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學(xué)生責(zé)任心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編收集整理的學(xué)生責(zé)任心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生責(zé)任心得體會(huì)1
曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理啊！一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向。“五四運(yùn)動(dòng)”開辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的.負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊！悲哀的是，社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn)，如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè)，我們又怎能看見祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢？惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜？
與此同時(shí)，目前社會(huì)上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。
除了誠(chéng)信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭；大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個(gè)人“修身”直到，猶如諸葛亮所說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約；作為“治國(guó)”經(jīng)驗(yàn)，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國(guó)。可見，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)美國(guó)作家斯諾來(lái)到延安時(shí)，看到毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞、穿打補(bǔ)丁的衣服，周恩來(lái)睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國(guó)之光”。新中國(guó)成立以來(lái)，我黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實(shí)際情況，本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿；陽(yáng)光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著；食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強(qiáng)勤儉意識(shí)，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。
除了責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動(dòng)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐。資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時(shí)，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待
學(xué)生責(zé)任心得體會(huì)2
“在這個(gè)世界上，有很多事情是你必須做的，這就是責(zé)任”，英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“那么，責(zé)任究竟是什么？在我看來(lái)，不同的人有不同的理解：小的為自己負(fù)責(zé)，大的為國(guó)家負(fù)責(zé)，總之，責(zé)任意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)有責(zé)任的意識(shí)、感情和信念，以及與此相對(duì)應(yīng)的遵守準(zhǔn)則、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
這首詩(shī)是所有從事教育工作的人都可以耳熟能詳?shù)模f(shuō)：
種下一種信念，收獲的就是行動(dòng)；
播種一項(xiàng)行動(dòng)，收獲一項(xiàng)習(xí)慣；
播種一種習(xí)慣，收獲的就會(huì)是一種性格；
一個(gè)人的性格與他的命運(yùn)有關(guān)；
擁有負(fù)責(zé)任的性格，將收獲人生的黃金。
由此可以看出，“責(zé)任感”對(duì)一個(gè)人的人生命運(yùn)具有重要影響。責(zé)任感，是一個(gè)人能在將來(lái)立足于社會(huì)、取得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格品質(zhì)。當(dāng)前，責(zé)任意識(shí)淡漠越來(lái)越令人擔(dān)憂，成為青少年教育不可忽視的問(wèn)題。老師和家長(zhǎng)在平時(shí)的教育工作中最常談?wù)摰囊粋�(gè)話題就是：“讓我們共同呼喚孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感！”責(zé)任感的培養(yǎng)越來(lái)越受到人們的重視。應(yīng)當(dāng)說(shuō)家庭、學(xué)校、社會(huì)，甚至全世界都對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迫切。多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感。”而“責(zé)任”二字也是美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)。假如社會(huì)被比作一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是大廈的基石。人要有責(zé)任感，才能專注于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；要有責(zé)任感，才能隨時(shí)伸出援助之手；要有責(zé)任感，才能把個(gè)人融入社會(huì)的海洋，充分發(fā)揮個(gè)人的'才能，為國(guó)家效力。所以作為老師，我們更應(yīng)該在平時(shí)的工作中注重培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識(shí)，為他們將來(lái)能夠有一個(gè)美好的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會(huì)更好更快的發(fā)展做好鋪墊，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，必須從小處著手，讓“責(zé)任”成為孩子們的習(xí)慣。
盡管我是剛走上教師崗位的年輕教師，但在我的教學(xué)過(guò)程中，我時(shí)刻滲透著這樣一個(gè)理念：從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，以期達(dá)到“夜以繼日，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。從小到大，父母都很重視我的責(zé)任感，我也很重視我自己的責(zé)任感。自小就覺得，一個(gè)人活著，不只是為自己活，更是為別人活，所以，不管做什么事，我都嚴(yán)格要求自己，加倍努力，努力學(xué)習(xí)，努力找工作，努力生活。
學(xué)生責(zé)任心得體會(huì)3
“在這個(gè)世界上，有很多事情是你必須做的，這就是責(zé)任”，英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“那么，責(zé)任究竟是什么？在我看來(lái)，不同的人有不同的理解：小的為自己負(fù)責(zé)，大的為國(guó)家負(fù)責(zé)，總之，責(zé)任意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)有責(zé)任的意識(shí)、感情和信念，以及與此相對(duì)應(yīng)的遵守準(zhǔn)則、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
這首詩(shī)是所有從事教育工作的人都可以耳熟能詳?shù)模f(shuō)：
種下一種信念，收獲的就是行動(dòng)；
播種一項(xiàng)行動(dòng)，收獲一項(xiàng)習(xí)慣；
播種一種習(xí)慣，收獲的就會(huì)是一種性格；
一個(gè)人的性格與他的命運(yùn)有關(guān)；
擁有負(fù)責(zé)任的性格，將收獲人生的黃金。
由此可以看出，“責(zé)任感”對(duì)一個(gè)人的人生命運(yùn)具有重要影響。責(zé)任感，是一個(gè)人能在將來(lái)立足于社會(huì)、取得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格品質(zhì)。當(dāng)前，責(zé)任意識(shí)淡漠越來(lái)越令人擔(dān)憂，成為青少年教育不可忽視的問(wèn)題。老師和家長(zhǎng)在平時(shí)的教育工作中最常談?wù)摰囊粋�(gè)話題就是：“讓我們共同呼喚孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感！”責(zé)任感的培養(yǎng)越來(lái)越受到人們的重視。應(yīng)當(dāng)說(shuō)家庭、學(xué)校、社會(huì)，甚至全世界都對(duì)這個(gè)問(wèn)題感到迫切。多次強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感。”而“責(zé)任”二字也是美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)。假如社會(huì)被比作一座大廈，那么每個(gè)公民的責(zé)任感就是大廈的基石。人要有責(zé)任感，才能專注于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；要有責(zé)任感，才能隨時(shí)伸出援助之手；要有責(zé)任感，才能把個(gè)人融入社會(huì)的'海洋，充分發(fā)揮個(gè)人的才能，為國(guó)家效力。所以作為老師，我們更應(yīng)該在平時(shí)的工作中注重培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識(shí)，為他們將來(lái)能夠有一個(gè)美好的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為社會(huì)更好更快的發(fā)展做好鋪墊，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，必須從小處著手，讓“責(zé)任”成為孩子們的習(xí)慣。
盡管我是剛走上教師崗位的年輕教師，但在我的教學(xué)過(guò)程中，我時(shí)刻滲透著這樣一個(gè)理念：從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，以期達(dá)到“夜以繼日，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。從小到大，父母都很重視我的責(zé)任感，我也很重視我自己的責(zé)任感。自小就覺得，一個(gè)人活著，不只是為自己活，更是為別人活，所以，不管做什么事，我都嚴(yán)格要求自己，加倍努力，努力學(xué)習(xí)，努力找工作，努力生活。既然我已經(jīng)開始工作了，那我就努力工作吧。剛和學(xué)生接觸時(shí)，我覺得有許多事情讓我不能理解，有許多學(xué)生上課不認(rèn)真聽講，下課更不學(xué)習(xí)，整天都在叫喊學(xué)習(xí)壓力大，作業(yè)多做不完，犯錯(cuò)誤也抱著無(wú)所謂的態(tài)度，針對(duì)這一現(xiàn)象，我找了課余時(shí)間和幾位這樣的學(xué)生聊天，從中我發(fā)現(xiàn)普遍存在以下問(wèn)題：
一是索取多，回報(bào)少。
只有父母，老師，別人才需要為自己服務(wù)，滿足自己的各種需要，而不去想回報(bào)別人。
重享受，輕付出。
只是希望自己活得開心、舒適，而不想付出努力，只等最后的收獲。
就上述問(wèn)題，我問(wèn)他們：“你們現(xiàn)在過(guò)得如何？”他們也許和我的關(guān)系更好一些，他們可以暢所欲言：“人生無(wú)聊，上課聽不懂，課后作業(yè)多得不能完成…”我問(wèn)他們：“現(xiàn)在有父母供你們吃飯、穿、住、讀書，而你們不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)要如何承擔(dān)這份責(zé)任？”你現(xiàn)在過(guò)著舒適的生活，所以，你是否曾經(jīng)想過(guò)，等你父母老了，你再也不能管他們了，那時(shí)候你該怎么辦？還有誰(shuí)會(huì)讓你父母照顧你呢？它們現(xiàn)在給你這么多，你要怎樣才能在它們年老時(shí)還它們呢？她們尷尬地說(shuō)：“我們還沒有想過(guò)這些事嗎？”我說(shuō)：“不是現(xiàn)在想的，什么時(shí)候才開始想呢？你現(xiàn)在有責(zé)任了嗎？”他們都搖頭說(shuō)：“沒有。”“你不是對(duì)你的未來(lái)一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎？”對(duì)未來(lái)的家庭不負(fù)責(zé)任嗎？難道不是含辛茹苦把你們養(yǎng)大的父母要負(fù)責(zé)任嗎？常言道：少壯不用功，老弟徒勞無(wú)功。你現(xiàn)在不努力，等到后悔的時(shí)候再去努力，這不會(huì)太遲，一個(gè)人在什么年齡做什么事，這在生理上是有一定區(qū)別的，因此，你應(yīng)該從現(xiàn)在開始培養(yǎng)責(zé)任感。
這個(gè)社會(huì)，物欲橫流，只求索取、享樂(lè)，不知回報(bào)，只求付出，這一點(diǎn)，使我更加重視對(duì)兒童的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，特別是對(duì)那些從事教育事業(yè)的人，更應(yīng)從幼年起，從現(xiàn)在起，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，使他們養(yǎng)成一種責(zé)任意識(shí)，這樣，我們的民族才會(huì)發(fā)展得更好，更快，更強(qiáng)大，更和諧。天下有匹夫，匹夫有責(zé)。
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