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大學生誠信主題演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在不斷進步的時代，需要使用演講稿的事情愈發增多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編精心整理的大學生誠信主題演講稿，希望能夠幫助到大家。
大學生誠信主題演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我國旗下的演講主題是“以誠信做人、以誠信考試”。時間如風，時光如水，又一年的秋季來臨了。轉眼之間，本學期的學習已消逝了一半而迎接了期中考試。而在考場上，“誠信”一詞，眾所周知，已經成為了最為重要的準則之一。“以誠信做人、以誠信考試”這一論斷，在我們的生活中的確是再平凡不過的了。
誠實守信可以被視為每個學習者應該遵循的原則。自古至今，讀書人通常以誠信為基礎，以完美地展現節操為目標。我們的學生更應該傳承和弘揚我們民族的美德，形成新風。
曾有人這樣說：“在這個世界上，僅有兩個東西會震撼到人的內心。一個是頭頂上輝煌的星空，另一個就是我們內心中崇高的道德理念。” 然而，即便我們仰望蒼穹，一片晴朗的天空仍然在那里，我們心中那些崇高的道德法則仍需定時地喚醒。而其中的一項，便是我們今天所討論的“誠信”。
李白曾言：“在酒足飯飽后的第三杯酒，本就充滿了承諾和信任，我們甚至能用它來量測大連山的重量。” 這句話區分了誠信的分量與普通的衡量。可是，孔子同樣明確表態：“如果一個人沒有誠信，那么他就是無用的。” 這意味著“沒有誠信的人”幾乎是不存在的。而一位古代文化名人盧照鄰，也曾有這樣的話：“如果有人追求的`是一心專注，那么忠誠就是他們的衣服，而誠信則是他們的裳。這是立身于世的至高境界。”
如此重要的誠信，我們應該倍加珍視。我們有時會因為相對漂亮的分數或遭受了一時的尷尬而選擇違背誠信，但這樣的行為卻會留下不光彩的記憶，實在是可惜之極。
如果我們把人生比作一條河流，那么誠信就是其中的水，人們通常只會欣賞河邊的風景、品嘗河流中的水草、魚蝦等美味，卻很少關注如何保護這條河流中的水，防止水流失。而我們應該明白，如果河流干涸了，河水流失了，人們只會剩下一串干枯的河床。同樣的，如果人們失去了誠信準則，他們只會悲哀地經歷一種空洞的人生。
因此，讓我們浸泡在誠信的甘泉中，讓誠信的清流甜美我們的人生！
大學生誠信主題演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
古往今來，誠信一直都是十分重要的品質。孔子說過“人而無信，不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎？”子夏也認同“與朋友交，言而有信。”可見，誠信是多么重要！
可是，不想守信用的念頭也會時不時閃現在我們腦海，一不小心就會造成大禍。人皆有過，我也有一次差點不守信用。
“下節課一定不能請假，你們能做到嗎？”下課前，舞蹈老師問道。“能。”我附和著回答道。心里對舞蹈老師所說的話一點都不在乎，只想早點回家休息。
小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上，我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計劃，仿佛已經到了周末，我就在和同學歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個接一個。嗯……那天他們會說什么？我該怎么反駁和“刁難”他們呢？空想是沒有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂世界中拉出來：“你周末還有舞蹈課呢。”我滿不在乎地回答：“不是可以請……”還沒說完，一個畫面浮現在我的腦海里：舞蹈老師強調著下節課不許請假，同學們齊刷刷地回答：能做到。假若我請假了，那豈不是不守信了？但跟同學們一起玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎？可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎？去玩，失信的后果可嚴重了：可能會因落下這重要的一節課而不能表演了。但真的要放棄和同學去玩嗎？真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎？而且不去玩會使一些同學不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢？怎么辦呢？我的腦子像有一團亂麻，剪不斷，理還亂。
唉，不好選啊！看書吧。打開《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”愛默生的'“誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。”等關于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事：一位美國負責看守棉花的衛士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調賣出去，那怕是在衛士的兒子生病需重金的時候。戰爭結束后，衛士不但得到了賞識重用，他的上司還獎勵了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎么做了。我推掉了同學的邀請，決定守信去上舞蹈課。
誠信是金，誠信是立人之本！讓我們一起堅守誠信；讓誠信伴我們成長每一天；讓我們牽手養成守信的好習慣。
大學生誠信主題演講稿 篇3
大家好！
誠實，就是守信用，言行一致，不夸張不虛偽，毫無遮掩，心胸坦蕩，有光明磊落的品質。它沿襲至今，像日夜流淌的長河，內涵不曾變化，讓整個華夏大地因其而閃耀光彩。
晉商曾是“富甲天下”，他們留下了山西人勇于創業、善于理財的美名，“只要有麻雀的地方，就會有山西商人”。他們信仰“誠信”，擯棄“見利忘義”的欺世盜名，聚集同道之人；他們以“信”的代表關公的精神拒絕欺詐偽劣，建立起社會和客戶信任。晉商聲名顯赫，聞名于經商圈，他們在經營實踐中總結出諸多商業智慧和口頭禪，如“售貨無訣竅，信譽第一條”；“寧可自損利潤，絕不讓客戶吃虧”；“秤平，斗滿，尺足為度”。
誠信是人最美好的品質和心靈最純潔的花朵；它是昂貴的鞋子，穿越千山萬水，品質不曾減損；它是一面鏡子，如一旦破裂則意味著人格上的缺憾。
有一種誠信是對朋友的忠誠，“寶劍贈之長相守，一片相思寄枕邊”；有一種誠信是對客戶的效忠，“信譽鑄就品牌，只有誠信才是立足商海的基礎”；還有一種誠信是對國家的承諾，“生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”。它們都是無堅不摧的信念。
有人說，意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的'重量，我們一生的奮斗都在為這一份重量而不斷完善自己。但它意味著什么呢？
時間會流逝，記憶也會消逝，但高尚的品質會并肩相隨。用誠信面對人生，任何事都會變得自然而從容。
讓我們揚帆誠信的翅膀，自由遠航，穿越藍天白云，沖破崇山峻嶺，跨過多汁的河流，直達云散霧消的終點，那里陽光普照！
謝謝大家！
大學生誠信主題演講稿 篇4
今天我的演講題目是：《知榮恥守誠信》。
有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹亞山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思；有一種觀念，推動著我們社會的進步——那就是榮辱觀。
中華民族是崇尚科學、誠實守信的民族，我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。”不知榮辱乃不能成人“、”寧可毀人，不可毀譽“、”寧可窮而有志，不可富而失節“等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，是光榮和恥辱的一種道德評價標準，不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。牢固樹立社會主義榮辱觀，是加快和諧社會建設，全面實現小康社會的迫切需要。做為教育招生考試隊伍中的'一員，我所深深體會到的榮辱觀莫過誠實守信！
對于自己來說，真真誠誠對人，踏踏實實干事，是我的人生信條和處事原則。”做事先做人“，這是一種理念，也是一種心態。對人首先要尊重別人，善待別人，也就是以誠待人。待人要用心去換心，以真誠、以友誼、以寬容去贏得人，這樣換回來的才是別人對自己的真誠。要想以誠待人，就要堂堂正正做人，也就是在工作中視集體的事、他人的事高于一切，對同事、對考生、對社會以誠相待，恪守承諾，謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一。以誠待人，就是真誠無私，就是互相關心；用心干事，就是踏踏實實，就是勤勤懇懇。
對于我所從事的招生考試事業，我想說，我呼喚”誠信考試“！考試，是通往夢想成真的一座金橋。它令人神往，也令人迷惘；它使人美夢成真，也使人一枕黃粱。有多少學子憑借著自己的過硬本領，倚著誠信這把利劍，馳騁考場，金榜題名；也有少數人荒蕪時光，學藝淺薄，便臨時抱佛腳，投機取巧，作假舞弊，玷污了高考這塊圣地，丟掉了尊嚴，失去了誠信。當金錢與誠信發生矛盾之時，當榮譽與誠信發生矛盾之時，當欲望與誠信發生矛盾之時，當才學與誠信發生矛盾之時，我們應該清醒而不迷茫，自信而不失意，理智而不輕浮，鎮定而不慌忙。贏要贏得真實無悔，輸亦輸得灑脫坦然。即使無法在考試的筆試中得到驕人的成績，也要在無形的人生考場上獲取誠信的滿分。保持心靈的凈土，至少還有一份競爭的資本——誠信！
因為誠信是中華民族的傳統美德，是我們祖先流傳的文明火種。曾記得先賢說，”人無信不立“；曾記得古人踐行著”一諾千金“；曾記得李白贊嘆道，”三杯吐然諾，五岳倒為輕“；曾記得陶行知教誨道，”人的最大美德莫過于誠實“。
誠信更是做人之本，立業之基。孔子說：”人而無信，不知其可也。“《淮南子》中說，”學先順而后求良，人先信而后求能“，海涅說：”生命不能從謊言中開出燦爛的鮮花。“古往今來，有些人失去誠信，出賣朋友，眾叛親離，走投無路，最終走上絕路；有些人失去誠信，坑蒙拐騙，喪盡天良，最終一無所有；有些人失去誠信，出賣同志，背叛國家，最終遺臭萬年。因此，我們不能失去做人之本，我們不能毀掉立業之基，而應誠信高考，誠信做人，樹立自信，自強做人。
最后，請我們再次銘記社會主義社會的榮辱觀，即胡錦濤同志提出的”八榮八恥“：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我的演講到此結束，謝謝大家！
大學生誠信主題演講稿 篇5
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠 信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？ 我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的`人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。
下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明
真正的知道；一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認為作弊 并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢？如果一個人出現這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的
如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說
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