"，同享天倫之樂，此乃國家安泰、社會和諧、生民幸福之兆。下面是小編搜索整理的學(xué)誠法師的語錄36句,供各位參考。
1、明明德，就是說每個人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。
2、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。
3、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會痛苦。
4、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實恰恰相反，有愛就有痛苦。
5、當(dāng)一個年輕人在當(dāng)子女時，可能非常追求個性，不理解、不認(rèn)可父母的關(guān)懷與期望；一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。
6、不管一個人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個人，一個希望快樂、不想要痛苦的人。
7、內(nèi)心對身份超越，能讓人在現(xiàn)實生活中更灑脫，不為眼前利益所限制，多一份寬容，多一份清明，多一份智慧。
8、如果誰說他現(xiàn)在苦，那肯定是他"愛"上了某樣?xùn)|西。
9、利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。
10、作為一個人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才會讓自己感到心安。
11、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。
12、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補。
13、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。
14、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。
15、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。
16、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。
17、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時所思、所遇也會是幸福快樂的，這種心態(tài)我們要保持。
18、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。
19、當(dāng)人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
20、有愛就有苦，苦從愛生。
21、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
22、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。
23、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。
24、凡夫說話都是"煩惱心"驅(qū)使，越說越躁動，越說越煩惱。
25、人生在世，所處的境遇雖然千差萬別，概而言之，不出苦樂二字。
26、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
27、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會獲得一種純?nèi)坏南矘罚侨魏问篱g快樂都無法比擬的。
28、對于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。
29、一個菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。
30、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識所捆綁。
31、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
32、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉"，那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。
33、人在年輕時，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經(jīng)驗有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經(jīng)驗充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程，遺憾在所難免。
34、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
35、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對于那個他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。
36、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
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