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        初中語文教學(xué)自我評價(jià)

        時(shí)間:2024-12-13 03:00:05 自我評價(jià) 我要投稿
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        初中語文教學(xué)自我評價(jià)

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,我們都經(jīng)常看到自我評價(jià)的身影,自我評價(jià)直接影響學(xué)習(xí)和參與社會活動的積極性,也影響著與他人的交往關(guān)系。你寫自我評價(jià)時(shí)總是無從下筆?以下是小編為大家收集的初中語文教學(xué)自我評價(jià),僅供參考,歡迎大家閱讀。

        初中語文教學(xué)自我評價(jià)

          新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么,什么才對學(xué)生終身有益呢除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理本事外,文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加能夠讓人終身受益的東西。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域,不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛,進(jìn)入人格自我完善的境域,充滿睿智和靈性地觀照世界,應(yīng)答世界,表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu),是個(gè)體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求,應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!

          什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法,概念能夠在廣義和狹義兩個(gè)層面來進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富;狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長期積淀而構(gòu)成的一套文化系統(tǒng),包括價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價(jià)值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系,無疑當(dāng)取后者。什么是語文教育的文化底蘊(yùn)主要指中華民族幾干年來積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神,是一種人類精神、情感、心靈意識,包括狹義文化所指的價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來說,也是教育的終極意義,語文教育是民族文化語言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育,自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊(yùn)的重任。沒有文化底蘊(yùn)的語文教育,是不完整的語文教育。表面看來,任何教學(xué)所傳播的總是文化,并且是在形態(tài)上多種多樣的文化,語文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此,教學(xué)的文化追求不就成了無的放矢嗎其實(shí),傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕保\如眾多文化學(xué)家所說,不是那些可見的、物態(tài)化的符號、圖像或行為,而是一種無聲的語言,一種只對孜

          孜叩間它的人才會彰顯的內(nèi)在意義,一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過程中所反映出來的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動,其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義,將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中,激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情慷。

          必須的文化從孕育到成熟,有一個(gè)漫長的創(chuàng)造、積累、模式化的過程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個(gè)經(jīng)過從其他人或文本那里理解傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng),在與傳統(tǒng)的對話和晤談中漸漸構(gòu)成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過程。中華民族的語言文化是一條源遠(yuǎn)流長、亙古不息的長河。河水滔滔,不舍晝夜,孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典,涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語文化形象豐瞻,情趣盎然,神韻飽滿,愈義遙深,具有極為獨(dú)特的人文品格。所以,我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語的文化特性,借助開拓閱讀的報(bào)域,來開拓文化視野,讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化,吸收借鑒世界多元文化,讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語境中輻射出進(jìn)取的存在意義,在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的進(jìn)取的文化品格。為此,我們必須改變語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識傳授與技能訓(xùn)練的傾向,基于特定的漢語文化情境來設(shè)計(jì)我們的語文教學(xué)。

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