曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄大全100句
馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。下面這篇文章是小編整理的曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，趕緊來(lái)看看吧。
1、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
2、富貴氣太重，亦非佳象耳。
3、一切皆暗暗安排，胸有成足。
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
5、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
6、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
7、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
8、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
9、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
10、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。
11、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
12、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
13、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。
14、高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)。——《曾國(guó)藩書信》。
15、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國(guó)藩書信》。
16、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書信》。
17、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書信》。
18、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！对鴩?guó)藩書信》。
19、軍無(wú)后繼，是古來(lái)一大忌。——《曾國(guó)藩書信》。
20、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國(guó)藩書信》。
21、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國(guó)藩家書》
22、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書》
23、體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過(guò)。——《曾國(guó)藩家書》
24、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國(guó)藩家書》
25、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。——《曾國(guó)藩家書》
26、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書》
28、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)。——《曾國(guó)藩家書》
29、戒奢要從苗頭開(kāi)始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國(guó)藩家書》
30、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國(guó)藩家書》
31、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無(wú)感者亦無(wú)怕者，自然悠久矣。——《曾國(guó)藩家書》
32、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書》
33、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國(guó)藩家書》
34、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危。——《曾國(guó)藩家書》
35、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》。
36、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書》。
37、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書》。
38、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)。——《曾國(guó)藩日記》。
39、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。
40、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)。——《曾國(guó)藩家書》。
41、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國(guó)藩家書》。
42、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
43、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
44、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國(guó)藩
45、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。——曾國(guó)藩
46、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩
47、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
48、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
49、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩
50、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。——曾國(guó)藩
51、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
52、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
53、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
54、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
55、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
56、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
57、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
58、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
59、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。
60、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
61、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
62、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
63、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
64、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
65、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
66、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
67、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
68、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。
69、天下斷無(wú)易處之境遇；人間那有空閑的光陰。
70、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書。
71、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
72、按本色做人，按角色辦事。
73、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
74、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國(guó)藩
75、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？——曾國(guó)藩
76、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩(shī)書如埃塵。
77、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓(xùn)》
78、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
79、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國(guó)藩
80、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
81、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
82、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
83、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。 ——曾國(guó)藩
84、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。 ——曾國(guó)藩
85、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。——曾國(guó)藩名言
86、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
87、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
88、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
89、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
90、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
91、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
92、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
93、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。
94、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
95、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
96、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
97、遇棘手之際，須從耐心二字痛下工夫。
98、一身精力，具乎兩目。
99、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
100、只要人肯發(fā)憤，都可做獲得。
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