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2023年李小龍的語(yǔ)錄合集59句
恐懼系由無(wú)法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們?cè)跇O端無(wú)助的時(shí)候，或極端有權(quán)勢(shì)的時(shí)候什么都是可能的。下面是小編幫大家整理的李小龍的語(yǔ)錄59句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、處于"無(wú)心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。
2、讓我們暫且不談成仙成圣的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。
3、聰明的人從愚蠢的問(wèn)題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
4、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。
5、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂(lè)譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。
6、寧?kù)o的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。
7、長(zhǎng)期的一致性打敗短期的高強(qiáng)度。
8、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
9、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過(guò)剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過(guò)隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。
10、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價(jià)值。
11、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)！
12、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。
13、吸收有用的，摒棄無(wú)用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。
14、倒空你的思想，無(wú)形無(wú)態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動(dòng)，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。
15、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧?kù)o。
16、根據(jù)我的親身觀察，我深信，只有絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)和直接的自我拷問(wèn)，才能讓我們獲得真正的頓悟。
17、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測(cè)一場(chǎng)搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊，一劍封喉。
18、最難的事就是要真誠(chéng)地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。
19、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
20、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。
21、問(wèn)題從來(lái)就離不開(kāi)答案。問(wèn)題中本身就有答案——理解了問(wèn)題，就能化解問(wèn)題。
22、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺(jué)地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
23、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當(dāng)可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
24、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。
25、大多數(shù)的人均有強(qiáng)烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無(wú)論強(qiáng)者與弱者，事實(shí)上均是如此。弱者自會(huì)將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強(qiáng)者則又求更強(qiáng)更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運(yùn)、國(guó)家等等。
26、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
27、保持的空靈之心，無(wú)形，無(wú)法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。
28、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動(dòng)且機(jī)變的武術(shù)。
29、至不知之地步便是死亡；然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)。
30、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無(wú)論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
31、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨；它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。
32、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。
33、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
34、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊(yùn)含在簡(jiǎn)單的動(dòng)作中，正因是這樣；他們卻不能見(jiàn)之。
35、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。
36、在我學(xué)藝之前，一拳對(duì)我只是一拳，一腳對(duì)我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過(guò)是一拳，一腳也不過(guò)是一腳罷了。
37、精神無(wú)疑的是我們存在的控制因素。此不可見(jiàn)的權(quán)位控制了我們?cè)谕饨缜闆r發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的，永無(wú)止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
38、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無(wú)法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
39、只有理想而無(wú)方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
40、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。
41、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
42、在佛中，并無(wú)努力之處。惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無(wú)知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
43、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
44、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
45、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
46、我認(rèn)為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。
47、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí)，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來(lái)。
48、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開(kāi)玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無(wú)拘束的說(shuō)話；然而這沒(méi)有整個(gè)兒把我改變過(guò)來(lái)，因?yàn)槲抑溃晕页錾灾连F(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
49、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò)，我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著我，你想，這時(shí)候我會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢？我承認(rèn)我喜歡過(guò)很多女人，但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達(dá)。
50、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！
51、截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
52、截拳道以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
53、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過(guò)來(lái)。
54、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
55、對(duì)手的力量對(duì)我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
56、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達(dá)不到某種終極目的。
57、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
58、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。
59、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來(lái)的對(duì)陣是幻想。
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