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實(shí)用的禪意的語(yǔ)錄集合88句
時(shí)間如水流，一去不回頭，在我們還清醒的時(shí)候，請(qǐng)?zhí)嵝炎约荷鼰o(wú)比珍貴。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄88句,歡迎大家分享。
1、有些人在激烈的驚濤駭浪中被卷走，從此一蹶不振，被淹沒(méi)在茫茫的海洋；有些人卻迎著風(fēng)雨，踏過(guò)險(xiǎn)灘，上了岸。他們之所以成功，是因?yàn)槎嗔艘环菀懔蛨?jiān)持，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。風(fēng)浪和險(xiǎn)阻對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不是絆腳石，而是成長(zhǎng)的階梯。
2、最遠(yuǎn)的旅行是從自己的身體到自己的心，是從一個(gè)人的心到另一個(gè)人的心。堅(jiān)強(qiáng)不是面對(duì)悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對(duì)以后的生活。聽(tīng)自己的聲音，它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊。珍惜今天，珍惜當(dāng)下。
3、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當(dāng)你真的處于人生輝煌頂峰時(shí)，你或許會(huì)向往閑云野鶴的怡然。其實(shí)，人生無(wú)常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來(lái)年的春暖花開(kāi)。不矯揉造作，人生才能寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
4、茫茫人海，總會(huì)有那么一個(gè)人，慢慢讀懂了你，把你當(dāng)成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬(wàn)里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺……
5、不惑到來(lái)，雖然也會(huì)有歲月如梭光陰似箭的感喟，但更多的是對(duì)生命對(duì)人生有了更為透徹的理解，對(duì)生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇跡般地認(rèn)識(shí)到天地萬(wàn)物都有情，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉總有禪意。
6、你也唯有細(xì)碎聆聽(tīng)那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。
7、菩提本非樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。
8、所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，"南無(wú)阿彌陀佛"，張口就是，既無(wú)難度，也沒(méi)有要求。
9、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
10、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
11、問(wèn)："人人若離開(kāi)惡人，究竟惡人要望誰(shuí)救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見(jiàn)無(wú)正知見(jiàn)而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見(jiàn)者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無(wú)益亦無(wú)害也。若非菩薩，又無(wú)正知見(jiàn)，試問(wèn)親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士
12、財(cái)富無(wú)常，終會(huì)用盡，應(yīng)當(dāng)舍棄吝慳，廣結(jié)善緣；地位無(wú)常，終會(huì)衰敗，應(yīng)當(dāng)舍棄自私，無(wú)私奉獻(xiàn)；名氣無(wú)常，終會(huì)失去，應(yīng)當(dāng)舍棄我慢，傳遞愛(ài)心；親人無(wú)常，終會(huì)離散，應(yīng)當(dāng)舍棄報(bào)怨，和睦相處；身體無(wú)常，終會(huì)衰老，應(yīng)當(dāng)舍棄貪執(zhí)，勇猛精進(jìn)。無(wú)常的觀念里誕生永恒的真理，生活的點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)覺(jué)醒之道。
13、以"念純"自修——心念單純能自愛(ài)；以"心寬"待人——廣結(jié)善緣心寬闊。
14、善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話讓人心開(kāi)意解，壞話讓人心起煩惱。
15、每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。
16、癡為惡父，愛(ài)為惡母。《佛說(shuō)罵意經(jīng)》
17、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。
18、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。
19、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
20、以應(yīng)薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無(wú)所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜�！赌υX般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品
21、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
22、假如每個(gè)人都能把我慢、我執(zhí)、無(wú)明去除，人與人之間就不會(huì)產(chǎn)生是非！
23、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語(yǔ)言、愛(ài)的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是——柔和忍辱衣。
24、什么是無(wú)？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機(jī)巧之心。無(wú)字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開(kāi)示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì)，若要以參 透一個(gè)無(wú)字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身， 繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難！
25、別讓自己沉迷于過(guò)去拋開(kāi)過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。
26、有大智大慧，就能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。
27、再好的機(jī)會(huì)、福報(bào)，如不能把握因緣，就會(huì)稍縱即逝！
28、我這一生好像都在等待，兒時(shí)等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時(shí)光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見(jiàn)知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實(shí)際上都不需等待，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
29、聽(tīng)不如行，說(shuō)不如做。
30、有人問(wèn)：行者，看了你的#每日問(wèn)候#，感覺(jué)你筆下的每個(gè) 早晨都不相同，早晨和早晨難道真的有什么不一樣嗎？答：假如你是 個(gè)早起的人，答案就在你心中；假如你總是錯(cuò)過(guò)早晨，明天起不再錯(cuò) 過(guò)，答案自然就有。那人又問(wèn)：你能狀寫(xiě)一百個(gè)不同的早晨嗎？答： 早晨的不同就在那里，我不能狀寫(xiě)，只能描摹。
31、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
32、鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿(mǎn)，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的愉悅。
33、以佛心駕馭欲望，以禪心修身養(yǎng)性；以佛心寬容待人，以禪心謹(jǐn)言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應(yīng)變；以佛心勤勉奮進(jìn)，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失�。灰苑鹦母惺芸鞓�(lè)，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。
34、習(xí)禪的過(guò)程中，最重要的就是窮究自己。
35、不要感嘆命運(yùn)不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一種正確的心態(tài)，就能夠找到自己準(zhǔn)確的定位，也就能創(chuàng)造出無(wú)窮的價(jià)值。這樣，苦也就不完全是苦澀的，也許還能從中品嘗出別樣的甜蜜。
36、如果一個(gè)人的愛(ài)讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛(ài)而是 害。不管是誰(shuí)，如果認(rèn)為自己的一切言行都是對(duì)的，那他肯定常常范 錯(cuò)！錯(cuò)，沒(méi)有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來(lái)錯(cuò)在自己，傷得 最重的也是自己。任何錯(cuò)，現(xiàn)在就改都來(lái)得及。
37、我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——自生智慧。
38、以應(yīng)一切智智心，大悲為上首，用無(wú)所得而為方便，安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于六波羅蜜多。
39、自然界萬(wàn)事萬(wàn)物，一陰一陽(yáng)謂之道。
40、罵人，大家都覺(jué)得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來(lái) 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。
41、現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門(mén)。
42、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過(guò)我們：幸福和快樂(lè)源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說(shuō)："諸苦由貪自樂(lè)起，佛從利他心所生，故于自樂(lè)他痛苦，修正換是佛子行。"
43、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來(lái)。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無(wú)故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開(kāi)花落的淡定和智慧。
44、一日，朋友問(wèn)他的朋友：何為朋友？對(duì)方回答：我打了你你 不生氣，我有困難時(shí)你必須幫我，就是朋友。朋友愕然，回頭一想也 是：不能以德報(bào)怨哪來(lái)朋友？天下皆然。
45、譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
46、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門(mén)問(wèn)日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來(lái)分取，熟識(shí)除冥，此炬如故，福亦如之。
47、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
48、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
49、隨分隨力，涓滴愛(ài)心可累積成就大業(yè)。
50、學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過(guò)程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過(guò)程。
51、人性之自私、計(jì)較、狹隘，在我們自己身上也可以完全找出：自己快樂(lè) 了，自己所得了，誰(shuí)管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受難，自己一個(gè) 人怎能獨(dú)享？這就好比用一個(gè)亮著的燈拿到暗室，肯定整個(gè)房間都會(huì)通明， 怎么能夠只照你想照到的東西，其他事物不能沾光呢？
52、眼光高遠(yuǎn)，直視佛心；動(dòng)機(jī)純正，直趣菩提；行為規(guī)范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬(wàn)緣放下，一念相應(yīng)；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬(wàn)法圓彰；業(yè)盡情空，證體起用；當(dāng)機(jī)立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰(shuí)問(wèn)者知，參禪悟道幾多時(shí)；明心見(jiàn)性無(wú)多事，回根塵亦不遲。
53、總是想，每一個(gè)月色來(lái)臨的夜晚都可以懷抱著滿(mǎn)心的溫暖，與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌，與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光，然后，等來(lái)年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。
54、生活總是起伏跌蕩，不要抱怨什么，你就是再快樂(lè)，也會(huì)有煩憂；你就算再倒霉，亦會(huì)有幸運(yùn)。我們以為人生是出悲劇或者喜劇，其實(shí)不然，你能走出悲劇，最終往往是喜��；你若沉湎喜劇，結(jié)局又常常是悲劇�？扌θ澜诲e(cuò)，悲喜時(shí)刻輪回，哭的時(shí)候?qū)W會(huì)遺忘，笑的時(shí)候與人分享，沒(méi)人愿意哭，沒(méi)人拒絕笑。
55、都說(shuō)這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經(jīng)歷著紛繁，明明是鏡子里的過(guò)眼云煙，卻活成了一場(chǎng)找不著北的忙忙碌碌，還生活一場(chǎng)簡(jiǎn)單，是應(yīng)該體悟生活意義的時(shí)候了，和影子逞什么強(qiáng)，和浮云攀得什么高低，眼前世界無(wú)限寬，心地平坦白安然。
56、益究無(wú)上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
57、人生要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，是做人要低調(diào)，要謙卑，忍人所不能忍。抬得起頭，就是無(wú)論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，行人所不能行。
58、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來(lái)的光陰，為生命打這一份工，認(rèn)真、但不能太較真兒。很多事情簡(jiǎn)單不起來(lái)，只是因?yàn)樘诤酢?/p>
59、成熟是一種懂得，因而平靜；歲月是一種歷練，方能沉淀。
60、佛說(shuō)，放下屠刀，立地成佛。其實(shí)一個(gè)人的成敗只在一念之間，它們之間只有一步之遙，然而卻是天堂與地獄的差別。所以在遇事之時(shí)，一定要冷靜下來(lái)，三思然后行，以免鑄成大錯(cuò)。
61、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒(méi)有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過(guò)于計(jì)較。計(jì)較得失，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，到最后反倒是把自己的快樂(lè)計(jì)較沒(méi)了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿(mǎn)臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽(yáng)光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來(lái)的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會(huì)擁擠，而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
62、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒�，生活并不�?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng)，并繼續(xù)向前，而不要因?yàn)檫@些事而陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉(zhuǎn)化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng)，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。
63、為了向人賠禮道歉而送財(cái)物，是不凈布施。
64、生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁?lèi)炈_，不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，是克服隨之而來(lái)的任何困難的第一步。我們需要的只是一點(diǎn)豁達(dá)，讓一切都順其自然吧。
65、上天關(guān)上了一扇門(mén)，必然會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。你失去了一種東西，必然會(huì)在其他地方收獲另一個(gè)饋贈(zèng)。關(guān)鍵是，我們要有樂(lè)觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對(duì)待你的失去，因?yàn)槭タ赡苁且环N生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
66、人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過(guò)程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過(guò)沒(méi)有認(rèn)識(shí)而已。
67、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂(lè)，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財(cái)富裝扮身軀，不如用虔誠(chéng)美化心靈。
68、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評(píng)別人或挑剔別人的毛病時(shí)，我們的心跑得比誰(shuí)都快，分析得比誰(shuí)都仔細(xì)，而且樂(lè)此不疲。但是反過(guò)來(lái)要分析自己時(shí)，就特別不愿意，不愿意承認(rèn)自己有缺點(diǎn)毛病。
69、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
70、人生不是比賽，幸福和成功也不需要終點(diǎn)。
71、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴(lài)人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴(lài)。
72、佛曰：奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得。
73、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。
74、善相者，涅槃惑滅，得本稱(chēng)性。——道生《大涅槃經(jīng)集解》
75、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
76、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音。
77、放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
78、小學(xué)老師第一次電話如約而至，需早有預(yù)感，但心情明顯受挫，我該如何自處？說(shuō)好的放寬心態(tài)去哪了？在孩子教育的路上我是剛起步還是已經(jīng)落后了？知我都謂我心憂，不知我者謂我何求！
79、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。但是是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。
80、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切，謂四重法乃至七滅諍法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所謂一切戒律，就是四重法一直到七滅諍法。
81、不管我們信佛有多虔誠(chéng)，都不能脫離社會(huì)和人群，不能脫離應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒(méi)有地方落實(shí)了。
82、如良馬加鞭，當(dāng)奮勉懺悔。以信戒精進(jìn)，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當(dāng)念勿忘，消滅無(wú)窮苦。
83、我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿(mǎn)、固執(zhí)等，才能解開(kāi)它們對(duì)我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
84、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。
85、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
86、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
87、改變不了環(huán)境，就要改變你自己。適應(yīng)不了環(huán)境，就創(chuàng)造自己適應(yīng)的環(huán)境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態(tài)，努力做人！
88、真善無(wú)貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真善和快樂(lè)。，"
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