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學(xué)生責(zé)任心得體會
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編收集整理的學(xué)生責(zé)任心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生責(zé)任心得體會1
曾經(jīng)聽過這樣一句話，“要看一個(gè)國家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說得真真是有道理啊！一所大學(xué)就是一個(gè)國家文明的窗口。作為掌握了大量知識、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會意識形態(tài)的發(fā)展方向。“五四運(yùn)動(dòng)”開辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會認(rèn)為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對研究生的廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)問題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠信和勤儉這兩個(gè)方面來講述一下個(gè)人愚見，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
誠信是指誠實(shí)、守信。誠實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也。”孔子曾說“自古皆有死，民無信不立。”古人關(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠信狀況如何呢？
用一句“誠信危機(jī)”來概括并不為過。特別是近幾年來，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的.負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長的大學(xué)生，一個(gè)接受過高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊！悲哀的是，社會的棟梁竟做出如此行徑，“長此以往，國將不國”。試問，如果以這樣的人才來接班社會主義事業(yè)，我們又怎能看見祖國發(fā)展的未來呢？惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜？
與此同時(shí)，目前社會上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠信”是處理個(gè)人與社會，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠信度評價(jià)體系。
除了誠信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭；大到一個(gè)國家、一個(gè)民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個(gè)人“修身”直到，猶如諸葛亮所說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約；作為“治國”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國。可見，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)美國作家斯諾來到延安時(shí)，看到毛澤東住著簡陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國之光”。新中國成立以來，我黨歷來重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿；陽光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著；食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。
除了責(zé)任意識的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時(shí)，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國家的繁榮指日可待
學(xué)生責(zé)任心得體會2
“在這個(gè)世界上，有很多事情是你必須做的，這就是責(zé)任”，英國王子查爾斯曾經(jīng)說過，“那么，責(zé)任究竟是什么？在我看來，不同的人有不同的理解：小的為自己負(fù)責(zé)，大的為國家負(fù)責(zé)，總之，責(zé)任意識是指一個(gè)人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會負(fù)有責(zé)任的意識、感情和信念，以及與此相對應(yīng)的遵守準(zhǔn)則、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
這首詩是所有從事教育工作的人都可以耳熟能詳?shù)模f：
種下一種信念，收獲的就是行動(dòng)；
播種一項(xiàng)行動(dòng)，收獲一項(xiàng)習(xí)慣；
播種一種習(xí)慣，收獲的就會是一種性格；
一個(gè)人的性格與他的命運(yùn)有關(guān)；
擁有負(fù)責(zé)任的性格，將收獲人生的黃金。
由此可以看出，“責(zé)任感”對一個(gè)人的人生命運(yùn)具有重要影響。責(zé)任感，是一個(gè)人能在將來立足于社會、取得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格品質(zhì)。當(dāng)前，責(zé)任意識淡漠越來越令人擔(dān)憂，成為青少年教育不可忽視的問題。老師和家長在平時(shí)的教育工作中最常談?wù)摰囊粋�(gè)話題就是：“讓我們共同呼喚孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感！”責(zé)任感的培養(yǎng)越來越受到人們的重視。應(yīng)當(dāng)說家庭、學(xué)校、社會，甚至全世界都對這個(gè)問題感到迫切。多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感。”而“責(zé)任”二字也是美國西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)。假如社會被比作一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是大廈的基石。人要有責(zé)任感，才能專注于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；要有責(zé)任感，才能隨時(shí)伸出援助之手；要有責(zé)任感，才能把個(gè)人融入社會的海洋，充分發(fā)揮個(gè)人的'才能，為國家效力。所以作為老師，我們更應(yīng)該在平時(shí)的工作中注重培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識，為他們將來能夠有一個(gè)美好的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會更好更快的發(fā)展做好鋪墊，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，必須從小處著手，讓“責(zé)任”成為孩子們的習(xí)慣。
盡管我是剛走上教師崗位的年輕教師，但在我的教學(xué)過程中，我時(shí)刻滲透著這樣一個(gè)理念：從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，以期達(dá)到“夜以繼日，潤物細(xì)無聲”的效果。從小到大，父母都很重視我的責(zé)任感，我也很重視我自己的責(zé)任感。自小就覺得，一個(gè)人活著，不只是為自己活，更是為別人活，所以，不管做什么事，我都嚴(yán)格要求自己，加倍努力，努力學(xué)習(xí)，努力找工作，努力生活。
學(xué)生責(zé)任心得體會3
“在這個(gè)世界上，有很多事情是你必須做的，這就是責(zé)任”，英國王子查爾斯曾經(jīng)說過，“那么，責(zé)任究竟是什么？在我看來，不同的人有不同的理解：小的為自己負(fù)責(zé)，大的為國家負(fù)責(zé)，總之，責(zé)任意識是指一個(gè)人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會負(fù)有責(zé)任的意識、感情和信念，以及與此相對應(yīng)的遵守準(zhǔn)則、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
這首詩是所有從事教育工作的人都可以耳熟能詳?shù)模f：
種下一種信念，收獲的就是行動(dòng)；
播種一項(xiàng)行動(dòng)，收獲一項(xiàng)習(xí)慣；
播種一種習(xí)慣，收獲的就會是一種性格；
一個(gè)人的性格與他的命運(yùn)有關(guān)；
擁有負(fù)責(zé)任的性格，將收獲人生的黃金。
由此可以看出，“責(zé)任感”對一個(gè)人的人生命運(yùn)具有重要影響。責(zé)任感，是一個(gè)人能在將來立足于社會、取得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格品質(zhì)。當(dāng)前，責(zé)任意識淡漠越來越令人擔(dān)憂，成為青少年教育不可忽視的問題。老師和家長在平時(shí)的教育工作中最常談?wù)摰囊粋�(gè)話題就是：“讓我們共同呼喚孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感！”責(zé)任感的培養(yǎng)越來越受到人們的重視。應(yīng)當(dāng)說家庭、學(xué)校、社會，甚至全世界都對這個(gè)問題感到迫切。多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感。”而“責(zé)任”二字也是美國西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)。假如社會被比作一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是大廈的基石。人要有責(zé)任感，才能專注于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；要有責(zé)任感，才能隨時(shí)伸出援助之手；要有責(zé)任感，才能把個(gè)人融入社會的'海洋，充分發(fā)揮個(gè)人的才能，為國家效力。所以作為老師，我們更應(yīng)該在平時(shí)的工作中注重培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識，為他們將來能夠有一個(gè)美好的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會更好更快的發(fā)展做好鋪墊，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，必須從小處著手，讓“責(zé)任”成為孩子們的習(xí)慣。
盡管我是剛走上教師崗位的年輕教師，但在我的教學(xué)過程中，我時(shí)刻滲透著這樣一個(gè)理念：從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，以期達(dá)到“夜以繼日，潤物細(xì)無聲”的效果。從小到大，父母都很重視我的責(zé)任感，我也很重視我自己的責(zé)任感。自小就覺得，一個(gè)人活著，不只是為自己活，更是為別人活，所以，不管做什么事，我都嚴(yán)格要求自己，加倍努力，努力學(xué)習(xí)，努力找工作，努力生活。既然我已經(jīng)開始工作了，那我就努力工作吧。剛和學(xué)生接觸時(shí)，我覺得有許多事情讓我不能理解，有許多學(xué)生上課不認(rèn)真聽講，下課更不學(xué)習(xí)，整天都在叫喊學(xué)習(xí)壓力大，作業(yè)多做不完，犯錯(cuò)誤也抱著無所謂的態(tài)度，針對這一現(xiàn)象，我找了課余時(shí)間和幾位這樣的學(xué)生聊天，從中我發(fā)現(xiàn)普遍存在以下問題：
一是索取多，回報(bào)少。
只有父母，老師，別人才需要為自己服務(wù)，滿足自己的各種需要，而不去想回報(bào)別人。
重享受，輕付出。
只是希望自己活得開心、舒適，而不想付出努力，只等最后的收獲。
就上述問題，我問他們：“你們現(xiàn)在過得如何？”他們也許和我的關(guān)系更好一些，他們可以暢所欲言：“人生無聊，上課聽不懂，課后作業(yè)多得不能完成…”我問他們：“現(xiàn)在有父母供你們吃飯、穿、住、讀書，而你們不好好學(xué)習(xí)，將來要如何承擔(dān)這份責(zé)任？”你現(xiàn)在過著舒適的生活，所以，你是否曾經(jīng)想過，等你父母老了，你再也不能管他們了，那時(shí)候你該怎么辦？還有誰會讓你父母照顧你呢？它們現(xiàn)在給你這么多，你要怎樣才能在它們年老時(shí)還它們呢？她們尷尬地說：“我們還沒有想過這些事嗎？”我說：“不是現(xiàn)在想的，什么時(shí)候才開始想呢？你現(xiàn)在有責(zé)任了嗎？”他們都搖頭說：“沒有。”“你不是對你的未來一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎？”對未來的家庭不負(fù)責(zé)任嗎？難道不是含辛茹苦把你們養(yǎng)大的父母要負(fù)責(zé)任嗎？常言道：少壯不用功，老弟徒勞無功。你現(xiàn)在不努力，等到后悔的時(shí)候再去努力，這不會太遲，一個(gè)人在什么年齡做什么事，這在生理上是有一定區(qū)別的，因此，你應(yīng)該從現(xiàn)在開始培養(yǎng)責(zé)任感。
這個(gè)社會，物欲橫流，只求索取、享樂，不知回報(bào)，只求付出，這一點(diǎn)，使我更加重視對兒童的責(zé)任意識的培養(yǎng)，特別是對那些從事教育事業(yè)的人，更應(yīng)從幼年起，從現(xiàn)在起，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，使他們養(yǎng)成一種責(zé)任意識，這樣，我們的民族才會發(fā)展得更好，更快，更強(qiáng)大，更和諧。天下有匹夫，匹夫有責(zé)。
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