關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇1
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺。讀了這本書(shū)，讓我懂得了誠(chéng)信，不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。正如喬叟所說(shuō)，“真誠(chéng)是人生最高的美德”。的確，無(wú)論你高低貴賤，也無(wú)論你是任何人，都必須遵守信用，做到言必信，行必果。其中給我印象最深的是《建設(shè)誠(chéng)信的校園》這一章節(jié)中的故事：“0分成績(jī)”。故事是這樣的：美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課老師發(fā)覺(jué)，判定為剽竊，并毫不客氣地判這些同學(xué)生物課的'成績(jī)?yōu)?分。
這位老師說(shuō)，她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可，要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。支持他的人說(shuō)：“教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)功課更重要”。這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)“0分成績(jī)”，她深刻地詮釋了“不自欺，不欺人”的含義，這值得我們?nèi)ド钏肌Ｗ鳛橐幻W(xué)生，我們就應(yīng)該從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次，班里做了一次模擬考試，結(jié)果我得了100分，心里美滋滋的。回到家后，我我自豪地拿給爸爸看，起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅。可漸漸地，爸爸的臉色沉了下來(lái)“媛媛，你過(guò)來(lái)一下”“嗯？”“你看，這道題目算錯(cuò)了，按理說(shuō)，應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛，萬(wàn)一扣掉一分的話，那我就不是全班第一名了！再說(shuō)，反正老師也不知道……”這天晚上，我躺在床上翻來(lái)覆去難以入睡，那兩個(gè)“紅圈圈”就像一雙尖銳的眼睛嘲笑著我，諷刺著我……第二天，盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分，但還是硬著頭皮向老師說(shuō)明了情況，并重新打了分?jǐn)?shù)。
老師夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，我笑了。爸爸媽媽知道了這件事后，都很高興，豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以濺起整片海洋；擁有誠(chéng)信，一片小小的樹(shù)葉，可以?xún)A倒整個(gè)季節(jié)……我們?cè)谌松穆吠局行凶撸恳徊蕉紩?huì)留下一個(gè)腳印，這腳印不可能深淺一致，也不可能紋絲不亂，因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)，我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞，只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失，才能使自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直，有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人。只有一路真誠(chéng)，才能一路陽(yáng)光。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇2
我們學(xué)過(guò)的課文《中彩那天》講的是一件與誠(chéng)信有關(guān)的事情，課文的大概內(nèi)容是作者一家很窮，一天買(mǎi)彩票，居然中了一輛奔馳汽車(chē)，仔細(xì)一看，原來(lái)是庫(kù)伯先生的，父親又面臨著一個(gè)道德難題，最后，父親選擇了誠(chéng)信，把汽車(chē)開(kāi)給了庫(kù)伯先生，這篇課文讓我知道了我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、不能亂拿別人的東西。
通過(guò)這篇課文讓我想起了發(fā)生在我身上的一件事，在我五歲時(shí)，一天我去超市買(mǎi)東西的時(shí)候，我小心翼翼地拿了一瓶礦泉水，我就像風(fēng)那樣的速度塞進(jìn)了褲兜里那時(shí)候我非常緊張，生怕別人看到了，我的汗珠就要冒出來(lái)了，出超市的時(shí)候我想：“不就是一瓶礦泉水嗎，拿了就拿了吧，”這件事一直藏在我心里，通過(guò)我學(xué)了《中彩那天》一文后使我感覺(jué)到我做的這件事不對(duì)，我非常慚愧，我又給媽媽說(shuō)了這件事，媽媽說(shuō)：“這件事你的確做得不對(duì)，但是只要改正過(guò)來(lái)就是好孩子，因?yàn)檎\(chéng)信比任何東西都要珍貴。”
通過(guò)這篇作文讓我明白了一個(gè)道理，做了不誠(chéng)實(shí)的亊心理忐忑不安，心慌害怕，所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)實(shí)可以讓人快樂(lè)。
關(guān)于誠(chéng)信的心得體會(huì)400字五
誠(chéng)信是一朵馨香的`花，誠(chéng)信是一首古老的歌，誠(chéng)信是一棵挺拔的樹(shù)，它讓人品味，使人高尚。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。“人背信則名不達(dá)。”這是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕Ｕ\(chéng)信，作為一種道德要求，是人之為人的最重要品德，也是社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石，然而誠(chéng)信的魅力卻不止如此。
誠(chéng)信的道理言之不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)信的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
誠(chéng)以待人，信以立世。就讓我們沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大樹(shù)下乘涼，哼著古老的歌，品味著誠(chéng)信的魅力，快樂(lè)成長(zhǎng)!
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇3
如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū)，設(shè)誠(chéng)信試室，開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì)，以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等，辦法用盡。現(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀，對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè)，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來(lái)。
其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來(lái)說(shuō)，既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查，更是對(duì)學(xué)生德性的考查。考試誠(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信，就算他學(xué)富五車(chē)，才高八斗，對(duì)社會(huì)又有什么用呢？
一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò)，這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了，問(wèn)題就來(lái)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠(chéng)信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說(shuō)白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)誠(chéng)信考試心得體會(huì)700字誠(chéng)信考試心得體會(huì)700字。
誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的'時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前，報(bào)紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會(huì)還少嗎？
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇4
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代化新型社會(huì)的基石。針對(duì)我校品德課題內(nèi)容，結(jié)合七（6）班學(xué)生實(shí)際，我們認(rèn)真開(kāi)展以“講誠(chéng)信”為主題的誠(chéng)信活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生以誠(chéng)待人，以信立身，在全班形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。現(xiàn)對(duì)此次主題班會(huì)總結(jié)如下：
一、基本情況
1、七（6）全班同學(xué)按時(shí)出席本班主題班會(huì)。
2、班會(huì)主要內(nèi)容。
（1）結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生制定符合自己，體現(xiàn)本班特色的承諾書(shū)。
（2）好書(shū)推薦（有關(guān)誠(chéng)信的書(shū)）。
（3）收集現(xiàn)實(shí)生活中不誠(chéng)信的例子，并對(duì)這些例子進(jìn)行討論，總結(jié)出不誠(chéng)信的后果以及誠(chéng)信的意義，知道誠(chéng)信給我們帶來(lái)哪些好處。
3、在班會(huì)的整個(gè)過(guò)程中，大部分同學(xué)都認(rèn)真地觀看并能積極發(fā)言，參與其中的話題討論。
二、主要收獲
1、“誠(chéng)信”教育應(yīng)見(jiàn)微知著，大處著眼，小處著手。
誠(chéng)信不僅僅在這個(gè)誠(chéng)信活動(dòng)中被重視，我們的一生都要有誠(chéng)信的伴隨，讓誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)。努力做好同學(xué)們的誠(chéng)信教育，使全班學(xué)生都成長(zhǎng)為講誠(chéng)信的人。
2、重視發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性，組織學(xué)生開(kāi)展了這次主題班會(huì)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和情景體驗(yàn)，使同學(xué)們接受誠(chéng)信道德教育，提高誠(chéng)信意識(shí)。
三、存在問(wèn)題
1、形式不夠規(guī)范。
由于第一次講主題班會(huì)課，難免在籌備工作中存在一些小失誤，準(zhǔn)備不夠充分，未能完全規(guī)范化。
2、班會(huì)氣氛不夠熱烈，內(nèi)容也僅限于說(shuō)說(shuō)講講，學(xué)生參與的積極性不夠高，使同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的見(jiàn)解有一定的局限性。
道德機(jī)構(gòu)的主體，教師的素質(zhì)可謂至關(guān)重要。一個(gè)學(xué)校的教育效果好不好，關(guān)鍵在于師德。俗語(yǔ)道：“化學(xué)成俗，基于學(xué)校，興賢育法，責(zé)在師儒”、“善之本在教，教之本在師”、“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師。”、“言行可模可范者，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚品德的身體力行者。在以德治教中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。正因?yàn)槿绱耍瑤煹陆ㄔO(shè)可以說(shuō)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程。客觀地說(shuō)，我們的教師隊(duì)伍主流是好的，是健康的，師德水準(zhǔn)也是高的。但是，我們也應(yīng)清醒地看到教師隊(duì)伍中仍存在著一些令人憂慮的現(xiàn)象：有的教師安于現(xiàn)狀，對(duì)自己要求標(biāo)準(zhǔn)不高，工作中缺乏主動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力；有的教師敬業(yè)精神不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生缺乏熱情和責(zé)任心，只管照本宣科，不管學(xué)生會(huì)不會(huì)，上班來(lái)，下班去，把教師職業(yè)做為謀生掙錢(qián)的手段；有的教師言語(yǔ)不雅，行為粗俗，衣著服飾、舉止言行，不注意教師的職業(yè)特點(diǎn)；有的教師不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生任意挖苦、諷刺、辱罵，損害學(xué)生的人格，刺激學(xué)生的自尊心，甚至體罰、變相體罰學(xué)生，傷害學(xué)生；有的教師忘記了自己是人民教師，一切向錢(qián)看，以自己的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行有償家教，向家長(zhǎng)索要錢(qián)物。凡此種種，雖然是個(gè)別、局部的現(xiàn)象，但仍反映出教師隊(duì)伍中師德的差距。
冷靜分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)這與改革所帶來(lái)的各種思潮影響有關(guān)。一些教師抵擋不住拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的巨大沖擊，以致奉獻(xiàn)精神動(dòng)搖了，師德的觀念淡薄了，由此造成師德水準(zhǔn)的下降。而一些地方的教育主管部門(mén)忽視了對(duì)教師隊(duì)伍的師德教育也是造成師德水準(zhǔn)的下降的原因之一。那么，我們應(yīng)該如何來(lái)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德教育，使教師具備較好的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾方面：
其一，要建立一套完善的有利于促進(jìn)師德水平提高的評(píng)價(jià)體系。師德的評(píng)價(jià)和考核，應(yīng)根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)制定。師德的最高境界是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表，這三句話也是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心要求。所謂愛(ài)崗敬業(yè)是高度的工作責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；所謂教書(shū)育人是指具有正確教育思想，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展；所謂為人師表是自身文明高尚，能做到這些就是完美的教師形象，也可以說(shuō)是師德的楷模，這是我們師德建設(shè)的方向和目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)倡導(dǎo)教師向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。并據(jù)此作為對(duì)教師師德評(píng)價(jià)和考核的內(nèi)容。如果有教師違反，就要受到相應(yīng)的'處罰，包括影響?yīng)劷鸬陌l(fā)放，工資的提升，取消評(píng)優(yōu)資格，不能晉升職務(wù)，直到剝奪教師身份，受到法律制裁。
其二，要進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期教師隊(duì)伍的師德教育。具體來(lái)說(shuō)就是以弘揚(yáng)民族精神和高尚師德為主旋律，強(qiáng)化師德觀念，改革和加強(qiáng)師德教育。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育宣傳工作。大力宣傳教師教育事業(yè)在科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的重要意義和特殊地位；宣傳新時(shí)期教師教育的先進(jìn)理念和發(fā)展方向；宣傳教師應(yīng)該具備的師德水準(zhǔn)，努力營(yíng)造教師隊(duì)伍注重師德培養(yǎng)的良好氛圍。
其三，要大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的繼續(xù)教育和培訓(xùn)工作，努力提升教師隊(duì)伍的師德水準(zhǔn)。俗話說(shuō)得好：“教師要給學(xué)生一杯水，首先自己必須得有一桶水。”教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)“教育家”，是“人類(lèi)靈魂的工程師”。這就要求教師必須具備高度的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)。要想具備如此的水準(zhǔn)，就必須不斷加強(qiáng)對(duì)自己的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。在繼續(xù)教育和培訓(xùn)中要以“新理念、新課程、新知識(shí)、新技術(shù)”為重點(diǎn)，同時(shí)注重對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，以盡快提高教師隊(duì)伍的師德水平。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，可以說(shuō)是事關(guān)中華民族復(fù)興的關(guān)鍵之舉，具有極其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代教育家陶行知所得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。作為教師就應(yīng)該具備這樣的崇高精神境界和良好的師德素養(yǎng)。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人。只有這樣，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，才能托起新中國(guó)明天的太陽(yáng)！
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇5
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書(shū)，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書(shū)中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德〃甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人；父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……；母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的。，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的'四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇6
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而古時(shí)候的中國(guó)就有許多誠(chéng)實(shí)守信的例子：曾子就是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，妻子連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，要不講謊話，說(shuō)話算數(shù)。
今日我們是校園的'學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)。
有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。讓我們?cè)谛撵`的凈土上，播下誠(chéng)信的種子，用誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更加美麗的人生！
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇7
《論語(yǔ)》說(shuō)：“人無(wú)信，不知其為”； “朋友們相信它”； “人沒(méi)有信仰就無(wú)法站立。” 曰：君子以誠(chéng)為本。 《孟子》曰：“誠(chéng)者，天之道；誠(chéng)者，人之道。” 也就是說(shuō)，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，他就不會(huì)懂得做人；如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，他就不會(huì)懂得做人。 對(duì)朋友要誠(chéng)實(shí)，否則你將沒(méi)有朋友。 可見(jiàn)，誠(chéng)信是立人之本，是成功之本。
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。 在中國(guó)歷史上，誠(chéng)信的例子數(shù)不勝數(shù)。 古有孫臏，許千金； 宋濂，連夜抄書(shū)； 近代有鄧穎超，冒雨赴約； 周恩來(lái)按時(shí)還書(shū)。 作為中華兒女、龍的傳人，繼承龍、發(fā)揚(yáng)光大，是民族的呼喚，是祖國(guó)的需要。 然而，時(shí)代進(jìn)步到今天，真正做到“誠(chéng)信”的人有多少呢？ 社會(huì)上，小商人、小販貪圖小利，要錢(qián)少； 小偷小摸，不勞而獲，盜竊他人財(cái)物； 在學(xué)校里，有的學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊，用虛假成績(jī)欺騙家長(zhǎng)和老師；
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的格言，古人的話難道不能引起我們的注意嗎？
在學(xué)習(xí)中，我們需要誠(chéng)信地面對(duì)知識(shí)和文化。 個(gè)人的力量是弱小的，如果大家互相幫助，一個(gè)人的.知識(shí)就會(huì)被很多人分享。 同學(xué)們要誠(chéng)信溝通，學(xué)習(xí)上互相幫助，不作弊，不隱瞞，讓大家共同進(jìn)步，共同發(fā)展。 我們看到，老師們毫無(wú)保留地將自己的知識(shí)傳授給我們，他們以自己為支點(diǎn)，讓我們支撐起整個(gè)世界。 老師誠(chéng)信地履行了“春蠶不竭，蠶不竭”的誓言。 他們講課很認(rèn)真，一直值得我們信賴(lài)。 我們也應(yīng)該追隨他們的誠(chéng)信之路，追求我們自己的成功。 只有誠(chéng)信，我們的人生才能更加燦爛。
我明白，有了誠(chéng)信我可能會(huì)失去一些，但沒(méi)有誠(chéng)信我會(huì)失去一切。 因此，我決心在今后的學(xué)習(xí)、生活中時(shí)刻用“誠(chéng)信”來(lái)規(guī)范自己，用“誠(chéng)信”二字鍛造自己的人生。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇8
一、利用豐富的課程資源，培育同學(xué)的誠(chéng)信意識(shí)及信念。
語(yǔ)文課程除具有廣泛的工具性之外，還有極強(qiáng)的人文性。可以說(shuō)，是生命之聲，是文化之本，是人的精神家園，其中的誠(chéng)信教育素材是特別豐富的。例如：學(xué)校時(shí)《狼來(lái)了》的故事，及早可以讓同學(xué)明白說(shuō)謊是害人害己的不良行為。《那天》寫(xiě)了一家六口人的生活并不富有，有一天，父親中了一輛奔馳汽車(chē)，打他卻始終興奮不起來(lái)。原來(lái)父親代同時(shí)庫(kù)伯也買(mǎi)了一張，而中獎(jiǎng)的這張做過(guò)“K”字標(biāo)記的是庫(kù)伯的，最終父親將車(chē)還給了庫(kù)伯先生。文章不長(zhǎng)，卻告知我們一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人只要活得誠(chéng)懇，講信用，就等于有了一大筆財(cái)寶。 再如《誠(chéng)懇的孩子列寧》教育孩子要知錯(cuò)就改。 《珍寶鳥(niǎo)》一文寫(xiě)道：信任就能制造出美妙境界。 莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中仆人公馬蒂爾德雖然喜愛(ài)虛榮，但她有一個(gè)很好的品質(zhì)就是誠(chéng)懇守信。 諸多的名人名篇，無(wú)不滲透著人性中誠(chéng)信的光輝。利用好了，對(duì)培育同學(xué)的誠(chéng)信品質(zhì)大有教益。
二、身體力行，用自己的言行感染同學(xué)
用自身的誠(chéng)信精神人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升同學(xué)的誠(chéng)信品質(zhì)、人文素養(yǎng)和品位。是行之有效的好方法。 例如：重慶市鐵路中學(xué)的一名心理老師，由于上課遲到、忘帶同學(xué)作業(yè)本，在課堂上當(dāng)著全班50名同學(xué)的面自罰100個(gè)下蹲。由于學(xué)期的第一堂課，這位老師就跟同學(xué)們有個(gè)商定：假如誰(shuí)遲到、誰(shuí)的作業(yè)沒(méi)交，就要接受懲罰，男生做50個(gè)俯臥撐，女生做50個(gè)下蹲。
一些同學(xué)看到賀老師為趕著來(lái)上課，已經(jīng)跑得滿頭大汗，站起來(lái)說(shuō)：“賀老師，不用做了，我們能理解。”
“忙，不是借口，打不到車(chē)，也不是借口，由于這個(gè)世界就是這樣，大家都只看結(jié)果。”
賀老師說(shuō)，“做人肯定要講原則，任何人都要為他的行為負(fù)責(zé)。”當(dāng)著全班同學(xué)的面，賀老師，一個(gè)接一個(gè)的做著起蹲動(dòng)作。她用自己的行動(dòng)教育同學(xué)要誠(chéng)信。
所謂“學(xué)高為師，德高為范”，老師的言行本身就是典范、是榜樣。平常無(wú)論是工作還是生活，都要做到誠(chéng)懇守信，并言傳身教。那么，在教育同學(xué)時(shí)將起到事半功倍的效果。
三、用誠(chéng)信故事、名人名言激勵(lì)同學(xué)，促使誠(chéng)信品質(zhì)的形成。
我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多誠(chéng)信故事。例如；季布一諾千金，韓信三撿草鞋，曾子殺豬，曹操割發(fā)代首等等。名人名言如：孟子的“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。”孔子的“人無(wú)信不立”“知之為知之，不知為不知，是知也。”
這些生命力極強(qiáng)的誠(chéng)信故事和名言，我們?nèi)羟‘?dāng)?shù)?應(yīng)用起來(lái)，可以在同學(xué)的心理起到很好的鞭策、激勵(lì)作用，影響他們?cè)跒槿颂幨轮姓\(chéng)懇守信。
四、關(guān)懷同學(xué)的誠(chéng)信觀念，引導(dǎo)同學(xué)走出誤區(qū)。
目前，校內(nèi)文化越來(lái)越豐富，主流是好的，但也有消極的一面。特殊是社會(huì)的消極因素：如做“狡猾人”吃虧，講信用無(wú)用等等。于是乎考試作弊、言而無(wú)信、視許諾為兒戲，虛心接受卻屢教不改。針對(duì)這些狀況，假如單純的泛談道理，效果是不好的。這就需要我們走到同學(xué)中去，深化同學(xué)的生活實(shí)際，了解他們的想法，適時(shí)引導(dǎo)，動(dòng)之以情、曉之以理，讓同學(xué)懂得做人不僅僅需要物質(zhì)上富有，更需要精神上的富有，要講誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇9
“為什么要考試?”現(xiàn)在各個(gè)地方正積極實(shí)施新課改，推進(jìn)素質(zhì)教育，為的是改變應(yīng)試教育產(chǎn)生的弊端，促使學(xué)生更全面的發(fā)展，更具創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，更具競(jìng)爭(zhēng)力。但是素質(zhì)教育并沒(méi)有取消考試，為什么呢?因?yàn)榭荚囀菣z驗(yàn)教師教學(xué)情況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基本方法，是選拔人才的重要手段，考試為各種評(píng)價(jià)和選拔提供了基本的量化標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)某些現(xiàn)象的產(chǎn)生不是考試惹的禍，關(guān)鍵在于如何看待考試，如何利用考試這種基本的評(píng)價(jià)手段，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。
我們應(yīng)該以一種積極向上的精神面貌和良好的心理狀態(tài)參加各項(xiàng)考試。考試僅僅是人生道路上一個(gè)個(gè)小關(guān)卡。考得好，固然可喜，說(shuō)明最近學(xué)習(xí)的效果還可以，知識(shí)掌握得還可以;考砸了，別著急，勝敗乃兵家常事，好好分析一下原因，關(guān)鍵要記住“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。只有注重日常積累，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展學(xué)習(xí)，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉自己的意志，磨練自己的品質(zhì)。成功并非是遙不可及的.。
其次，考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨;通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢?
成語(yǔ)“一諾千金”大家都知道。古人有云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”漢朝的季布，以真誠(chéng)守信為世人所景仰。后來(lái)季布跟隨項(xiàng)羽，項(xiàng)羽敗于劉邦，株連到他，為劉邦所通緝。許多人都知道季布的為人，因此都愿意出來(lái)幫他避難，使他安全避過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著為人誠(chéng)信，還受到了漢朝的重用。古人有例為鑒，我們更應(yīng)該將這優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)并將它發(fā)揚(yáng)光大，將中國(guó)人的誠(chéng)信展現(xiàn)給外國(guó)人，讓他們更加了解中國(guó)這個(gè)文明之都。
談到這里，我想起孟德斯鳩的一句話：“衡量人的真正品德，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候做些什么。”因此，考試，并不僅僅在考驗(yàn)我們的知識(shí)水平，更是在考驗(yàn)我們的道德水平，北京、上海等地就曾有幾十名大學(xué)生因考試作弊而被學(xué)校開(kāi)除。這并不是小題大做，作弊關(guān)乎到一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題。作弊不單是失信于老師，更重要的是失信于自己。
曾任美國(guó)總統(tǒng)的杰邦遜說(shuō)：“誠(chéng)信是智慧之書(shū)的第一章，”在我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之前，應(yīng)該先學(xué)會(huì)誠(chéng)信這一章書(shū)。
作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試;對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇10
人以誠(chéng)為本，以信立足。古時(shí)孔子曾云：人而無(wú)信，不知其可也。后魯迅亦有云：誠(chéng)信為人之本。
無(wú)誠(chéng)則不立。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，即使再聰明，再有才華，也終究是無(wú)法在社會(huì)上立足，無(wú)法取得成功。
記得曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)事業(yè)上頗有成就的企業(yè)家這么說(shuō)：取得成功的三要素：誠(chéng)、信、徳。要想取得成功，就必須具備誠(chéng)信和良好的道德品質(zhì)。
從古至今，誠(chéng)實(shí)便是中華民族的傳統(tǒng)美德。古時(shí)，曾有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門(mén)辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說(shuō)：寶貝，乖點(diǎn)！等我們回來(lái)讓你爸殺豬給你吃。孩子一聽(tīng)就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來(lái)，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時(shí)妻子急忙拉住他，說(shuō)：我是哄孩子的，你還真要?dú)⒇i呀？！而曾子卻說(shuō)：這可就是你錯(cuò)了。答應(yīng)孩子的事情，不能收回，要信守諾言！從古時(shí)人們便已是十分的重視誠(chéng)信二字。
然而在現(xiàn)在，很多地方的社會(huì)風(fēng)氣己經(jīng)不再清明，假貨泛濫。不少商家為了利益講誠(chéng)信拋之腦后。越來(lái)越多的人不再重視誠(chéng)信的`重要，然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的逐步健全，通過(guò)不正當(dāng)手段達(dá)到目的的機(jī)會(huì)肯定會(huì)越來(lái)越少，與此同時(shí)，靠講良知，講誠(chéng)信而獲得成功的機(jī)會(huì)則會(huì)越來(lái)越多。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我們要好好的愛(ài)護(hù)著多圣潔的花朵，不要讓一時(shí)的利益迷蒙了雙眼，而使這朵花兒凋殘。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇11
中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)近日印發(fā)關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)，就著力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、長(zhǎng)效化做出明確規(guī)定。為深入了解文件精神，我對(duì)意見(jiàn)進(jìn)行了學(xué)習(xí)。
意見(jiàn)分別從意義原那么、信息記錄、輿論聲勢(shì)、教育實(shí)踐、長(zhǎng)效機(jī)制、法治環(huán)境、組織領(lǐng)導(dǎo)等七個(gè)方面，勾畫(huà)出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容，是立業(yè)之本，干事之基。目前，我們國(guó)家的社會(huì)信用體系建設(shè)取得了一些成績(jī)，但與經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的要求相比差距比擬大。社會(huì)上還存在著大量不誠(chéng)信的問(wèn)題，制假售假、商業(yè)欺詐、偷逃騙稅、學(xué)術(shù)不端、食品安全事故時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)企業(yè)因?yàn)檎\(chéng)信缺失，造成的經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)了6000億元，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生了不良影響。誠(chéng)信建設(shè)，制度化是關(guān)鍵。
縱觀意見(jiàn)全文，其最大特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)制度。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全表?yè)P(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……意見(jiàn)倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化已成為我國(guó)轉(zhuǎn)型開(kāi)展的當(dāng)務(wù)之急，這項(xiàng)工作既是中央文明委安排部署的.一項(xiàng)精神文明建設(shè)重點(diǎn)，也是創(chuàng)立全國(guó)文明城市的主要內(nèi)容。在推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的道路上，我認(rèn)為國(guó)家應(yīng)進(jìn)行如下探索：
一是盡快建立起全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)信用信息記錄。社會(huì)要確保良性運(yùn)行，離不開(kāi)個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的約束，更離不開(kāi)國(guó)家層面社會(huì)信用體系的建立。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)淡薄、惡性失信事件頻發(fā)，而建立起全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)信用信息記錄，將從制度上有力助推誠(chéng)信建設(shè)：有了失信記錄聯(lián)網(wǎng)公示的震懾，公民的誠(chéng)信意識(shí)和自我約束意識(shí)將明顯提升。
二是抓好重點(diǎn)人群的誠(chéng)信教育。意見(jiàn)特別針對(duì)公務(wù)員、醫(yī)務(wù)人員、社會(huì)工作者以及社會(huì)中介效勞人員提出誠(chéng)信教育的要求，對(duì)失信行為實(shí)行”一票否決”，這無(wú)疑精品文檔精心整理
抓住了誠(chéng)信體系建設(shè)的牛鼻子”。相關(guān)單位應(yīng)積極組織以上重點(diǎn)群體開(kāi)展道德講堂、誠(chéng)信典型人物事跡宣講、簽署承諾書(shū)等系列誠(chéng)信教育活動(dòng)。
三是定期發(fā)布”誠(chéng)信紅黑榜”。由質(zhì)監(jiān)、共識(shí)、藥監(jiān)、物價(jià)、衛(wèi)生等職能、權(quán)威部門(mén)共同參與制定，定期發(fā)布榜單，對(duì)失信企業(yè)進(jìn)行曝光、對(duì)誠(chéng)信企業(yè)進(jìn)行公示，建立健全鼓勵(lì)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制。
只有將道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)與制度的剛性約束結(jié)合起來(lái)，以制度之力全面提升社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，才能構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇12
“人不信于一時(shí)，那么不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承當(dāng)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既表達(dá)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，老實(shí)的人，靠得住的精品文檔精心整理
人。
“無(wú)誠(chéng)那么無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度開(kāi)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要！
“小信成那么大信立”，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，缺乏以服；言不誠(chéng)，缺乏以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不老實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。
“人不信于一時(shí)，那么不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，
實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。容許了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。 “空頭支票”會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種珍貴的'資源，人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和開(kāi)展的空間。
“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光輝，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇13
為了加強(qiáng)我校的考風(fēng)考紀(jì)，在學(xué)年期末來(lái)臨之際，我校開(kāi)展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”樹(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試，通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。
考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？
作為學(xué)生，要對(duì)老師有誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試；對(duì)自己也要有誠(chéng)信，要做到心口如一。不屈從自己內(nèi)心的欲望，不屈從自己內(nèi)心的恐懼，不掩飾自己的錯(cuò)誤。所以說(shuō)誠(chéng)信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無(wú)比珍視它，更要去努力維護(hù)它。
大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”樹(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的.道德底線。而且考試并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生的刁難，而是學(xué)校提供了一個(gè)讓學(xué)生檢驗(yàn)自己在這段時(shí)間收獲多少的機(jī)會(huì)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應(yīng)覺(jué)得怨恨；通過(guò)各種手段在考試中作弊，就算成績(jī)喜人也不應(yīng)感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？
所以在此次活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)做到：
一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。
三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)習(xí)氛圍，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。
因此，誠(chéng)信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起，堅(jiān)決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì) 篇14
有這么一個(gè)小故事，讓所有聽(tīng)者為之感動(dòng)。一天，一個(gè)記者問(wèn)一個(gè)小男孩：“你長(zhǎng)大以后準(zhǔn)備干什么？”小男孩想都沒(méi)想便回答：“我要做一個(gè)每天都在空中飛翔的飛行員！”看得出來(lái)，他對(duì)這個(gè)理想已經(jīng)寄托著很大的希望了。而那個(gè)記者卻故意刁難小男孩：“如果有一次你在飛行的過(guò)程中，飛機(jī)的燃料不足，只能夠持續(xù)飛行十多分鐘，而離目的地到達(dá)的時(shí)間卻還要一個(gè)小時(shí)，飛機(jī)上還有40多名乘客，但座位上只有一個(gè)降落傘，那時(shí)你會(huì)怎么辦？”小男孩根本沒(méi)想到會(huì)有那么一個(gè)問(wèn)題，思考了一段時(shí)間。最后他做出了回答：“我會(huì)背著那個(gè)降落傘跳下飛機(jī)！”所有人都笑了，記者也早已料到小男孩會(huì)做出那么一個(gè)回答，所以并不是很吃驚，也忍不住笑了起來(lái)。而此時(shí)，小男孩眼里流露出了一種希望：“我還要去拿燃料，我還要回來(lái)，我答應(yīng)過(guò)乘客會(huì)讓他們安全到達(dá)，我就一定會(huì)做到！”在場(chǎng)的所有人聽(tīng)了這話，都呆了，他們?cè)趺匆蚕氩坏剑藭r(shí)站在他們面前的一個(gè)毫不起眼的小男孩對(duì)誠(chéng)信有著那么深刻的理解。他們也知道了，誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，連一個(gè)平凡的小男孩都知道誠(chéng)信的重要，難道他們可以忽視嗎？
美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓從小就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。小時(shí)候，他為了試試新買(mǎi)來(lái)的斧子，砍倒了院子里爸爸最心愛(ài)的那棵櫻桃樹(shù)。當(dāng)爸爸問(wèn)起時(shí)，華盛頓并沒(méi)有隱瞞自己的過(guò)錯(cuò)，而是勇敢的承認(rèn)了：“是我砍倒了櫻桃樹(shù)，我不能說(shuō)謊，是我為了試試新買(mǎi)的斧子而砍倒了它！”原以為他會(huì)受到應(yīng)有的懲罰，可事實(shí)卻并非如此。爸爸笑了：“哦，我的孩子，你非常的誠(chéng)實(shí)，櫻桃樹(shù)被砍倒了并不是很重要，重要的是你的`誠(chéng)實(shí)。從這么一件小事我看出了你非常的誠(chéng)實(shí)，用一棵櫻桃樹(shù)去換取一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)，那豈不是很值得嗎？”是啊，如果華盛頓不那么誠(chéng)實(shí)，他會(huì)受到那么多人的擁戴，他會(huì)成為美國(guó)總統(tǒng)嗎？
讓我們做到誠(chéng)信，從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開(kāi)始做起。讓我們牢記這一點(diǎn)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，處處做到誠(chéng)信，為將來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
【誠(chéng)信心得體會(huì)】相關(guān)文章：
誠(chéng)信的心得體會(huì)09-04
關(guān)于誠(chéng)信的心得體會(huì)05-16
誠(chéng)信考試心得體會(huì)03-23
誠(chéng)信心得體會(huì)04-25
誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得體會(huì)11-15
（精）關(guān)于誠(chéng)信的心得體會(huì)10-02
誠(chéng)信合規(guī)心得體會(huì)10-22
最新誠(chéng)信心得體會(huì)03-10