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        實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄

        時(shí)間:2025-06-23 10:39:11 名言語(yǔ)錄 我要投稿

        實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄合集90句

          禪不在于空間的置換,身體在哪、佛寺就在哪;禪不在于時(shí)間的推移,心念在哪,覺(jué)知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情:往苦難處觀因果、往欲樂(lè)處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇,禪是安住似樹,是海之無(wú)波,是嬰兒酣睡,是掌中琉璃,是守持好當(dāng)下的這一份默默和靜靜。以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄90句,供各位參考。

        實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄合集90句

        1、寂寞是一種無(wú)奈的選擇,寂寞是因?yàn)闆](méi)有找到合適的同行者,寂寞是為了孤獨(dú)背后的解脫,寂寞的過(guò)程,就是一個(gè)尋找真愛(ài)的過(guò)程。找不到對(duì)的人,其實(shí)很可能是,改不掉正確的自己。

        2、追求,就會(huì)有失望;活著,就會(huì)有煩惱。

        3、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中,不必要去追尋那些踏破鐵鞋無(wú)覓處的玄妙,生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中,生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中,煩惱千千結(jié),皆是因自困。

        4、人只有感恩的本分,沒(méi)有埋怨的權(quán)利。

        5、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱識(shí)蘊(yùn)是依色、受、想、行四蘊(yùn)而生起,不能離此四蘊(yùn)而獨(dú)存。

        6、愛(ài)自己,緣來(lái)緣去的紅塵,我只淡淡地看著。悲不言,喜不語(yǔ),更甚是不悲不喜。倘若不曾有過(guò)那般驚奇的過(guò)去,又怎能如心拾得禪云的菩提。

        7、學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn),修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí),卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那我們學(xué)佛的目的何在?修了多年的參禪持咒,卻沒(méi)有修正自己的不足,那我們修行的意義在哪里?

        8、生活是一種自我心地的維護(hù),也可以說(shuō)是一種生活的境界,如果說(shuō)禪法是一把鑰匙,它需要去開(kāi)啟自己的內(nèi)心,聊生死從來(lái)就不是一句概念,它是生活中的一種真實(shí)體驗(yàn),活一回命運(yùn)的恍然大悟。

        9、欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,即佛土凈。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身,愚者調(diào)身不調(diào)心。可見(jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心,便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物,哪怕置身茫茫荒野,也不會(huì)誤入歧途。

        10、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人,是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法,及瞋惱、淫欲法,是為法忍。(古印度)龍樹《大智度論》卷十五

        11、不在意,也是一種豁達(dá)、大度與寬容。海納百川,有容乃大。沒(méi)有寬廣胸懷和氣度,是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容,自然會(huì)產(chǎn)生輕松與幽默,從而洋溢出一種性格的魅力。

        12、要用善的方法,去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》

        13、如果常人所處的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖,必然無(wú)所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的社會(huì)環(huán)境中,一個(gè)人無(wú)論是富可敵國(guó),還是一無(wú)所有,都無(wú)一例外地內(nèi)心煎熬,難于取合。

        14、任何事物都有正反兩面,有時(shí)看似是絕境,換一個(gè)角度,或許就能豁然開(kāi)朗。

        15、前塵往事,未來(lái)后世,都太過(guò)遙遠(yuǎn),而真真正正屬于自己的只有當(dāng)下。

        16、滿目青山是禪,茫茫大地是禪;浩浩長(zhǎng)江是禪,潺潺流水是禪;青青翠竹是禪,郁郁黃花是禪。

        17、的真實(shí)寫照,自然的感召力是無(wú)窮盡的,無(wú)須張揚(yáng),也自會(huì)聚集一群志同道合之人。

        18、生離死別之苦,非人人所愿,卻是人人都必然經(jīng)歷的過(guò)程。難道因?yàn)榭啵头艞壣咳欢酪膊皇菍?duì)痛苦的徹底解脫,因?yàn)槿藗儼阉酪部闯闪送纯唷<热粺o(wú)論如何也逃不脫苦,那么,與其叫苦連天,蹉跎了歲月,不如珍惜現(xiàn)在,減少憂慮,坦然生活。

        19、妄想,又稱為"妄念"。例如,我們?cè)绯勘犙郏X子里不斷想事情, 種種念頭、種種幻想,公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會(huì)像過(guò)電 影一樣一幕一幕地過(guò)去,又像奔流不息的瀑布,沒(méi)有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物,那么妄念是很難被清除的。

        20、如果方向正確,堅(jiān)持就會(huì)一步步向成功靠近,即使最終失敗 了,你的人生也已經(jīng)成功。因?yàn)閳?jiān)持,你沒(méi)有虛度時(shí)光;因?yàn)閳?jiān)持, 你留下了生命的印痕;因?yàn)閳?jiān)持,你的靈魂不蒼白。堅(jiān)持需要信心、 耐性、隱忍,堅(jiān)持使你的心靈變得強(qiáng)大。

        21、不留心教典,饒勇猛精進(jìn),定成魔外。

        22、佛祖說(shuō)過(guò),要包容跟自己意見(jiàn)不同的人,要學(xué)會(huì)忍受他,而不是改變他。所以,當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí),你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受,這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

        23、[佛說(shuō)]:百態(tài)之世存百態(tài)之人,人即有百態(tài),世也便需百態(tài),又何分苦海于岸,出世入世。人之生來(lái),歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即需要百年而樹,便需歷百態(tài)而成百態(tài),喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂(lè)則樂(lè)矣,一味無(wú)欲便樹不了人,便失去了人的本氣。

        24、雖行于舍,而以大悲,不舍一切化眾生事。雖行無(wú)愿,而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴(yán)"卷三十四

        25、禪是個(gè)神妙的東西,一旦在生活中發(fā)揮功用,則活潑自然,在生活中洞徹明白,不在物質(zhì)上牽掛,到處充滿人間的生命力,正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂,所以能轉(zhuǎn)迷為悟,轉(zhuǎn)邪為正,轉(zhuǎn)小為大,轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。

        26、無(wú)妄想時(shí),一心是一佛國(guó)。有妄想時(shí),一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國(guó)。

        27、"順則凡,逆則仙"。一般人都喜生厭克,而成功之人則反過(guò)來(lái),皆好克厭生。

        28、有一天,精舍來(lái)了一位很年輕的小姐。她的精神看

        29、萬(wàn)法本閑,唯人自鬧。

        30、心性無(wú)染,本自圓成;但離妄緣,即如如佛。

        31、人們常常執(zhí)著于某種念頭,而忽視了人生的道路上的許多岔路口,不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。

        32、學(xué)佛的關(guān)鍵,首先是通過(guò)佛法的智慧認(rèn)識(shí)自己,要明白自己處于什么狀態(tài),是什么根器的弟子,然后對(duì)癥下藥,進(jìn)一步實(shí)修,才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)診斷的情況下自己瞎服藥一樣,非常危險(xiǎn)!自己明明是處于下等根器的人,卻自以為上等根器,藐視因果、毀壞戒律,最終誤入歧途、一無(wú)所成。

        33、孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng),立場(chǎng)一定要相互交換,投桃報(bào)李,達(dá)到你中有我,我中有你,才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài),對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái),你又如何和他交流?

        34、有緣共論佛法,無(wú)緣保持沉默。

        35、照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,不是要消滅五蘊(yùn)本身,而是要空掉我們?cè)谖逄N(yùn)上所起的種種妄念。

        36、以佛心駕馭欲望,以禪心修身養(yǎng)性;以佛心寬容待人,以禪心謹(jǐn)言慎行;以佛心保持平和,以禪心靈活應(yīng)變;以佛心勤勉奮進(jìn),以禪心保持謙卑;以佛心贏取成功,以禪心化解失敗;以佛心感受快樂(lè),以禪心摒棄煩惱;以佛心度己,以禪心度人;以佛心看透世事,以禪心隨緣而行。

        37、若能正住空平等者,是則名為真住戒學(xué)。

        38、立于都市樓頂,車聲人聲,一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類所造出來(lái)的聲音,以及我們心中的一切念頭,無(wú)不是噪音雜音,聽(tīng)如無(wú)盡的怨嘆,讓人心不喜不靜。

        39、一個(gè)人,做一件好事容易,一輩子做好事很難。一個(gè)人,做一天好人容易,一輩子做好人很難。

        40、遠(yuǎn)和近 微博將長(zhǎng)篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代,將拖沓 語(yǔ)言逼向精致語(yǔ)言。微 博不僅革新了文風(fēng),而 且最大限度地精密了思 想,令微言大義成為一 代時(shí)尚。

        41、佛說(shuō):一切現(xiàn)象、一切人,都是自然。一切事情的發(fā)生,都來(lái)有因、去有果,從萌芽、成熟到消亡,都有一定規(guī)律性,到了哪一階段,自然呈現(xiàn)出某種狀況;一切人的成長(zhǎng),也是如此,那是一個(gè)什么人,會(huì)做什么事,有什么樣的造化,都是因緣聚合的結(jié)果,好比兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子結(jié)合,必然變成水分子;一定比例的紅色和綠色聚合,必然變成黃色。只不過(guò),有時(shí)候,人們掌握了規(guī)律,能夠預(yù)知并引導(dǎo)變化,有時(shí)候,只能看見(jiàn)變化的結(jié)果,對(duì)促成結(jié)果的因素一無(wú)所知或所知有限。

        42、[天天禪語(yǔ)]能順天理,就有福;逆道而行,平安難求。

        43、馬云有一句口頭禪:你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做。立刻。現(xiàn)在。馬上。可以看出,馬云之所以成功,不在于他有一個(gè)天才的頭腦,不在于他有一個(gè)恢弘的遠(yuǎn)大理想,而在于他不斷將頭腦的東西落實(shí)出來(lái),執(zhí)行出來(lái),做出來(lái)。這才是真正的高效戰(zhàn)法。

        44、佛性就在自己的身上,猶似"明珠在掌",如果自己不去發(fā)覺(jué)它,明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行,就是為了有機(jī)緣出現(xiàn),使我們猛然醒悟,而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

        45、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺(jué)覺(jué)即智;外不隨境遷,境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn),是真正的佛教禪定。

        46、有福,應(yīng)知福、知足。

        47、佛教整個(gè)構(gòu)成的要素,足慈悲和智慧。

        48、思念禮供如來(lái)力,普覆我等有情眾;諸法增益人天需,無(wú)子痛苦常遠(yuǎn)離;不舍菩提長(zhǎng)善法,二障消除人天樂(lè);遠(yuǎn)離暗冥魔害敵,供養(yǎng)怙主無(wú)惱害;速得禪定陀羅尼,習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時(shí),生彼凈土蓮花中;福智功德悉圓滿,妙如光音王如來(lái),得蒙授記愿歡喜。

        49、悲,是憐憫眾生并拔除其苦。

        50、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根,就能做到深度的外在環(huán)保。

        51、風(fēng)敲著玻璃窗,觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴,窗外,纏繞著落葉的氣息,窗內(nèi),靜坐如禪,默數(shù)從指間滑落的時(shí)光,誰(shuí)曾與我一起收集了陽(yáng)光的味道?喜歡冬眠的女人,將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包,然后,再找一個(gè)暖暖的畫面做封面,遇見(jiàn)那些關(guān)于情感的花言蕊語(yǔ),上演一場(chǎng)華美的邂逅。

        52、看到,生相;聽(tīng)到,生音;摸到,生感;聞到,生味;想到,生覺(jué)。

        53、佛日:佛盡在一切平凡事中,語(yǔ)默動(dòng)靜,一切聲色,盡是佛事。

        54、自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程,它就像一個(gè)人拿起刀親手割掉身上 的毒瘤,需要巨大的勇氣。認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤或許不難,但要用一顆坦誠(chéng) 的心靈去面對(duì)它,卻不是一件容易的事。懂得自省,是大智;敢于自省, 則是大勇。割毒瘤可能會(huì)有難忍的疼痛,也會(huì)留下疤痕,但它卻是根除病 毒的唯一方法。只要"坦蕩胸懷對(duì)日月",心地光明磊落,自省的勇氣就 會(huì)倍增。

        55、每一天的生活都是一個(gè)新的開(kāi)始,所以,每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣,我們才能感受到生活的快樂(lè)和愜意。

        56、金錢能夠儲(chǔ)蓄,而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借,而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此,時(shí)間更重要。

        57、很多人都知道境由心生的道理,但仍有很多人為外境所困,以至于自己的心常常囿于圍城而不得自在。佛家認(rèn)為,只有明心見(jiàn)性,看清自己的本心,才能找到癥結(jié)所在,解開(kāi)心中的死結(jié),走出生活的圍城,達(dá)到心神的通暢。

        58、貪心的人,以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常,以常變的東西為不變,以不可靠的東西為可靠,顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法,山和海都有崩塌干涸的可能,更何況生命短暫的人呢。

        59、生活的種種經(jīng)歷,是對(duì)每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn),也是一次次認(rèn)識(shí)自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的,就是在這一次次的磨礪里,與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉,并在這些過(guò)程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量,在困頓中突圍,最后成就生命的蛻變。

        60、個(gè)人的成就,不是以金錢衡量,而是一生中,你善待過(guò)多少人,有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻,想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。生命是自己的,不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定自己的人生。悲觀主義者從每個(gè)機(jī)遇中看到困難,樂(lè)觀主義者從每個(gè)困難中看到機(jī)遇。

        61、人生是涌潮汐,來(lái)了,去了;財(cái)富是一班列車,進(jìn)了,出了;昨天是一道風(fēng)景,看了,忘了;時(shí)間是一個(gè)過(guò)客,停了,走了;戀愛(ài)是一場(chǎng)游戲,迷了,倦了;婚姻是一杯茶水,濃了,淡了;生活是一個(gè)漏斗,得了,失了;迷惘是一種態(tài)度,放了,收了;修心是一條轉(zhuǎn)播,看了,悟了。

        62、大多數(shù)人的生活都是苦的,只是我們看不到別人的苦。俗話說(shuō):人人有本難念的經(jīng)。自己是個(gè)好人、善良的人,為什么會(huì)遇到這些苦難呢?欲之前世因,今生受者是。欲之后世果,今生作者是。那么我們現(xiàn)在人生不愉快,是我們種下的善因善緣太少了,所以現(xiàn)在命運(yùn)才坎坷。只有我們現(xiàn)在多修福修慧,才能夠轉(zhuǎn)變,明白這個(gè)道理就要去落實(shí),種下這個(gè)善因,到來(lái)世或者下半生,命運(yùn)自然就轉(zhuǎn)好了。總之,人生是苦,每人遇到的苦不一樣,只是我們都對(duì)自己的苦理解深,對(duì)別人的苦好像看電視一樣沒(méi)有多少感覺(jué),人生就是這樣的。

        63、人生是一連串快速地從今天變成昨天的記憶,人生當(dāng)中的聚散,猶如天上的云朵,相處宜和諧,分手宜寧?kù)o。為了那一天到來(lái)時(shí)的坦然無(wú)悔,要懂得珍惜生命中能夠相守的每一天。既然我們都是生命旅程中寄居驛站的旅人,那么在我們揮手告別驛站的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)有勇氣輕輕地說(shuō):"我們完全無(wú)愧于塵世中的旅行,我們的的確確莊重而美麗地活過(guò)。"

        64、當(dāng)世俗名利夾雜而來(lái),欲望充斥生活,沖突在空氣中彌漫著怨憤的氣息,不必去刻意躲避什么,也不必去強(qiáng)求什么,只要保持住自己那顆寧?kù)o圣潔的心,就能做到"出淤泥而不染",悠然自得地去走自己的人生旅程。

        65、人得有智慧。事情本身沒(méi)有好和壞,好壞是我們自己的分別執(zhí)著。煩惱是執(zhí)著來(lái)的,痛苦也是執(zhí)著來(lái)的。你覺(jué)得不好,特別反感,想不通想不開(kāi)的時(shí)候,那就是愚癡,因?yàn)椴粫?huì)換角度。心放平了,一切都會(huì)風(fēng)平浪靜;心放正了,一切都會(huì)一帆風(fēng)順;心放下了,永恒的安樂(lè)與幸福也就隨之而來(lái)了。

        66、我們笑曾經(jīng)的可笑,然后繼續(xù)走著同樣可笑的前路。

        67、只要我們好好學(xué)道次第,就能在這里面找到做好人的答案、脫離輪回的答案、利益他人的答案。

        68、聞思修無(wú)疑是最可靠的通往幸福的大道,誰(shuí)有聞思修誰(shuí)就會(huì)擁有真正的快樂(lè)。

        69、這世間人來(lái)人往。心在,靠近過(guò)來(lái)的都將是快樂(lè)與幸福;遠(yuǎn)離開(kāi)來(lái)的不過(guò)只是云淡和風(fēng)清。心不在,人來(lái)再多也是負(fù)擔(dān);人去再少也是憂傷。這世間人來(lái)人往。是否你還執(zhí)著著曾經(jīng)那份憂愁不肯松手;是否你已經(jīng)淡了羈絆,笑看榮辱;是否你總感嘆人海茫茫,心事無(wú)人訴;是否你已經(jīng)秋落冬融,春暖花開(kāi)。

        70、有的路,是用腳去走。有的路,要用心去走。絆住腳的,往往不是荊棘和石頭,而是心。所以,看起來(lái)是路鋪展在我們眼前,實(shí)際上,是心撲騰在路上。深一腳,淺一腳,痛一回,哭一回,歡喜在路上,悲傷在路上。眼光不到,容易走彎路;理智喪失,容易走絕路。但只要心不走在絕路上,生活也終不會(huì)給你絕路走。

        71、生命是一所學(xué)校,我們來(lái)到這個(gè)世界上的使命,就是學(xué)習(xí)慈悲與智慧,成就一顆清凈、圓滿的真心,盡可能地去幫助我們所遇到的人,解除他們的痛苦,給寒冷的心帶去溫暖,給躁動(dòng)的心帶去清涼。

        72、舍,是平等的心態(tài),就是要怨親平等,對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁,在順境、逆境面前,不起愛(ài)恨之心,以平常心平等處之。

        73、佛曰:修行善知識(shí)教,諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識(shí)語(yǔ),則得近于一切智地;其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者,則常值遇一切善友;其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者,則得具足一切義利。

        74、修道人就是不為自己講道理,不狡辯,不談是非。

        75、那些用這種眼光看世界的人,對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有信心,所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單,因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人,我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)判斷他們,然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì)覺(jué)得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。

        76、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無(wú)有是處。

        77、路徑窄處,留一步讓人行;滋味濃時(shí),減三分讓人品。與人方便,也就是與己方便;給人余地,也就是給己余地。能受苦乃為真志士,肯吃虧不是癡愚人;退一步天高地闊,讓三分心平氣和;如得意不宜重往,凡做事應(yīng)有余步;事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。

        78、心在俗世中,不動(dòng)不傷。人曰:心在俗世外,不動(dòng)即亡。

        79、每一天都是余下生命里最年輕的一天,每一天都是余下生命里最美好的一天。

        80、祝福是一束清凈純美的青蓮,飄著一股淡淡的花香,愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱,帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛!新年萬(wàn)福!

        81、對(duì)人恭敬,就是在莊嚴(yán)你自身。

        82、此有故彼有,此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅。

        83、禪詩(shī)·《贈(zèng)琴僧》:太古清音發(fā)指端,月當(dāng)松頂夜堂寒,悲風(fēng)流水多嗚咽,不聽(tīng)希聲不用彈。——雪竇重顯

        84、心若調(diào)適,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生惱,意若生惱,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清凈安示,道不失矣。

        85、無(wú)害于天下,終身不遇害,常念于一切,孰能以為怨。注:對(duì)天下無(wú)一絲損害,終身就不會(huì)遇害。常以慈悲心對(duì)待一切,誰(shuí)又會(huì)把他當(dāng)作仇敵。

        86、修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì)控制感官的入侵,能控制感官便易自我控制內(nèi)心的情緒,觀照自己的心就是學(xué)習(xí)觀察心識(shí)的運(yùn)作,以達(dá)成心隨意行。

        87、第一將自己,安置于正道,然后教他人,賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者,應(yīng)如己所行,(自)制乃制(他),克己實(shí)最難。

        88、視如水上浮漚,視如海市蜃樓,若人觀世如是,死王不得見(jiàn)他。來(lái)看這個(gè)世界,猶如莊嚴(yán)王車。愚人沉湎此中,智者毫無(wú)執(zhí)著。

        89、心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。

        90、不逢出世明師,枉服大乘法藥。

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