教育學(xué)教育心得體會模板(熱門)
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的教育學(xué)教育心得體會模板，希望對大家有所幫助。
教育學(xué)教育心得體會模板1
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，并在教學(xué)中與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了一定成效。現(xiàn)將前幾天經(jīng)過語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育中的一些學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先對原來的一些教學(xué)模式有了更新的體會：
對幼兒教師來說，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長發(fā)展，必須通過日積月累在的教學(xué)中反思，通過在實(shí)踐中對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從我的過去和現(xiàn)在進(jìn)行了對比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個新的境界。原來我覺得數(shù)學(xué)這門課程是枯泛無味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂趣，認(rèn)識數(shù)與量,符號、等等。
教師是幼兒成長的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時候孩子的問題很天真，但很實(shí)在，“童言無忌”，它是對事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的`內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自己的教學(xué)方式，在實(shí)踐中提高。
二、通過學(xué)習(xí)，使我感受到自己的責(zé)任重大，感受到樹立了科學(xué)的教育觀的重要性。
教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。對于孩子來說，孩子很多知識是在玩樂中學(xué)習(xí)，如何在玩樂中帶動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個很重要的課題。如在游戲中教會孩子學(xué)數(shù)字、在音樂中認(rèn)孩子記住一些生活常識等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來性，古人云：“百年樹人。”我們的下一代能否在世界上占有一席之地，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。
三、通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平有了一定的提高。
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過不同的年齡段的孩子，對所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實(shí)踐中，使孩子們在快樂、健康中環(huán)境中成長、學(xué)到更多的知識。
四、通過學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過去埋頭于書本知識多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識、新的方法、新的手段。
總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識。在音樂舞蹈中做體育，更能調(diào)動孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會對相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會篇對于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來——錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非常快，原有的知識已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育學(xué)教育心得體會模板2
學(xué)會學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)人們自我發(fā)展的必須。作為新時期的教師，我們理應(yīng)樹立適應(yīng)時代要求的教育教學(xué)理念，不停地學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)方法，更新自己，促進(jìn)發(fā)展和提高。而非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)正是教師實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的重要手段之一。在此，我從三個方面談?wù)勛约簠⒓臃菍W(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的心得體會。
一、 非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，給教師一個開放的教育觀念和教育資源學(xué)習(xí)的平臺
非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型的教育學(xué)習(xí)形式，給教師創(chuàng)造了一個前所未有的開放的學(xué)習(xí)的平臺。它的開放，首先表現(xiàn)在課程設(shè)置的開放。不同專業(yè)的教師，可以選擇各自專業(yè)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容；相同專業(yè)的教師，可以根據(jù)各自的工作實(shí)際，選擇具體不同的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)有的放矢，實(shí)有成效。其次，表現(xiàn)在課程內(nèi)容的開放。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，根據(jù)新課改的時代背景，內(nèi)容涉及教育教學(xué)理念、教育教學(xué)的方法與模式、教育教學(xué)的手段、教育教學(xué)的`研究、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)實(shí)例分析等等。這些具體的內(nèi)容，對于教師突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，適應(yīng)教育教學(xué)的深刻變革，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。再次，它的開放還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的方式上。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)，突破了時間、空間的限制，充分發(fā)揮人的自主能動性，因地因時制宜，結(jié)合自身的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的時間或地點(diǎn)自我學(xué)習(xí)，是教師在職學(xué)習(xí)的有效方式。
二、 非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，是促進(jìn)教師專業(yè)成長，值得長期利用的教育資源
時代的發(fā)展，新課程的改革，對教師的教育教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育以其豐富的教育資源，先進(jìn)的而科學(xué)的教育教學(xué)理念、方法、手段，開放的學(xué)習(xí)模式，不僅從根本上改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，而且豐富了教師的教學(xué)方法，更新了教學(xué)理念。教師在工作和學(xué)習(xí)中充分利用它，能有效地提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。比如，在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題；教師要擔(dān)負(fù)起課程的建設(shè)者、開發(fā)者、利用者；教師作為教者，其“源”不止“一桶水”，而應(yīng)是“長流水”，長流常新，永無止境；每個學(xué)生都有被賞識、被肯定、被鼓勵、被包容的渴望……所有這些，一方面能起到自我診斷、自我調(diào)控的作用，指導(dǎo)和改進(jìn)自己的教學(xué)。第二，開闊了教師的視野，提高了教師的專業(yè)技能，促進(jìn)了教師教育教學(xué)理論和方法的更新。這樣，非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，能夠有效提高教育教學(xué)效果，全面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
三、非學(xué)歷遠(yuǎn)教學(xué)習(xí)給我們帶來了不拘一格的教學(xué)課堂。
結(jié)合聽覺、視覺特點(diǎn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術(shù)優(yōu)點(diǎn)，通過多媒體、互聯(lián)網(wǎng)，把枯燥無味的知識傳授變成趣味橫生的互動過程！教師可隨在網(wǎng)上請教所學(xué)專業(yè)的一流專家、學(xué)者或教師，還可以在交流論壇中交流學(xué)習(xí)感受，使交流有了“天涯若比鄰”的感覺。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育改變以往的教育手段，在非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育中的教師與專家處于分離狀態(tài)，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，學(xué)習(xí)者也從教育的對象變?yōu)榻逃Y源的選擇者、利用者。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育使全國的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大的豐富了，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動的選擇。
非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育以其豐富的教育資源，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，豐富了教師的教學(xué)方法，更新了教學(xué)理念。教師在工作和學(xué)習(xí)中充分利用它，能有效地提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。以前上課是一支粉筆，一塊黑板，上課下來，教師是一手的灰，一身的白，吸進(jìn)了不少的塵，身心俱損。現(xiàn)在，如果進(jìn)行多媒體教學(xué)，學(xué)有聲音，有圖象，色彩豐富，內(nèi)容齊全，這樣教師不僅遠(yuǎn)離了塵埃，也真正實(shí)現(xiàn)了教師是課堂的參與者，組織者，引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)方式也由以前的被動接受學(xué)習(xí)變成自由學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，由于班級引進(jìn)了新思路，師生角色得到很好的定位。在良好的教育氛圍中。校園生活充滿了活力。教室黑板報上有孩子們充滿想象的稚氣作品，課堂中學(xué)生暢所欲言。手抄報在孩子一手采編下，圖文并茂，豐富多彩。看望敬老院的老人時，孩子那自編自演的節(jié)目，讓人贊嘆不已。
總之，通過這次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，為我們營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這里有我們渴求的書林瀚海，無論是“教”還是“學(xué)”，從內(nèi)容到形式都新穎獨(dú)特，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，對我不斷地獲取知識和提高教育層次是非常有益的，對日常工作起到了極大的促進(jìn)作用，豐富的創(chuàng)造力和非凡的預(yù)見性，更能使我們領(lǐng)悟到教育學(xué)習(xí)的真諦，那就是人人享有終身接受教育的權(quán)利！這一切，都深深地吸引著我，同時也對遠(yuǎn)程教育有了實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)收獲頗多。
教育學(xué)教育心得體會模板3
本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時間，但在這短暫的時間里讓我過的很充實(shí)！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評課，使自己對新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點(diǎn)。
一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義
北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機(jī)會大門的鑰匙！”每一個人從出生到老去都會面臨無數(shù)次的機(jī)會，一直認(rèn)為有好的機(jī)會你抓住了是你的運(yùn)氣好。其實(shí)，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對人的一生起著重大的作用。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)
有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的北師大版二年級下冊《認(rèn)識角》。作為一名男教師能把低年級的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心。”。張老師在這一點(diǎn)做得非常好，他把更多的空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。
三、對國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動態(tài)有了新的認(rèn)識
陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國的優(yōu)秀學(xué)生，而國際競爭取決于高端人才的.競爭。因此目前中國提倡“大眾化教育”，而對“精英教育”進(jìn)行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)行探討呢？當(dāng)然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。
陶教授還介紹了新一輪課程改革標(biāo)準(zhǔn)的修訂，我們了解到了一些改革的動態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點(diǎn)。
四、感悟過程，真誠付出
培訓(xùn)結(jié)束了，我會以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實(shí)踐之中，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績回報給大家，用先進(jìn)的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).
教育學(xué)教育心得體會模板4
通過對姜教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，高等職業(yè)教育是我國高等教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進(jìn)入大眾化時期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，但我國職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。
姜xx教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時候，要關(guān)注兩個問題，一個是社會需求，一個是思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅持以育人為本，突出以誠信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程。要處理好基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。教育教學(xué)改革要以行動為導(dǎo)向。
行動是一個人有意識、有目標(biāo)、有反饋的活動，工作是一種行動，學(xué)習(xí)也是一種行動。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動存在與受動存在之間轉(zhuǎn)換。教師是基于激勵、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動存在的時候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動存在的時候，教師主動存在。情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由知識的傳授向認(rèn)識的傳授轉(zhuǎn)化，即知識產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R體系的自我建構(gòu)為目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容作為一個終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授。課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加。認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評價為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評價為標(biāo)準(zhǔn)。程式化的知識缺乏動態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)樾牡皿w會：
一、應(yīng)該有榜樣的意識。
要想孩子熱愛學(xué)習(xí)，父母首先要熱愛學(xué)習(xí)。為帶好頭，當(dāng)父母的應(yīng)該每天要給自己安排一定的學(xué)習(xí)時間，這個時間最好是孩子在學(xué)習(xí)的時候，哪怕看看報紙或小說都行，主要是讓孩子感受到一種學(xué)習(xí)的氛圍。要想孩子有良好品德，父母首先要有修養(yǎng)。父母平時待人接物要熱情，謙虛，禮讓，誠實(shí)，守信，一句話：在品德教育這個問題上，身教重于言教。心胸狹隘的父母很難培養(yǎng)出一個胸懷大志，襟懷坦蕩的后代。
二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一年級的學(xué)生剛升入小學(xué)，自覺學(xué)習(xí)能力很欠缺，針對這種情況，家長可以幫孩子擬定一天的`學(xué)習(xí)安排。如起床，漱洗，朗讀，識記，聽寫，預(yù)習(xí)等。通過這種方式，讓學(xué)生慢慢學(xué)會管理自己的生活和學(xué)習(xí)。幫孩子集中注意力。低年級學(xué)生做任何事情最大的缺點(diǎn)就是不能較長時間集中注意力，很容易受外界干擾。針對這一情況，建議家長專門設(shè)一間書房，孩子做作業(yè)時，一個人到書房里做，盡量避免家人的活動影響她的注意力;書桌上與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西在孩子做作業(yè)前要全部清除掉，注意力不集中的孩子?xùn)|西放多了很容易分散孩子的注意力。盡量讓孩子在臺燈下學(xué)習(xí)，這樣房間其他地方處于暗光中，這樣也能促進(jìn)孩子集中注意力。
三、加強(qiáng)與孩子的情感溝通。
當(dāng)今社會非常復(fù)雜，一些不良文化，不良社會現(xiàn)象以及一些錯誤的價值觀對孩子影響很大。學(xué)校教育與家庭教育越成功，不良的東西對孩子的影響就會越小。家庭教育首先應(yīng)該讓孩子認(rèn)同家長，感受到家的溫暖，孩子應(yīng)該把家當(dāng)作心靈的歸宿。要達(dá)到這個目的，首先家長應(yīng)學(xué)會與孩子平等相處，充分享受孩子們的快樂，共享美好生活。通過這種方式，能增加孩子對父母的依戀，當(dāng)家長的也會在這種無拘束的活動中發(fā)現(xiàn)孩子的不足，以便有針對性的修正教育內(nèi)容。
總之，教育子女的問題是一門高深的學(xué)問，必須靠家校共同努力!
教育學(xué)教育心得體會模板5
歷史的車輪滾滾向前，我們的國家、我們的民族要在日益激烈的國際競爭中占得先機(jī)、贏得未來，沒有精神和意志是不行的。一個發(fā)展的國家，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。這種精神和意志，就是信仰、信念、信心。黨的興衰成敗，國家的長治久安，堅定的信仰、信念、信心，至關(guān)重要。
一、堅定信仰、信念、信心
理想信念是堅定信仰、信念、信心的前提。理想信念貴在與時俱進(jìn)。堅定理想信念，就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識世界，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，正確認(rèn)識人類社會向前發(fā)展的必然趨勢、認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性及其強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺性和堅定性。堅定理想信念既是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實(shí)踐問題，我們既要仰望星空，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，也要腳踏實(shí)地，對黨無限忠誠，矢志不渝地履行好黨交給的歷史責(zé)任，盡職盡責(zé)地做好人民期待的工作任務(wù)。
二、堅持加強(qiáng)學(xué)習(xí)
加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅定信仰、信念、信心的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不只是一個簡單的知識增長問題，更是一個提高執(zhí)政能力的政治問題。政治上的堅定源于理論上的堅定，而理論的堅定來自學(xué)習(xí)的覺悟，學(xué)習(xí)始終是黨員干部修身養(yǎng)性、建功立業(yè)的重要法寶。要堅持養(yǎng)成讀經(jīng)典看好書、看新聞聽廣播、讀黨報學(xué)文件、學(xué)上網(wǎng)查資料的好習(xí)慣，不斷加深對黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策的理解和把握，增強(qiáng)分析問題、處理問題的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。
三、堅持世界觀改造
世界觀改造是堅定信仰、信念、信心的保證。黨員看黨員，看的是黨性;群眾看黨員，看的是人格。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的環(huán)境下，我們的干部每天面對著權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)，要確保在考驗(yàn)面前不栽跟頭、不打敗仗，就務(wù)必加強(qiáng)世界觀改造，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義，始終把維護(hù)人民利益作為衡量我們工作的重要尺度，時刻保持頭腦清醒，努力成為一個高尚純粹的人，一個脫離低級趣味有益于人民的人。
四、堅持求真務(wù)實(shí)
堅持求真務(wù)實(shí)是堅定信仰、信念、信心的目標(biāo)。堅持求真務(wù)實(shí)，就要堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，遵循事物發(fā)展和社會進(jìn)步的客觀規(guī)律，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界;就要搞好調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，使黨的方針政策真正得到貫徹，使黨的事業(yè)時刻代表人民群眾的根本利益，真正變?yōu)閺V大人民群眾的自覺行動;就要以事業(yè)為重，把為人民服務(wù)作為人生追求，把無私奉獻(xiàn)作為最大幸福。人生有限，事業(yè)無限，為人民多做事，人生就大，少做事，人生就小。希望在座的同志千方百計為黨的事業(yè)多奉獻(xiàn)，為人民群眾多干事，書寫自己充實(shí)的人生、精彩的人生。
教育學(xué)教育心得體會 篇學(xué)校確立了“沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長滿意”的教育觀念，堅持從一年級開始，從最后一名差生開始，狠抓每個學(xué)生全面發(fā)展，做到堂堂清、日日清、周周清。學(xué)校連續(xù)多年，入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率100%。最使我們敬佩的是學(xué)生的自學(xué)能力，在觀看課堂錄象后，才真正看到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果和方法。洋思中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)闊o論從成績和各方面發(fā)展來看都取得了很好的效果。在洋思中學(xué)的老師們的心目中，每個家長都是上帝，每個學(xué)生都是天使。他們的使命是：教好每一個學(xué)生，讓每一位家長滿意。
處處是“沒有教不好的學(xué)生”的氛圍。越來越多的人知道，在洋思，沒有教不好的學(xué)生，他們就千方百計地把難教育的孩子送進(jìn)我校讀書。學(xué)校一下子增加了30多個班。但是，我們相信這些從外地來的、難教育的學(xué)生也一定能教好，千方百計地做好轉(zhuǎn)化他們的工作，使他們都取得了令人可喜的成績。
采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)的“集體授課制”變?yōu)椤皞�體”和“集體”相結(jié)合，以“個體”為主的形式，課堂教學(xué)過程由過去老師滿堂灌，變?yōu)槿缃裨诶蠋熤笇?dǎo)下學(xué)生循序漸進(jìn)地自學(xué)的過程，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。這是我校生源差、教師水平低，而教學(xué)質(zhì)量高的一個主要原因。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了良好的載體。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，確保了學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，從根本上保證了減輕學(xué)生課外過重的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。洋思中學(xué)把教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)全部納入學(xué)校規(guī)范化管理的軌道。學(xué)習(xí)洋思，就是要像他們那樣，推行規(guī)范、嚴(yán)格、民主的管理，以優(yōu)質(zhì)高效的管理，辦出優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)校。堅持不懈地抓好教學(xué)常規(guī)管理，切實(shí)做到真抓實(shí)管、嚴(yán)抓細(xì)管、敢抓善管。并取得了一流的教學(xué)業(yè)績，受到社會各界的`一致好評。
素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。我們一定不斷更新教育觀念，邁出實(shí)施素質(zhì)教育的新步。通過了解洋思，令我感觸最深的有以下兩方面：
一、洋思對差生的重視：他們不放棄任何一個基礎(chǔ)差的學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)地做好每個學(xué)生的“培優(yōu)”、“轉(zhuǎn)化”工作。教師上課，起點(diǎn)是后進(jìn)生，重點(diǎn)也是后進(jìn)生，課堂上回答提問、表演、做實(shí)驗(yàn)都是由后進(jìn)生來打“頭陣”。每天早讀課上，老師幫助后進(jìn)生一起學(xué)習(xí)英語單詞、課文，同時教師還利用課堂上的“邊角時間”，有重點(diǎn)地檢查后進(jìn)生的自學(xué)情況，后進(jìn)生的作業(yè)也優(yōu)先批閱，做到“堂堂清、天天清、周周清”。這在我校課堂中幾乎是見不到的。正因?yàn)槿绱耍攀沟酶鱾�班的成績在開始便出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。由此可以看出，要想提高教學(xué)質(zhì)量，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是我們所面對的一個相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果轉(zhuǎn)化的好，我相信我們的成績也會直線上升的。因?yàn)椴钌鷤兂煽兌继岣吡烁螞r中、上等學(xué)生呢？
二、洋思的教學(xué)模式——“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。我覺得這種教學(xué)模式符合新課標(biāo)的要求，是一種前瞻的教學(xué)思想。對我們的學(xué)生非常適用，不但可以培養(yǎng)他們良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時又能檢測到每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及能及時反饋信息，使他們真正做到“堂堂清”。過去我們總認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個過程是個不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。所以學(xué)生自學(xué)比被動地聽老師講課積極得多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了。
通過學(xué)習(xí)洋思，我意識到自己必須轉(zhuǎn)變一些教學(xué)觀念：一是不要急于求成，二是潛能的認(rèn)識觀念，在學(xué)生自學(xué)時，要相信他們，給他們提供足夠的時間和適當(dāng)?shù)膸椭＿@才能使自己從根本上認(rèn)識這種全新的模式，以及應(yīng)用于教學(xué)。
這就證明了一句話—“沒有教不好的學(xué)生！”再次，補(bǔ)差如果存在問題學(xué)生很多，可以調(diào)動學(xué)習(xí)好的學(xué)生的積極性，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生來教基礎(chǔ)較差的學(xué)生，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)也使班級形成了互相幫助的氛圍。
最后，我清楚的認(rèn)識到自己只是剛剛?cè)腴T的學(xué)生，該學(xué)的東西還很多，一時之間流瀉于筆尖的感受很膚淺，請各位老師指正。
教育學(xué)教育心得體會模板6
在愉快的寒假里，我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨荩瑤е环菁樱壹?xì)細(xì)品味了朱永新教授的一部新作《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千，，我回到了當(dāng)年畢業(yè)時對教育事業(yè)的那份執(zhí)著，找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的時刻迷茫，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變、六大行動、及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后幼兒教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解。
俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。 “書是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。”在教學(xué)中，，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的`對話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實(shí)現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢想。
一年來，我們在繼續(xù)教育網(wǎng)學(xué)習(xí)的帶動下掀起一場又一場的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，從交流中我發(fā)現(xiàn)通過這些活動促進(jìn)老師自我素養(yǎng)的提升，大家受益匪淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，說說我的“師德點(diǎn)滴感悟”吧。
在這半年的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程理念下的小學(xué)英語文本。讓我進(jìn)一步明白了教師要怎樣才能上好一節(jié)課，什么樣的課才能使一節(jié)好課。教師如何才能做到真正角色的轉(zhuǎn)變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統(tǒng)統(tǒng)給予孩子，其實(shí)結(jié)果往往是費(fèi)力不討好。為什么會這樣？因?yàn)楹⒆幼罡信d趣的不是你給的固有知識，他的天性在于探知未知世界。我們要給予孩子的不應(yīng)該是死記硬背，而是通過我們對問題的分析，引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)，孩子才能獨(dú)立思考，才有可能單獨(dú)的應(yīng)對實(shí)際問題，解決學(xué)習(xí)障礙，獲得個人的經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上來說，我們讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讓孩子學(xué)會知識。
師德的學(xué)習(xí)更是讓我明白，“學(xué)高為師，身正為范”的意義。教師的人格力量是一種無窮的榜樣、是完成教育的背景。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)以及素質(zhì)教育的要求現(xiàn)代教師具備高水平的素質(zhì)十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進(jìn)的技術(shù)科學(xué)文化知識影響學(xué)生，而且要以“為人師表”的姿態(tài)將自己的道德、人格、情操、責(zé)任感及獻(xiàn)身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響著學(xué)生的發(fā)展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對教師光輝形象的真實(shí)寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對學(xué)生的一生發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，受到學(xué)生的終身尊敬。學(xué)生是祖國的未來，祖國把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應(yīng)該感到無比的驕傲和肩負(fù)的重任。教育者對被教育者要一視同仁，做到“有教無類”。我們應(yīng)該愛每一位學(xué)生，用親情、友情去愛、去感染每一名學(xué)生。處理每件事情都要采取公平公正的態(tài)度，用無私的人格魅力去打動每位受教育者。教師的人格魅力無時不在影響著學(xué)生們，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂效果。
教育學(xué)教育心得體會模板7
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车娜撕芏啵嬲芾斫獾娜藚s很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的'問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
教育學(xué)教育心得體會模板8
xx月xx號，我參加了intel未來教育的培訓(xùn)。剛開始，滿心疑惑。后來心中逐漸明朗起來，被這種新的教學(xué)模式所折服了。現(xiàn)將我的心得總結(jié)如下：
一、教材特別課本上技能性的內(nèi)容很少，課本上幾乎全是各種活動的每一步要解決的問題。學(xué)習(xí)時，這些問題的解決成了整節(jié)課的主旋律。
二、教法特別除了第一節(jié)課簡短的開場白和本次培訓(xùn)的意義外，剩下的全是教師分配任務(wù)，小組討論問題的解決方案。任務(wù)分工、合作完成任務(wù)、交流分享。一天下來，人人喊累，都說比我們講課還累。想想也是，在課堂上，我們?nèi)巳硕荚趧樱瑢W(xué)習(xí)是我們自己的事，老師從不做知識的講解，只是幫助我們督促計劃，什么時間分工、什么時間查資料，什么時間交流分享。任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。知識點(diǎn)也就掌握了。并且做到了不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同層面的知識。在相同的時間，學(xué)習(xí)層面可高可低，完成快的同學(xué)可以繼續(xù)努力，完成挑戰(zhàn)性的任務(wù)。完成任務(wù)時，如有不會的技術(shù)性問題，解決方法只有兩個：
1、請教臨近的同學(xué)。
2、查閱技能手冊。
交流時，不同層面的作業(yè)展示與談制作心得，可以給他人的學(xué)習(xí)帶來促進(jìn)與幫助。
三、效果特別通過培訓(xùn)，教學(xué)模式的體會頗深，解決了素質(zhì)教育開展以來的'許多百思不得其解的問題。如：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體的含義是什么？以往的滿堂灌為什么學(xué)習(xí)成績提高遲緩？通過本次培訓(xùn)，知識也掌握了不少。一是觀看他人的制作心得，知道了許多新穎的東西。二是與他人的交流，了解了一些他人的體會與操作技巧。三是查閱技能手冊，學(xué)會了不少提高工作效率的知識與技能。
總之，通過這次培訓(xùn)，使我更深的了解到了素質(zhì)教育的形式與效果，為我今后的教學(xué)提供了方向與思路。真感謝這次的intel未來教育。
教育學(xué)教育心得體會模板9
參加了集團(tuán)總公司舉辦的青年人才培訓(xùn)，這次培訓(xùn)涉及了企業(yè)經(jīng)營管理中創(chuàng)新思維和決策的問題，尤其在創(chuàng)新思維方面，很符合我們企業(yè)的管理需求，對于
我們在企業(yè)的經(jīng)營管理方法方面起到了非常有效的提醒和幫助作用，我個人也受益匪淺，結(jié)合分公司管理實(shí)際，我個人有以下心得：
創(chuàng)新用很簡單的話說就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的 基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允 許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。
蘇源泉教授從企業(yè)與創(chuàng)新思維、多樣性思維等不同側(cè)面借助一系列智力問題、游戲和案例闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，既生動又有趣。通過學(xué)習(xí)使我
對創(chuàng)新思維有了全新的認(rèn)識和理解。下面我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)剬W(xué)習(xí)心得：
一、要善于發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題最主要的是需要增強(qiáng)觀察能力。我作為企業(yè)
的管理和決策者，對于運(yùn)作方式和工程施工流程是最熟悉的，如何在工作中發(fā)現(xiàn) 問題，我覺得應(yīng)從以下三個方面入手：
一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運(yùn)作方式是否準(zhǔn)確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)；
二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達(dá)到精準(zhǔn);三是要在整體運(yùn)作過程中掌握各項(xiàng)環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。
我個人認(rèn)識到現(xiàn)階段建筑市場就如同任南鵬當(dāng)年經(jīng)營如家一樣，即將接近瓶頸階段，國內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級建筑企業(yè)、私營建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場占有比例逐漸失衡。我覺得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營管理模式，同時應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營管理創(chuàng)新的同時擴(kuò)大企業(yè)影響力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，在激烈的競爭中分一杯羹。
二、改變以往的管理模式。我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來對企業(yè)的經(jīng)營管理等進(jìn)行決策，導(dǎo)致員工個人思想僵硬化，如同操作機(jī)械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。
我認(rèn)為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實(shí)際管理操作當(dāng)中，而是要利用一切有效資源，激勵和提升員工的工作積極性與主人翁意識，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營管理存在的.各類問題逐一開會研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見，這樣不僅會使問題得到解決，而且可以增強(qiáng)員工的個人歸屬感，使其樂于為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展出謀獻(xiàn)策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點(diǎn)，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點(diǎn)，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項(xiàng)目，了解項(xiàng)目進(jìn)展的同時與員工個人進(jìn)行溝通，但通過今天的講座，我才意識到我個人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實(shí)現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)營管理的同時，降低姿態(tài)傾聽員工提出的個人問題、對企業(yè)的建議和心聲，而后及時付諸行動，形成長效。目前，我們正在新項(xiàng)目進(jìn)行管理、
決策、溝通等方面的試點(diǎn)，期望會取得良好的效果。感謝集團(tuán)總公司領(lǐng)導(dǎo)舉辦的這次培訓(xùn)，并感謝蘇教授的辛苦準(zhǔn)備與講座，讓我們在企業(yè)經(jīng)營管理中又拓展了新的視野，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展積攢了新的管理方式，希望集團(tuán)總公司以后多舉辦這樣的培訓(xùn)，同時我們也加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力為集團(tuán)的繁榮發(fā)展增添自己的一份力量！
教育學(xué)教育心得體會模板10
感恩上蒼給我這樣一個與正心國學(xué)院結(jié)緣的機(jī)會，在這樣一個烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬里從秦國來到這片神圣的齊魯大地，開始了為期七天的培訓(xùn)，在這七天當(dāng)中，讓我重新認(rèn)識了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，同時也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過，這次通過學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬苦留下來這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚(yáng)。
目前，大家都生活在二元對立的社會形勢，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過程中失去自我，為了私利進(jìn)入了一個互坑模式，大多數(shù)人都過得不快樂，迷茫困惑，沒有了道德，因?yàn)楹芏嗳藖G了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒有了根，就無法在社會上站穩(wěn)。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德，就是教我們?nèi)绾巫鋈耍粋�善良的有道德的人。通過孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母。通過學(xué)習(xí)五倫八德，讓我對夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營生命關(guān)系方面更要嚴(yán)格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué)，作為一個老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng)，方可傳道解惑授業(yè)。通過老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰。通過游學(xué)齊文化景觀姜太公祠、管仲紀(jì)念館，讓我對儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現(xiàn)在的官職人員能夠像他們那樣愛國，有他們的治國思想，那我們的國家一定強(qiáng)大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅實(shí)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項(xiàng)修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書五經(jīng)、論語、孟子、了凡四訓(xùn)等書籍，一門深入，長期熏修，同時身體力行，還必須提高自己的演說能力，學(xué)為人師，行為規(guī)范，有一個良好的臺風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
1、首先要弄清楚中國傳統(tǒng)是什么
2為什么要傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化
3怎么實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)這三個問題
1）先看一下中國傳統(tǒng)文化是什么中國傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的'一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化我國傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動力，只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
3）怎么實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，首先要科學(xué)認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與“中國夢”社會主義核心價值觀結(jié)合起來。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹人的實(shí)踐中去，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教材中的中國味淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高，全社會共同參與教育合力有待加強(qiáng)。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，這項(xiàng)工程必須腳踏實(shí)地一步一個腳印的執(zhí)著堅持下去滲透下去，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺意識和不二行為，成為誰發(fā)展的正能量和正氣場。
發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會是每個公民擁有良好道德品質(zhì)的社會，每個人都在社會中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺地為實(shí)現(xiàn)人生價值而努力。讓我們每個人都能夠尊師愛道，尊五倫守八德，使每個公民樹立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為社會和諧營造良好的道德基礎(chǔ)”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的道路上我們也許會遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠(yuǎn)，只要我們堅持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，常回校學(xué)習(xí)，以袁校長為楷模，在各自的國土上認(rèn)真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做一個利益社會利益大眾利益國家的人！
教育學(xué)教育心得體會模板11
學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育中的一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的'教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。
溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
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