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文化工作心得體會
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家收集的文化工作心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
文化工作心得體會1
我愛喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。對于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。
余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨地在敦煌、陽關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的'脈博上行走，在責(zé)任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產(chǎn)生某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對于這余秋雨做到了。
文化工作心得體會2
幼兒園的文化建設(shè)對于園所內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展有重要的作用，我園一直在積極探索本園的文化建設(shè)之路。有大愛、有生活、有書香、有快樂是我們園特有的文化底色。
讓愛心灑滿幼兒園角角落落
園長要熱愛學(xué)前教育事業(yè)。熱愛學(xué)前教育事業(yè)是對園長最高境界的要求，它要求園長具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，能夠把握學(xué)前教育的發(fā)展方向，了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律，帶領(lǐng)全體教職工踐行辦園理念，引領(lǐng)幼兒園科學(xué)發(fā)展。園長要有強烈的事業(yè)心，勤勉的'工作態(tài)度，積極的進取意識和無私的奉獻精神，帶動全體教職工為促進園所的發(fā)展不斷進取，以突破一個個困難、積極踐行辦園理念為樂。
教師要熱愛每位幼兒。幼兒園要通過理念引領(lǐng)和評價引導(dǎo)來促進教師逐步做到熱愛關(guān)心每位幼兒。理念引領(lǐng)就是通過深入淺出、形式多樣的文獻學(xué)習(xí)、互動交流，讓教師認(rèn)識和感受到“面向全體幼兒”的重要性。評價引導(dǎo)就是通過每學(xué)期的家長意見征求評選項目、幼兒抽樣評價等方式讓教師認(rèn)識到“面向全體幼兒”的必要性，讓熱愛關(guān)心每位幼兒成為教師的工作習(xí)慣。
讓生活處處蘊含教育
開發(fā)生活課程。生活活動時間占幼兒在園時間的85%左右，一日生活中的各個環(huán)節(jié)都能滲透教育，都是課程。如每天4次的進餐活動中我們向幼兒介紹飯菜營養(yǎng)，培養(yǎng)進餐姿勢，注重進餐禮儀;每次洗手中讓幼兒學(xué)習(xí)六步洗手法等等。對于心中有目標(biāo)、時時有教育的幼教工作者來說，生活處處有契機、時時有教育。
培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。結(jié)合幼兒園“好習(xí)慣成就好人生”的辦園理念和幼兒園地域文化特點，我們積極開展“幼兒良好生活習(xí)慣養(yǎng)成”的課題研究，從幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣和鍛煉身體三方面入手，關(guān)注幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，帶動家長育兒理念的提升和家庭良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
讓閱讀陪伴師幼成長
營造書香環(huán)境。在幼兒生活環(huán)境中呈現(xiàn)經(jīng)典圖畫書，能夠給幼兒最直接的視覺沖擊。我們在班級閱讀區(qū)為幼兒配備數(shù)量充足的世界各地的優(yōu)質(zhì)圖畫書，各個班級的理念也以經(jīng)典圖畫書的主旨進行提煉。
引領(lǐng)師幼閱讀。每到過節(jié)，我們都會送書給教師，教師全體會開始前進行好書推薦活動，每學(xué)期會開展圖畫書講述評比交流活動，讓教師在閱讀中感悟和提升，逐步養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。晨間活動時開展幼兒集體誦讀，將分享閱讀活動納入幼兒園集體教學(xué)活動，園長每周定時去各班進行圖畫書講述，各班每周進行同伴間的圖書漂流。
帶動家庭閱讀。教給家長講述圖畫書的方法，讓家長學(xué)習(xí)親子閱讀的方法;鼓勵家長用壓歲錢為幼兒購書，并帶到幼兒園和同伴分享。三年下來，家長們不再關(guān)注識字量和加減法，更加關(guān)注幼兒在閱讀活動中獲得的感受和提升。
讓快樂成為園所主旋律
園長在管理中營造快樂。堅持民主管理、科學(xué)評價、正面引領(lǐng)，我們在各班門口設(shè)立“幼兒園里好事多”德育宣傳陣地：村委會給幼兒園工作的大力支持被園長夸贊了;家長為“開心農(nóng)場”做技術(shù)指導(dǎo)，為班級作貢獻被老師們夸贊了;孩子不小心拉在褲里，老師悄悄換了洗了被家長夸贊了……日久天長，夸贊者學(xué)會了用欣賞、包容的態(tài)度看待周圍的人和事;被夸贊者體驗到被人認(rèn)可的幸福，更加自律和優(yōu)秀。
幼兒在游戲中體驗快樂。堅持課程游戲化、教育生活化，開設(shè)幼兒喜歡、適合其年齡特點的區(qū)域活動和游戲活動，讓幼兒在游戲中感受，在操作中學(xué)習(xí)，在生活中體驗。
家長在參與中感受快樂。充分利用家長開放日和社會實踐活動，邀請家長進課堂體驗教師保教工作的繁雜細(xì)致，請家長參加親子運動重溫童年的快樂，請家長給我們的“開心農(nóng)場”做技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵家長學(xué)著管理班級博客……一系列活動增進了家長與孩子的感情，加深了幼兒園對家長的了解，老師和家長共同感受到孩子成長的快樂。
文化工作心得體會3
最近我參加了一次為期兩周的文化工作培訓(xùn)，地點在我們國家的首都。這次培訓(xùn)是由政府主辦的，旨在提高文化工作者的專業(yè)素質(zhì)和技能。
在這次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了文化產(chǎn)業(yè)的概況和發(fā)展趨勢，以及如何策劃、執(zhí)行和評估文化活動。我們還學(xué)習(xí)了如何與藝術(shù)家和創(chuàng)意人員合作，以及如何管理文化項目和團隊。此外，我們還參加了一些實踐活動，包括文化市場分析和活動策劃等。
這次培訓(xùn)對我影響深遠(yuǎn)。我學(xué)到了很多新的'知識和技能，例如如何制定文化活動策劃方案，如何與藝術(shù)家和創(chuàng)意人員溝通合作，以及如何評估文化項目的成效。我還學(xué)到了如何保持積極的心態(tài)，如何處理工作中的挑戰(zhàn)，以及如何與團隊成員建立良好的合作關(guān)系。
通過這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識到了文化工作的重要性和挑戰(zhàn)性。文化工作是促進社會和文化發(fā)展的重要手段，但同時也需要我們面對各種挑戰(zhàn)和難題。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素質(zhì)和技能，才能更好地勝任文化工作的重任。
最后，我想說的是，這次培訓(xùn)讓我更加熱愛文化工作，并激發(fā)了我更多的創(chuàng)意和靈感。我相信，在未來的工作中，我會更加努力地發(fā)揮自己的專業(yè)能力，為文化事業(yè)做出更大的貢獻。
文化工作心得體會4
中華文化，說是人文文化，不如說是自然生態(tài)文化，中華文化從長江，黃河，高原點滴累計!在我看來，宗教和時間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來，因為人有敬畏之心;科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態(tài)文化!
秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀，中華文化，雖說是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經(jīng)歷了種種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人，敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場浩劫而涅槃重生!種種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財富，這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!
以前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學(xué)識的人，讀后感學(xué)問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產(chǎn)生種種感悟而已。當(dāng)然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學(xué)識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的`，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。
我也有點體會：也許任何一個名勝風(fēng)景，缺乏學(xué)識的人到了看山是山，看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了。看過這本書，依然覺得，學(xué)識淵博的人有個共同之處：胸襟廣闊。是啊，如果沒有廣闊的胸懷，何來有容乃大?余秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不可忽略，康熙，他的學(xué)貫中西，對于學(xué)識不偏不倚令人贊嘆，這個不偏不倚建立在學(xué)貫上，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進一步升華!健康，健康，我會為之追求的。
文化工作心得體會5
自從參加了文化工作培訓(xùn)，我的視野得到了極大的拓寬，心靈受到了深深的震撼，對文化工作的理解和認(rèn)識有了質(zhì)的提升。以下是我對此次培訓(xùn)的一些深刻體會和感想。
我深感文化工作的重要性和深遠(yuǎn)影響。在理論學(xué)習(xí)階段，我們學(xué)習(xí)了文化工作的基本理論，了解了其在社會生活中的重要作用，以及它對于社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。實踐體驗階段則更是讓我感受到了文化工作的魅力和力量。我參與了一次社區(qū)文化活動，從活動的策劃、組織到實施，我親眼目睹了團隊成員如何克服各種困難，最終成功舉辦了一場生動活潑的文化活動。我深深地感受到了文化工作對于提升社區(qū)凝聚力，激發(fā)居民參與感的重要性。
此次培訓(xùn)讓我對文化工作的'挑戰(zhàn)和困難有了更深的認(rèn)識。我意識到，文化工作并非表面看起來的輕松有趣，而是需要我們付出大量的時間和精力，需要我們具備專業(yè)知識和豐富經(jīng)驗。同時，我也明白了團隊的合作和協(xié)作的重要性，每個人都需要在團隊中發(fā)揮自己的專長和優(yōu)勢，共同完成工作任務(wù)。
經(jīng)過這次培訓(xùn)，我對自己的文化工作有了更明確的定位和更高的要求。我意識到我需要更加努力地學(xué)習(xí)，以便更好地為社區(qū)服務(wù)。同時，我也明白了，文化工作不僅需要我們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還需要我們有足夠的創(chuàng)新和思考，以滿足社區(qū)居民的多元化需求。
總的來說，這次培訓(xùn)讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了很多新的知識和技能，也更加深入地理解了文化工作的內(nèi)涵和價值。我深信，在未來的文化工作中，我將以更加飽滿的熱情，更加專業(yè)的態(tài)度，為社區(qū)的文化工作貢獻自己的一份力量。
文化工作心得體會6
合上這本封面素雅卻滄桑的書籍，黑乎乎的四個字“文化苦旅”中的“苦”字著實吸引了我的目光，我的雙眼久久注視著著獨具特色的封面和異常刺眼的“苦”字，久久不能講目光從那上面抽離，它要了我的魂。帶著滿肚子對它的好奇，我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐了。
《文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集，其中，有些文章在各類文學(xué)評獎中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個個古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的興衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。《白發(fā)蘇州》是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的淋漓盡致，形神俱佳。
本書雖名為“苦旅”，卻實為享受，從迷離深淺，豐富稠柔的書中，還能飽覽世界各地文化風(fēng)情，實為一大享受啊。
作者游遍了祖國各地，觸境生情，把情寫進了文章，字里行間，透出了作者憂國憂民以及自己對生活的感悟。
在這本書中，使我感觸最深的.，有兩篇，一篇是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……
還有一篇，是《華語情結(jié)》，一個人身處異鄉(xiāng)，突然聽到有相同的口音傳來，可以想象，那是多么令人快樂激動啊!但總有一些人，去了異鄉(xiāng)，很快就忘記的了自己的家鄉(xiāng)，這些在《華語情結(jié)》中暴露無遺，真是令人心寒啊。
飽享了一頓文化大餐后，我不禁想到，歷史和文化的更替與交疊難免存在，既然如此，我們更應(yīng)保護好我們自己的燦爛文化免受沖擊。總之，無論是文化更替還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)步行過這條漫漫文化路……
文化工作心得體會7
閱讀《文化苦旅》你會發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息！文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時也是杯具的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來的學(xué)者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿；之后又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開；從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生！
讀完文章不禁感嘆，可悲啊！在那個時代，一個留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個時代的`精英，應(yīng)在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的內(nèi)心？最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
之后他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒有見過世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)摚凰麄兂靶λ某龈瘛瓘埾壬蟾庞辛松钊胄U荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開！
張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈！
聯(lián)想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒有鮮花！隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落？
禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦！
文化工作心得體會8
題記：管理創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必然。我們在媒體報會經(jīng)常看到某些企業(yè)是如何創(chuàng)新發(fā)展的，更熟知張瑞敏、柳傳志等這些國內(nèi)知名企業(yè)的老總們，他們往往最為關(guān)注的也總是關(guān)于企業(yè)如何創(chuàng)新與發(fā)展的問題。這些知名大型企業(yè)近年來之所以不斷進步，實現(xiàn)經(jīng)濟擴張，迅速完成資本積累，其在很大程度上，是因為他們將創(chuàng)新視為了企業(yè)文化的重要組成部分。
是的，諸如海爾、聯(lián)想等國內(nèi)許多知名大型企業(yè)都確立了他們獨到的文化理念：“讓每個員工都成為創(chuàng)新成員和創(chuàng)新主體。”也正如我公司榮獲的“魯班獎”工程禹州電廠2×350MW機組，“金獎”工程襄樊電廠2×300MW機組，“銀獎”工程安陽電廠2×300MW機組，之所以這些工程能夠優(yōu)質(zhì)、高效地完成，并獲得令人矚目的成績，自然會有很多成功的經(jīng)驗，但其中一條，就是我們在工程建設(shè)中創(chuàng)造性地把市場經(jīng)濟的競爭、激勵機制與傳統(tǒng)的“比、學(xué)、趕、幫、超”等特色活動結(jié)合起來，大力開展勞動競賽，積極弘楊主旋律，不斷加強兩個文明建設(shè)，有效調(diào)動了各施工隊乃至班組的積極能動性，充分激發(fā)了廣大職工的創(chuàng)新熱情。
毫無疑問，在當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下，尤其在電力市場競爭日益嚴(yán)峻的局勢面前，企業(yè)要發(fā)展、要壯大，就必須大力創(chuàng)新，加速創(chuàng)新，并將創(chuàng)新視為企業(yè)文化的重要組成部分。或許，在理解企業(yè)創(chuàng)新問題時，每個人的看法不會一致，也可能存在這樣那樣的誤區(qū)。如，一些人認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新只是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)的事，或者說是職能部門和管理人員的事。而從“魯班獎”、“金獎”、“銀獎”等榮譽工程中我們會有深刻感受，也許能從海爾、聯(lián)想等國內(nèi)許多知名大型企業(yè)的成功實踐來告訴我們，事實并非如此。
從一個媒體上偶爾看到一個發(fā)生在國外的故事：比利時某工廠的生產(chǎn)經(jīng)理希望改進部門間的通訊工作，有效提高工作效率，為此投資5000美元給18名雇員添置了步話機，這樣可以使倉庫工人和發(fā)貨部門直接聯(lián)系，也可以讓實驗室主任不必麻煩維修班變能呼叫到生產(chǎn)一線人員。誰想，有兩個工人使用的步話機出了毛病，能從這兩臺步話機中聽到各部門間的對話。該經(jīng)理了解到這一情況后，并沒有責(zé)成有關(guān)人員去修理這兩臺步話機，而是將所有的步話機都拿到生產(chǎn)廠家退換，換成系統(tǒng)功能更為低檔的步話機，以便讓每個人都可以聽到別人的談話。他為什么要這樣做？原來，那兩個工人由于聽到了各部門間對話，而知道了很多事情，并對其他部門存在的問題提出了很多有效的解決辦法。
讀罷這則故事，它能說明哪些問題呢？熟讀幾遍后，或許我們會頓悟：原來無窮盡的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新智慧存在于廣大職工群眾之中。任何時候，我們都不能否定和忽視少數(shù)精英的作用，但從根本上說，任何榮譽與成功，包括企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的歷史，都是廣大職工群眾創(chuàng)造的，是集體智慧的結(jié)晶。所以，讓每名職工都成為創(chuàng)新主體，就成了企業(yè)創(chuàng)新，加速企業(yè)發(fā)展的'必然首選。
榮譽的取得和成功的實踐告訴我們，讓每名職工都成為創(chuàng)新主體
一是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)重視了宣傳、教育與引導(dǎo)，使每一位職工都懂得創(chuàng)新的意義和重要作用，并在次基礎(chǔ)上樹立了創(chuàng)新觀念，增強了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
二是通過科學(xué)培訓(xùn)，全面提高了職工的創(chuàng)新能力。如開展崗位練兵、技術(shù)能手比武和“金點子”提合理化建議等活動。
三是創(chuàng)設(shè)了創(chuàng)新載體和陣地，讓職工群眾真正參與到企業(yè)創(chuàng)新中來。如實行企務(wù)公開，加強民主管理，開展形式多樣的勞動競賽，設(shè)立企業(yè)網(wǎng)站，編辦內(nèi)部宣傳刊物，舉辦特文體活動等。
四是培養(yǎng)強烈的團隊精神和集體榮譽意識，樹立良好的企業(yè)形象，增強團結(jié)凝聚力、工作戰(zhàn)斗力、市場競爭力。
五是以人為本，注重發(fā)揮每名職工的作用，做到人盡其才、物盡其用，要讓人人都成為財富的創(chuàng)造者，只有每個人都發(fā)揮積極作用、盡到責(zé)任了，每個崗位都干好工作了，每個部門、每個單位都優(yōu)質(zhì)高效完成任務(wù)了，才能推進整體工作的順利開展。
六是建立職工獎懲機制，發(fā)揮經(jīng)濟杠桿作用，賞罰分明，公開公正，充分調(diào)動職工的生產(chǎn)效率、工作積極性。
七是注重和發(fā)揮勞模作用，積極倡樹職工先進典型，讓他們成為時代的領(lǐng)跑者，先進生產(chǎn)力的代表者，精神文明的傳播者。
讓每名職工都成為創(chuàng)新主體，并不是一句時髦的口號，應(yīng)是我們生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)扎扎實實的經(jīng)驗。只有每名職工都真正成為了創(chuàng)新主體，我們的企業(yè)才能長足發(fā)展，才具有發(fā)展強勢和無限活力。
文化工作心得體會9
這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的'生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思索和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
文化工作心得體會10
看到余秋雨先生文化苦旅這本書目，首先“苦”字給人的感覺有點噱頭，倘若換成“之”旅或者其他什么旅相信很難調(diào)動讀者閱讀欲望，到底是怎么一種“苦”法呢?
讀者忍不住打開一觀。跟隨著余秋雨先生的匆匆步履，一路上走走停停。唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)早已洗去了余先生最后一點少年英氣，駐足停留的地方一定是古代文化和文人留下腳印最深的地方，因為在余先生的心中不是為了“風(fēng)景山水”而來，而是為了“人文山水”而來。站在古人曾經(jīng)站立的地方，文人，歷史，自然混沌交融在一起，封塵久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵嘩的一聲奔瀉而出，于是感動，于是喟嘆，于是心苦。
曾經(jīng)在一個冬天經(jīng)過秦嶺，當(dāng)然不是為了風(fēng)景或人文，只是為了生計而跋涉。看著汽車在積雪尚存的盤山公路上艱難爬行，不禁想起了韓愈因諫被貶過藍(lán)田時的兩句詩：“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”汽車竟如此難行，何況馬匹乎!何況上了歲數(shù)對家鄉(xiāng)無比眷念的.韓愈乎?想到這里釋然一笑，普通讀者都能替古人擔(dān)憂一回，更別說裝了一肚子歷史文化、人文掌故的余秋雨先生了。
在文化苦旅一書中，給人印象最深就是道士塔和莫高窟了，其實這兩篇可以合成一篇寫的。1900年夏季的某一個清晨，莫高窟的住持王圓箓道士在清掃洞窟時，無意中在洞壁上發(fā)現(xiàn)一條裂縫，扒開裂縫后發(fā)現(xiàn)里面有一個洞穴，里面滿滿一洞穴古物。由此打開了敦煌學(xué)之門。
因為王圓箓的愚昧無知，愚昧到為使佛窟干凈明亮些，拿白石灰去粉刷陳舊的壁畫;無知到清除唐宋泥塑去塑新的天師像。余秋雨先生痛心疾首，恨不能向他跪下，求他高抬貴手，放過這些歷史文化遺產(chǎn)。因為王圓箓的愚昧無知，為了重修第96窟大佛殿九層樓(后完工三層)，數(shù)次把經(jīng)卷成箱成擔(dān)賣給外國人換取經(jīng)費。對于這個敦煌罪人，先生忍不住咬牙切齒，大喊一聲：“我好恨!”
總覺得余先生恨得不徹底，恨得有些矯情，恨得不是那么切膚之痛。因為恨過之后又得上路了，后面的路還很長呢!苦旅才剛起頭呢!還得一面講學(xué)做各種報告一面旅行呢!假如先生恨得徹底就不妨在敦煌駐足，以先生的才學(xué)名望定能為宣傳、保護、研究敦煌這瑰麗的文化遺產(chǎn)出一把大力的，后面的旅行不行也罷。亡羊補牢，從今日始!敦煌需要大師級人物!
文化工作心得體會11
自從參加那次由我市文化部門舉辦的文化工作培訓(xùn)以來，我對文化工作的重要性有了更深層次的理解，同時也掌握了一系列實用的文化工作技巧。我深感這次培訓(xùn)不僅拓寬了我的視野，更提升了我的專業(yè)技能，對我今后的工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
這次培訓(xùn)的主題是“地方文化的傳承與推廣”，培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了地方歷史、藝術(shù)、民俗等多個方面。我認(rèn)識到，文化工作并非簡單地展示和記錄，更是一種傳承和推廣，需要我們以深入的理解和熱情去推廣。在培訓(xùn)中，我們通過參與互動式的教學(xué)活動，如小組討論、實地考察等，深入了解了地方文化的內(nèi)涵和價值。
我特別喜歡這次培訓(xùn)中的實踐活動，如組織地方文化展覽和演出。通過這些活動，我學(xué)會了如何與社區(qū)合作，如何通過設(shè)計和布局展示地方文化的魅力。同時，我也學(xué)會了如何通過媒體和社交網(wǎng)絡(luò)等渠道，將地方文化推向更廣闊的公眾。這些實踐經(jīng)驗使我更加明白，文化工作的目標(biāo)是讓更多的人了解和欣賞地方文化。
回顧這次培訓(xùn)，我深刻地領(lǐng)悟到，文化工作需要我們具備扎實的`理論基礎(chǔ)和實際操作能力。只有深入理解地方文化的內(nèi)涵，我們才能找到合適的推廣方式。同時，我們還需要具備團隊合作精神，以及良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。此外，我也認(rèn)識到，在推廣地方文化的過程中，我們不僅要讓人們了解和欣賞，更要尊重和保護地方文化。
總的來說，這次培訓(xùn)使我對文化工作有了更清晰的認(rèn)識，也提升了我的專業(yè)技能。我期待在未來的工作中，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識和技能應(yīng)用到實踐中，更好地為地方文化的傳承和推廣做出貢獻。
文化工作心得體會12
這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私?善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅?精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴?雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的'梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思索和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
文化工作心得體會13
社區(qū)文化形成于地理環(huán)境之中，它自身也是不斷自我組織、自我實現(xiàn)的,這正是它所具有時代特征的地方.特別是現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展以及文化的傳播與交流,不僅打破了傳統(tǒng)社區(qū)文化封閉的一面,而且正在形成和造就與傳統(tǒng)社區(qū)文化性質(zhì)和面貌完全不同的新的社區(qū)文化。
海恒社區(qū)是一個活躍的、具有青春氣息的大家庭，在這里生活得
人們，可盡情享受著改革開放帶來的美好生活，沒有了“臉朝黃土背朝天的”辛苦，沒有了“屋漏偏逢連夜雨”的尷尬，這不，人們不再為生活而四處奔波，特別是生活在這里的女人們，做好“相夫教子”的本職工作之余，也在為豐富自己的生活內(nèi)容在不斷追求著。在海恒社區(qū)，共有三處群眾自發(fā)組織的娛樂場所，南湖春城廣場、盛習(xí)友廣場、海恒農(nóng)貿(mào)市場，這里的早晨空氣特別新鮮，每天一大清早就有晨練隊的人們帶上自己的道具如約來到這里，展示自己的風(fēng)采，享受著大自然帶來的愉悅，晚上，在忙完了家務(wù)事，安頓好孩子后又都如約來到這里進行晚練，晨練和晚練的內(nèi)容豐富多彩，都是群眾自發(fā)組織、自己編排的節(jié)目，如腰鼓、健身柔力球、扇子舞、太極劍、太極刀、迪斯科、秧歌系列等等，這些人群中有二十幾歲的年輕人，也有五六十歲的年老者，在這里，沒有年齡的差異，不管來自何方，只有盡情放松和彼此的默契，隨著音樂的'節(jié)奏翩翩起舞，看到這樣的場面，讓你不動都很難，筆者也時而身臨其境，完全被現(xiàn)場的熱情所感動，不由衷的也跟著舞了起來，一天的疲憊在這里得以全部釋放，她們的舉動不單是帶動了越來越多的群眾參與，也觸動了一批具有愛心人士的參與，習(xí)友園林的總經(jīng)理王大平為晚練隊出資了近萬元友情贊助了四套音響，為了便于拉運還配備了兩輛三輪車，合肥萬誠公用工程公司總經(jīng)理葛守柱、時進建筑技術(shù)有限公司總經(jīng)理劉永泉也紛紛慷慨解囊，為晨練隊的隊員們置辦了服裝、道具等，優(yōu)化了隊員們的娛樂環(huán)境，深受群眾的贊揚。
在這些娛樂場地，還有另外一道亮麗的風(fēng)景線——一群熱衷于民間藝術(shù)的老人們也在樂此不彼地和吸引著人們的眼球，瞧這邊，一群穿著花紅柳綠的奶奶們正在整齊的打著梿鏘，看那邊，在小花園都小有名氣的王傳銀老人熟練地拉著二胡，為唱小導(dǎo)戲的大媽們伴奏，再放眼望去，遠(yuǎn)處一群花枝招展的劃旱船隊伍正向我們走來，你要是認(rèn)為這只有在重大節(jié)日里呈現(xiàn)的場面，那么我告訴你海恒就天天都在過節(jié)，是的，這就是生活在海恒這個大家庭里的幸福的人們，只有快樂沒有煩惱的人們。
傳統(tǒng)的社區(qū)文化正在經(jīng)歷著一個深刻的變遷過程。社區(qū)文化對于人們的心理、性格、行為有著深刻的影響。不同社區(qū)文化特質(zhì)不僅造就了人們特殊的習(xí)性,而且一定程度上決定著人們的價值取向。愿在海恒社區(qū)干部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的生活能蒸蒸日上，一年更比一年強！
文化工作心得體會14
千年不泯——讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個月，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。
讀這本書，我認(rèn)識了一個人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說，這是一個應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個應(yīng)該被感動、被研習(xí)的不朽。錢镠這個人的存在，讓世界都會為之贊嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個領(lǐng)袖應(yīng)該做到的'。可以說，在這一點上，他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書時，想起了初讀《文化苦旅》時的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格。”而我還想說的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年，終于來到了現(xiàn)在。
文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。
在書中，我為蘇東坡是烏臺詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來到了我們的眼前。
這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學(xué)到了很多，并不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。
你知道，有些東西，歷經(jīng)千年，千年不泯。
文化工作心得體會15
初讀這本書時，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等，這些句子每一個都戳中我的內(nèi)心，“文化苦旅”到底是什么?它對我來說就是一個謎。
靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍，黑色的四個字“文化苦旅”中的“苦”字著實吸引了我的目光，我的雙眼久久注視著這獨具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對它的好奇，我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。
《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時的激情融入了文字中，其中又蘊含著作者對中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國”稱號都江堰，夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的'動人瞬間。
令我印象最深的是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將不計其數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷……一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!
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