[通用]小學(xué)生演講稿
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的小學(xué)生演講稿6篇，歡迎閱讀與收藏。
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小學(xué)生演講稿 篇1
大家好！
夢(mèng)想
因?yàn)橛辛藟?mèng)想，所以世界從此變得不一樣。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的心境有時(shí)候很美，有時(shí)候卻很無(wú)奈。幾多等待，幾多絕望，于是又有了新的夢(mèng)想，新的等待。——題記
雨露迎之后第一縷朝陽(yáng)，開(kāi)始了新的一天的旅程。而我也朝著夢(mèng)想那朦朧的方向，開(kāi)始了新一天的征程。
回想起剛升入初中時(shí)，是那么的懵懵懂懂，沒(méi)有目標(biāo)，甚至沒(méi)有一個(gè)小小的夢(mèng)想。天天抱著得過(guò)且過(guò)、隨隨便便的態(tài)度。就這樣，我荒廢了一年的大好光陰。當(dāng)初一結(jié)束后，看著那少的`可憐的分?jǐn)?shù)，我沒(méi)有勇氣選擇繼續(xù)走下去，于是我冥思苦想之后，決定重頭來(lái)過(guò)。在這停滯的一年中，我沒(méi)有松懈，即使取得再優(yōu)異的成績(jī)也不敢沾沾自喜，因?yàn)橥瑯拥穆罚易吡藘赡辏瑯拥闹R(shí)，我用了雙倍的努力去掌握。
時(shí)光流逝，我進(jìn)入了八年級(jí)。也許是因?yàn)橹R(shí)難度增大，我學(xué)起來(lái)竟如老牛拉破車般吃力。于是，我又付出了雙倍的努力。當(dāng)一次次的測(cè)驗(yàn)之后，我發(fā)現(xiàn)自我并沒(méi)有被落下，才知自我的努力并沒(méi)有白費(fèi)。
又一年的時(shí)光匆匆流過(guò)，我以并不突出的成績(jī)進(jìn)入了我夢(mèng)寐以求的班級(jí)。在這個(gè)高手云集的班級(jí)里，我更加全面的看待自我，深知自我與別人的差距，也明白僅有努力，才會(huì)成為令人矚目的那顆星。
夕陽(yáng)散去了最終一絲光芒，抬抬頭，那目標(biāo)又清晰了不少，前方依然朦朧，但我明白，我又朝夢(mèng)想前進(jìn)了一步。
小學(xué)生演講稿 篇2
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我是六年級(jí)(2)班的朱得孜，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開(kāi)的民族團(tuán)結(jié)之花》 。
蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛?白云的點(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞；寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的裝點(diǎn)，才顯 得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國(guó)大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的寧夏同心，我們只有互相依存， 互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
今年寧夏的春天來(lái)的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開(kāi)滿園的時(shí)節(jié)， 卻沒(méi)有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場(chǎng)、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在寧夏幾百萬(wàn)人民的心底卻早已花香撲鼻。自從兩會(huì)工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)， 新聞媒體對(duì)我們寧夏報(bào)道，無(wú)論是新聞里還是老師們都在說(shuō)：寧夏迎來(lái)了大發(fā)展、大繁榮的最好時(shí)機(jī)，一幅副支持寧夏跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國(guó)家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國(guó)人民的支持不是 春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了寧夏各族人民心底的希望、吹開(kāi)了寧夏各族人 民心底的'最美的花兒。寧夏的花兒響徹了賀蘭，這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像賀蘭山上盛開(kāi)的馬蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)，”這三個(gè)離不開(kāi)的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是海小平叔叔的故事。海小平叔叔是一個(gè)土生土長(zhǎng)的普通的回族人民警察， 但是他又是不普通的，因?yàn)楹Ｐ∑绞迨逭龖{著他的所作所為感動(dòng)著同心、感動(dòng)著寧夏、感動(dòng)著中國(guó)。 幾年來(lái)年來(lái)，海小平叔叔把自己全部的生命獻(xiàn)給捍衛(wèi)人民利益的事業(yè)中， 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國(guó)營(yíng)造出人 人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。
在我們這個(gè)多民族的大家庭中民族團(tuán)結(jié)是理所當(dāng)然的事情， 各族 人民之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為寧夏的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心，為祖國(guó)的繁榮昌盛攜手共進(jìn)！讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的 真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開(kāi)得像火一樣紅！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
朱得孜
20xx年5月22日
小學(xué)生演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是五(2)班的蔣銘燁，今天我國(guó)旗下演講的主題是《孝親尊師 善待他人》。
一個(gè)人，無(wú)論地位有多高，成就有多大，他都不會(huì)忘記老師和父母在自己成長(zhǎng)的道路上所花費(fèi)的心血，飲水思源，常懷感恩。尊師愛(ài)校是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。煌煌史書(shū)，有許多關(guān)于尊師重教的記載，列列青卷，更有數(shù)不清的尊師的傳說(shuō)。《呂氏春秋.勸學(xué)》中，有這樣一句話：“疾學(xué)在于尊師”，老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，他們默默地把自己的一生托付給光輝的事業(yè)——教書(shū)育人。
感恩父母是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母、親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。不知你是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰?他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母需要我們用心去體會(huì)，用心去報(bào)答。盡管我們年齡還小，不能承擔(dān)起家庭的重任，但我們可以從身邊的.小事做起，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，父母生病的時(shí)候，守候在他們身邊噓寒問(wèn)暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，對(duì)他們的感恩。
除此之外，學(xué)會(huì)與人相處，善待他人，養(yǎng)成寬容的美德，也是我們的一門(mén)必修課。法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”人際交往，待人處事，如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有友情，沒(méi)有了寬容就失去了善。當(dāng)別人冒犯你時(shí)，當(dāng)別人踐踏你的尊嚴(yán)時(shí)，我們應(yīng)在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上，努力化干戈為玉帛。那種“以牙還牙”、“針尖對(duì)麥芒”的處事方式實(shí)不可取!那樣只會(huì)使自己走入“死胡同”，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢?能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠(chéng)寬厚博大的心靈對(duì)待他人。
孝親尊師，善待他人似乎聽(tīng)上去很博大，但我們卻可以從微小處做起，從生活中的小細(xì)節(jié)做起。只要我們有一顆真摯的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼，一雙體貼而堅(jiān)定的手，就可以在平凡的生活中開(kāi)出不一樣的花，在其中感悟到為人處世之道。孝親尊師，善待他人不僅可以讓我們與老師、家長(zhǎng)、同學(xué)相處得更為愉快，理解、尊重、寬容更是為我們照亮人生之路的明燈!
小學(xué)生演講稿 篇4
老師們，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《為了家鄉(xiāng)更美好》。
提起我的家鄉(xiāng)——鯉城，我們心中便充滿驕傲和自豪。鯉城古稱刺桐城。她曾經(jīng)是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，素有“海濱鄒魯”的美稱；她曾經(jīng)擁有“市井十洲人”，“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁榮。還有那巍然屹立的東西塔，盛名遠(yuǎn)播的開(kāi)元寺，伊斯蘭風(fēng)格的清靜寺，牽引海峽兩岸情絲的天后宮以及泉州南音，提線木偶、梨園戲、高甲戲??千年的文化積淀造就了家鄉(xiāng)鯉城輝煌的歷史。
改革開(kāi)放20年來(lái)，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天履地的變化，特別是在鯉城區(qū)委、區(qū)政府“繁榮古城，建設(shè)新區(qū)”的響亮口號(hào)下，家鄉(xiāng)人民用聰明才智，勤勞的雙手和敢于拼搏的精神，使古老的'鯉城煥發(fā)了青春，一個(gè)“文明、誠(chéng)信、平安、溫馨”的鯉城展現(xiàn)在我們面前，以其獨(dú)具魅力的精神風(fēng)貌贏得了人們的廣泛贊譽(yù)。可是，你們有沒(méi)有想過(guò)，家鄉(xiāng)今天嶄新的面貌是咱們父輩用勤勞和智慧開(kāi)創(chuàng)的，我們是否能躺在這個(gè)成就上維持現(xiàn)狀，坐享幸福呢？當(dāng)然不能！那么，為了家鄉(xiāng)更美好，作為鯉城的一名小學(xué)生我們又該怎樣做呢？
首先，我們要從現(xiàn)在起自覺(jué)培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)。古代思想家韓愈說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤、荒于嬉。”業(yè)就是事業(yè)。如果我們一味貪圖享受丟棄了勤勞的精神，家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，還能繼續(xù)發(fā)展嗎？正如克雷洛夫說(shuō)的那樣：“才能一旦為懶惰支配，它就一無(wú)可為。”同學(xué)們，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好并不容易，只有踏踏實(shí)實(shí)地依靠勤勞才有希望。
其次，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。以前，由于科學(xué)文化
知識(shí)的落后，在建設(shè)家鄉(xiāng)的道路上，人們付出了沉重的代價(jià)。是先進(jìn)的理論，是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了家鄉(xiāng)建設(shè)的飛速發(fā)展。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)是
小學(xué)生演講稿 篇5
老師、同學(xué)們:
大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。
一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……
“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè) 民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春.長(zhǎng)沙》 ,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾 總結(jié) :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的 故事 更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的'世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命 實(shí)踐 相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。()
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛(ài)自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
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