學(xué)習(xí)教育心得體會范文15篇
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文1
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。
在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過程中，我認(rèn)為：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守�！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。
《新義務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)讓我深深感受到：
一、德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂�？墒窃趯�(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對課堂教學(xué)加以改革之外，我對學(xué)生的作業(yè)布置中也應(yīng)該丟掉了以前的簡單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識，增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的`成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力�？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志，理想遠(yuǎn)大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成。”學(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)； 如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長。“孝親、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)； 只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明； 只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文2
“忽如一夜秋風(fēng)來，妝點(diǎn)青海大油田，培訓(xùn)中心碩果累，全員共筑大安全�！薄鞍踩a(chǎn)作為企業(yè)生存、發(fā)展、壯大的頭等大事，時刻不能放松，安全——是永恒的主題”、“在安全事故中，生命在剎那間逝去，親人撕心裂肺的呼喊，如果這一切還不能觸動我們，那么真的要等親人、朋友這樣呼喊我們時才能覺醒嗎？11月1日下午，培訓(xùn)中心黨校院內(nèi)的多功能廳里不時地傳出一陣陣掌聲。演講臺上，一個女選手神情凝重，正在緩緩講述一段親身經(jīng)歷的幼兒安全教育事例，臺下的觀眾都很認(rèn)真地聽著，有的不住點(diǎn)頭，有的若有所思。直到她結(jié)束演講，走下講臺，現(xiàn)場依然一片安靜。短暫的沉默后，便是真誠的掌聲。……”
培訓(xùn)中心12個基層選手們緊緊圍繞安全這一主題，聲情并茂、鏗鏘有力地講述著身邊的安全事故案例。從疏忽大意引發(fā)的觸電人身死亡事故案例分析，到謹(jǐn)言慎行避免了重大事故的發(fā)生；從對耳濡目染、親身經(jīng)歷的安全事故到嚴(yán)格執(zhí)行安全規(guī)程避免安全事故的評述……選手們震撼人心的演講內(nèi)容、超凡的演講技巧、詮釋了一個個血淋淋的案例背景和許多不為人知的痛觸及悔恨，感人肺腑，引人深思。
極富感染力和說服力的演講使現(xiàn)場氣氛高潮迭起，選手演講語重心長，觀眾聆聽掌聲雷動，動情之處不免有人為之落淚。選手偶爾忘詞的時候，現(xiàn)場觀眾用更加熱烈的掌聲給選手加油、打氣，整場賽事別開生面，精彩紛呈。
本次比賽旨在弘揚(yáng)安全文化，營造安全氛圍，夯實(shí)中心安全基礎(chǔ)。比賽以“安全與責(zé)任”為主題，要求參賽選手們結(jié)合實(shí)際，以演講的方式闡述自己對安全和生命的理解和認(rèn)識。選手們紛紛以自己的親身經(jīng)歷或身邊的'發(fā)生的一個個事例，給在場的所有人上了一堂生動活潑卻發(fā)人深省的安全教育課。每個基層單位的同志既是演講者又是聽眾，演講是圍繞安全與生命過程中的所感、所想展開的，每個人所講的側(cè)重點(diǎn)不同，以事說人，回顧事故經(jīng)過中，反思事故教訓(xùn)：有的用親身駕駛經(jīng)歷述說自己家人每日祁盼親人安全準(zhǔn)歸的心聲，有的以心酸沉痛的表情敘述同行因忽視安全和麻痹大意造成家破人亡的故事，警示著大家在工作、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無一不與安全連在一起，牢記“安全第一，預(yù)防為主”安全工作方針，“安全在于細(xì)節(jié)，安全生產(chǎn)離不開認(rèn)真”二字，愚者在鮮血中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，智者靠經(jīng)驗(yàn)避免流血……那些血淋淋讓親人心碎真實(shí)的事例，與會者聽后無不動容。
參賽選手以情動人，聲情并茂，各位選手列舉了近年來的重大安全生產(chǎn)事故，用數(shù)字說話，震撼人心。除了精彩的演講，選手們的選題角度也不盡相同，有關(guān)注細(xì)節(jié)的《安全，請關(guān)注細(xì)節(jié)》，有貼近生活的《安全=幸�！罚芯o扣主題的《安全伴我行》。通過聽這次安全演講使我深深體會到，安全與個人、與家庭、與企業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系，“愛油田、愛企業(yè)、愛工作、愛生活”是我們每一個員工的心聲！中心的興旺發(fā)達(dá)，離不開每個員工的辛勤勞動，離不開安全保障。今后我們將時刻緊繃安全這根弦，從我做起，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)操作規(guī)程，用我們的細(xì)心、耐心和誠心，換取生產(chǎn)的安全運(yùn)行，讓我們一起共創(chuàng)文明、安寧、和諧、美好生活。
“安全生產(chǎn)作為企業(yè)生存、發(fā)展、壯大的頭等大事，時刻不能放松，安全——是永恒的主題”，朋友們，安全工作只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，讓我們攜起手來，腳踏安全這塊基石，用“以人為本，安全第一”企業(yè)生存發(fā)展理念，用安全的生活意識、安全的行為方式，去堵百分之一的疏漏，千分之一的僥幸，萬分之一的偶然，將安全教育的理念植入您的心中，植入他的心中，植入所有人的心中，為我們的油田填寫一份份新的安全記錄，譜寫一首首燦爛的安全樂章！這也許是我們每一個油田兒女的心愿吧……
學(xué)習(xí)教育心得體會范文3
我學(xué)習(xí)了安全教育案例，收獲、感慨也很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問題，感觸很深。
我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。
其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說一套做一套。
總之，學(xué)校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。
飛行安全教育心得體會
生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時刻加強(qiáng)安全意識，努力增強(qiáng)自我防范能力，作到警鐘長鳴！同學(xué)們生活在幸福、溫暖的家庭里，受到父母和家人的關(guān)心、愛護(hù)，似乎并不存在什么危險。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要備加注意和小心對待，否則很容易發(fā)生危險，釀成事故。下面就談?wù)劶揖影踩⒁馐裁矗?/p>
一、校園中存在的安全隱患。（可請學(xué)生列舉一些現(xiàn)象）
1、學(xué)生集會、集體活動、課間活動的安全隱患。2、學(xué)生飲食、就餐的安全隱患。3、學(xué)生交通安全隱患。4、校園隱性傷害的`隱患。
二、學(xué)生集會、集體活動、課間活動中應(yīng)該注意的安全事項(xiàng)。
上下樓梯要注意什么？
1、不要因?yàn)橼s時間而奔跑。2、在人多的地方一定要扶好欄桿。3、整隊(duì)下樓時要與同學(xué)保持一定距離。4、上下樓時不要將手放在兜里。5、不要在樓道內(nèi)彎腰拾東西、系鞋帶。6、上下樓靠右行。集體活動中要一切行動聽指揮，遵守時間，遵守紀(jì)律，遵守秩序，語言文明。
課間活動應(yīng)當(dāng)注意什么？
1室外空氣新鮮，課間活動應(yīng)當(dāng)盡量在室外，但不要遠(yuǎn)離教室，以免耽誤下面的課程。 2、活動的強(qiáng)度要適當(dāng)，不要做劇烈的活動，以保證繼續(xù)上課時不疲勞、精力集中、精神飽滿。 3、活動的方式要簡便易行，如做做操等。4、活動要注意安全，切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險。
三、學(xué)生飲食、就餐的安全注意事項(xiàng)。
不吃過期、腐爛食品，有毒的藥物（如殺蟲劑、鼠藥等）要放在安全的地方。
禁止購買用竹簽串起的食物：油反復(fù)使用，竹簽容易傷人，食品衛(wèi)生得不到保證，油炸食品有致癌物質(zhì)。
四、交通安全注意事項(xiàng)
行人靠右走，過馬路要走斑馬線，注意觀察來往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。
乘坐公交車注意事項(xiàng)：
1、車停穩(wěn)后，方能上下車，上下車時注意秩序，不要擁擠。
2、乘車時，要站穩(wěn)扶牢，不要把身體任何部位伸出窗外，人多時，應(yīng)該注意看管好自身物品，謹(jǐn)防扒手。
3、注意公共場所禮儀，時刻牢記“壽春品牌，當(dāng)我責(zé)任”。不要大聲喧嘩，保持環(huán)境衛(wèi)生，主動為老若病殘讓座等。
騎自行車須知
1、要學(xué)習(xí)了解、自覺遵守道路交通法規(guī)。2、保持車況良好，車鈴、剎車齊全有效。3、行駛中要遵守交通信號燈，不得搶穿紅燈。4、穿越無信號燈的十字路口，必須"一慢、二看、三通過"。5、必須在規(guī)定的非機(jī)動車道內(nèi)行駛；在無分道標(biāo)志線的道路，必須靠邊行駛。6、行駛時不要隨意搶占機(jī)動車道、不要多車并排行駛。7、行駛時要集中思想，不要帶著耳機(jī)收聽廣播、音樂。8、在轉(zhuǎn)彎時必須看清后面來車，先伸手示意，不要突然轉(zhuǎn)彎、斜行轉(zhuǎn)彎。9、對于不同天氣特點(diǎn)，做到安全行車：順風(fēng)不要借助風(fēng)勢騎快車；逆風(fēng)不要低頭猛騎不看路；霧天視線變差要慢速騎行；下雪結(jié)冰路滑要扶穩(wěn)車把；雨天穿戴雨披更要多留心
五、其他校園安全的注意事項(xiàng)：
1、如何正確對待老師的批評，甚至誤解？
敢于自我反省，認(rèn)真反思。如果真是老師誤解，應(yīng)該和老師好好交流。切忌偏激，甚至做出什么過激的行動。
2、你與同學(xué)發(fā)生矛盾怎么辦？
自己的所作所為也要有安全意識。青少年時期容易沖動，容易感情用事，因此，在同學(xué)間遇到矛盾時，一定要冷靜，要理智，切忌用拳頭代替說理，給自己和同學(xué)帶來不良的后果。
3、如何加強(qiáng)教室安全
要注意教室的安全。學(xué)生上課離開本班教室一定要關(guān)好門窗，要將錢和貴重物品帶在身上，不能給小偷有可之機(jī)；不要把球帶到教學(xué)樓，在教室樓的走廓上踢，這種行為既違反了校規(guī)，又存在著很大的安全隱患，試想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飛入哪一位同學(xué)的眼中，哪后果是不堪設(shè)想的。
4、為什么不能提前到校？
校門沒開，一些學(xué)生在校門發(fā)生矛盾，無人調(diào)解會造成不必要的傷害。在校門外擁擠，會造成意外傷害。
5、當(dāng)自己感到身體不適時，怎么辦？
及時告知班主任或任課教師，與家長取得聯(lián)系。
6、你不認(rèn)識的人自稱是你家人的朋友，要將你接走，你怎么辦？
先讓班主任與家人取得聯(lián)系再視情況而定。
7、安全小常識
臨危逃生的基本原則：
保持鎮(zhèn)靜，趨利避害；學(xué)會自救，保護(hù)自己；想方設(shè)法，不斷求救；記住電話，隨時求救：
“119”————火警
“110”————報警
“120”————急救
“122”————交通事故報警
學(xué)習(xí)教育心得體會范文4
根據(jù)XX市委、市政府決定及局黨委的要求和部署，我們 分局認(rèn)真學(xué)習(xí)了 同志的講話和 局長的講話摘要，在全分局營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風(fēng)尚，工作人員的“愛德”意識明顯提高。國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，黨的十四屆六中全會決議又進(jìn)一步指出：社會主義道德建設(shè)要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點(diǎn)�！皭埸h愛國愛國土、愛親愛友愛自己”，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的愛德工程要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)“萊州國土全國爭一流”的偉大事業(yè)。德能不僅使萬物成長,更進(jìn)而用反運(yùn)動將萬物帶回大道,融入生命本原。對他人的關(guān)愛和同情，關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，喜人之所喜，憂人之所憂，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國，就是發(fā)揚(yáng)愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓勵為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，奮勇當(dāng)先，直至犧牲自己的生命。既反對盲目排外，也反對在對外交往中喪失國格、人格的行為。愛勞動，就是要提倡誠實(shí)高效勞動，鼓勵勞動創(chuàng)造，支持勤勞致富，勞動創(chuàng)造光榮，勤勞致富光榮。
既要尊重體力勞動，也要尊重腦力勞動。反對消極怠惰、不勞而獲、以權(quán)謀私和一切采取非法手段謀取個人和小集體利益的思想和行為。愛人民，就是發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，提倡一心為公，服從大局，同時堅(jiān)決維護(hù)人民的**權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民、為社會多做好事。反對一切不顧公共利益、欺騙他人、只圖私利的思想和行為。愛科學(xué)，就是要發(fā)揚(yáng)尊重知識、尊重人才的精神，提倡努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、勇于追求真理的精神，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，大興調(diào)查研究、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是之風(fēng)。反對輕視科學(xué)、教育的思想和行為，努力克服各種愚昧落后的思想、行為和習(xí)慣。愛社會主義，就是要發(fā)揚(yáng)為社會主義努力開拓、奮發(fā)進(jìn)取的精神，提倡忠于職守，愛護(hù)公共財物，努力增加生產(chǎn)，為社會提供物質(zhì)財富。反對因循守舊、不思進(jìn)取、浪費(fèi)、貪污、盜竊及一切危害社會主義事業(yè)的思想和行為。
人活著總要有追求，即追求一定的道德目標(biāo)和人生目標(biāo)。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的道德目標(biāo)和人生價值取向。因此，人的道德價值目標(biāo)和人生價值取向的確立，對人們道德行為的形成具有十分重要的意義�！皭鄣鹿こ獭睆膸讉�帶有根本意義的方面提出了公民應(yīng)當(dāng)追求的道德目標(biāo)和人生價值取向。這就是說，在我們社會主義國家，一個人只要選擇了為祖國、為人民、為勞動、為科學(xué)、為社會主義作貢獻(xiàn)的道德目標(biāo)和人生價值取向，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，他就一定會成為一個有道德的人�！皭鄣鹿こ獭睘槿鐣䴓淞⒘嗽u價人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對統(tǒng)一人們的道德意識和行為有很重要的社會價值。一個單位的道德風(fēng)尚如何，一個人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評價開展的廣度和深度。而道德評價就是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對自己和他人的行為所作的一種判斷。
個人道德品質(zhì)的形成發(fā)展變化，依賴于個人的社會實(shí)踐。這里的社會意識當(dāng)然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識在內(nèi)。這種道德意識長期地、一貫地對個人的思想和行為起著支配作用，就成為這個人的'個人道德品質(zhì)。忠誠老實(shí)、勇敢進(jìn)取、謙虛謹(jǐn)慎等這些個人的道德品質(zhì)的要求是社會主義社會奉行的道德原則相規(guī)范，認(rèn)真對待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅(jiān)守崗位，認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績，珍惜勞動成果，愛惜時間，不懶惰，不奢侈浪費(fèi)。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不高傲自大；意識到自己的人格，同時也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護(hù)國家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護(hù)所在黨團(tuán)組織的章程和紀(jì)律，遵守和維護(hù)國土資源局的一切規(guī)范性決定和紀(jì)律，使個人言行符合法制要求和紀(jì)律規(guī)定。人的言行要合乎科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，合乎道德規(guī)范。
一個人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實(shí)踐道
德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個人自覺進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我規(guī)范、自我鍛煉、自我改造過程中進(jìn)行的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，道德修養(yǎng)的具體方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)省、立志、實(shí)踐。
在生活中，我們作為社會的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻(xiàn)社會”；在工作中，我們作為國土衛(wèi)士，要履行職責(zé)，用實(shí)際行動踐行“保護(hù)環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國土資源，努力樹立和維護(hù)國土系統(tǒng)的良好形象
學(xué)習(xí)教育心得體會范文5
工作快一年了，回頭想想，其實(shí)時間過的真的是好快，感覺前幾天還在做開學(xué)新生接待工作!班主任工作給我一個全新的感覺，也給了我一個更廣闊的舞臺!因?yàn)槭怯讕煂I(yè)班，所以班上全都是女孩子，有的時候女孩子發(fā)起難來比男孩子還難管，不免有頭疼的時候。其實(shí)話說回來，做一個班主任，不管是小學(xué)班主任中學(xué)班主任還是高中班主任，也不管你是什么專業(yè)的班主任，工作起來可累可閑，因?yàn)槲矣X得，你要想做一個稱職的為學(xué)生著想的班主任的確是很累，而如果班主任想偷閑的話，也是非常容易的事，這也就是一個老師，一個班主任的覺悟了，說到底是責(zé)任心的問題!
我從去年的暑期培訓(xùn)的時候調(diào)到師范學(xué)校就直接開始新生接待工作。那個時候看到一個個來報到的本班同學(xué)，說實(shí)話，根本就沒有什么實(shí)際的概念，一個因?yàn)楫?dāng)時對工作還不是很熟悉，再一個就是新生接待工作很煩瑣。其中只有一個環(huán)節(jié)我是記憶最深刻的，就是讓每位來報到的學(xué)生自己填寫家庭資料，有的學(xué)生是很認(rèn)真的填寫，而有的學(xué)生扭扭捏捏，更有甚者是家長都叫幾次她都不愿意寫，寫了之后還把筆一扔。當(dāng)時我在臉上雖然沒有表現(xiàn)出來，但是我知道這樣的學(xué)生以后在班級管理工作中肯定是很難管教的，但是作為班主任就應(yīng)該面對形形色色的學(xué)生啊，也有的學(xué)生是看著一個幼師班竟然是男班主任，總感覺好象有點(diǎn)不好意思似的，這種情況也有，但是我們07級三個幼師班，班主任全都是男的，另兩位只不過是美術(shù)老師。
一年來，我覺得最難的倒不是問題學(xué)生的個別輔導(dǎo)，而是一個班級的凝聚力的'強(qiáng)化，和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的樹立。凝聚力的強(qiáng)化和學(xué)習(xí)目標(biāo)的樹立，我覺得這是最終衡量一個班級體好壞的標(biāo)準(zhǔn)!個別學(xué)生我們可以坐下來慢慢談，可以和家長溝通慢慢做工作，但是一個班級體沒有凝聚力沒有目標(biāo)，那就真的是像行尸走肉了。
所以我在平時有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的班級榮譽(yù)感，在學(xué)校乃至校外的個大賽事上，我親歷親為爭取班上取得最好的成績。因?yàn)槲矣X得一個班級體提升班級榮譽(yù)感和班級凝聚力，靠的最主要的不是班上得力的班干部，而是要全體同學(xué)共同參與到各項(xiàng)賽事中，在各項(xiàng)賽事活動中提升自己的凝聚感，同時也讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)有個檢測和目標(biāo)!
我班從開學(xué)到現(xiàn)在拿到的獎次倒是非常多，幾乎每次大型活動我班上都不含糊，這也是讓我最感欣慰的地方。跑操比賽，體操比賽，讀萬卷書行萬里路的遠(yuǎn)足活動，紅歌會的比賽，我們班都名列前茅。在活動開展中，大部分的同學(xué)也表現(xiàn)出了比平行班更團(tuán)結(jié)的力量，但是我卻覺得還不是很夠。有小部分同學(xué)對自己班上的集體比賽，對自己的學(xué)習(xí)還是表現(xiàn)出漠不關(guān)心的樣子，這是最讓我痛心的地方，個別找她們談話，也沒有什么好的結(jié)果，這最主要還是自己的習(xí)慣問題和自己的心態(tài)。像這樣的學(xué)生只有委以重任讓她們感覺有壓力或許才會主動的參與進(jìn)來。
一年的班主任工作給我最大的感覺就是——累!!!但是班主任工作卻讓老師這個職業(yè)更有成就感!我相信，只要是班主任和全班同學(xué)的共同努力，一個班級絕對會強(qiáng)大起來的!而我也會繼續(xù)監(jiān)守在班主任的崗位上，努力爭取培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才!
一年的班主任工作，其實(shí)想說的話很多，但總結(jié)起來，卻很簡單，那就是——責(zé)任、良心、信心、恒心!
學(xué)習(xí)教育心得體會范文6
20xx年10月，印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》指出，教育評價，事關(guān)教育改革的方向，并明確提出“國家制定幼兒園保教質(zhì)量評估指南，各�。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）完善幼兒園質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)”。近日，正式下發(fā)了《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》（以下簡稱《評估指南》），縱觀全文，從總體要求到評估內(nèi)容、評估方式及組織實(shí)施，是一個互相關(guān)聯(lián)、密不可分的、系統(tǒng)的、具有革新意義的指引。
以前，一說起評估，幼兒園人員作為受評者可能就是接受外來評估組的評估，工作重點(diǎn)是把各類材料整理好，申請經(jīng)費(fèi)把幼兒園內(nèi)外整修一新。此次頒布的《評估指南》提出 的評估方式，將從根本上改變我們對幼兒園質(zhì)量評估的看法。
對照 《評估指南》有關(guān)評估方式中提到的“注重過程評估，強(qiáng)化自我評估，聚焦班級觀察”，回顧曾經(jīng)的實(shí)踐，有以下體會與認(rèn)識。
為什么要注重保教過程質(zhì)量？
《評估指南》在評估方式中指出，要注重過程評估，重點(diǎn)關(guān)注保育教育過程質(zhì)量。
近年來，有關(guān)教育質(zhì)量的研究表明，在幼兒園教育中，我們雖然可以通過不同的教育過程得到相同的教育結(jié)果，但其教育的質(zhì)量是不同的，有的過程在獲取結(jié)果的同時，在幼小的心靈中種下了良好品質(zhì)的種子，激發(fā)了主動學(xué)習(xí)的熱情，因?yàn)槲覀冊谶@一過程中有更多的理解與相互尊重；有的過程在獲取結(jié)果的同時，可能埋下的是不敢越雷池一步的恐懼與思維的僵化，因?yàn)檫@種過程只有更多的單向而機(jī)械的訓(xùn)練。過程性質(zhì)量評估，關(guān)注的要點(diǎn)不再是一眼就能看到的那些是或否的現(xiàn)象，而是需要通過系統(tǒng)觀察、思考去發(fā)現(xiàn)那些反映教育過程的行為，這些行為背后是否蘊(yùn)含著兒童為本的教育理念，是否有著為達(dá)成教育目標(biāo)而采取的以兒童為本的教育方法，將成為我們評估保教質(zhì)量的重點(diǎn)。
近些年深圳市針對創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)幼兒園做了深入的實(shí)踐探索，當(dāng)時的創(chuàng)建指導(dǎo)手冊在研發(fā)過程中，大家首先對結(jié)構(gòu)性質(zhì)量與過程性質(zhì)量要素進(jìn)行了深入的討論與思考。結(jié)構(gòu)性質(zhì)- 3 - 量的要素，往往易于呈現(xiàn)具體指標(biāo)，易評估,例如，對師生比，班額、教師學(xué)歷、設(shè)備設(shè)施配備等方面的評估就屬此類。而過程性質(zhì)量的要素，主要指向與兒童生活和經(jīng)驗(yàn)有更直接聯(lián)系的變量,例如師幼互動，學(xué)習(xí)環(huán)境，課程，健康和安全，家長參與等。國際上許多早期教育質(zhì)量評估資源（例如，《幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境評量表（ECERS-R）》,《運(yùn)動環(huán)境評量表（MOVERS）》，《持續(xù)共享思維和情緒情感健康量表》（SSTEW）等）也都指向過程性質(zhì)量要素。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)（例如，英國“有效學(xué)前中小學(xué)教育項(xiàng)目”，簡稱EPPE研究），結(jié)構(gòu)性質(zhì)量往往是通過過程性質(zhì)量與兒童發(fā)生作用的，也就是說過程性質(zhì)量對兒童發(fā)展有著更直接的影響。通過思考，大家達(dá)成共識，手冊出來后，使用的幼兒園反映這樣的質(zhì)量要求，有利于引導(dǎo)他們深入反思自己的師幼互動行為，專業(yè)發(fā)展的方向更明確了。 我們認(rèn)識到，在思考過程性指標(biāo)時，需要擺脫一種唯一答案的思維方式，以環(huán)境為例，“物質(zhì)環(huán)境”的相關(guān)指標(biāo)一般可視作結(jié)構(gòu)性質(zhì)量要素，有或無是很清楚的，但“學(xué)習(xí)環(huán)境”的相關(guān)指標(biāo)，就是關(guān)于怎樣用好物質(zhì)環(huán)境的描述，這時，好與不好的界線不是一下就能看清的，需要通過觀察澄清認(rèn)識。要提煉出反映過程性質(zhì)量的指標(biāo)，需要對兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律有較深刻的認(rèn)識，也需要對師幼互動的相關(guān)研究有更多涉及，更要了解實(shí)踐現(xiàn)場中師幼互動的現(xiàn)狀。
有了注重過程性質(zhì)量評估的文本，并不等于我們就已經(jīng) 在進(jìn)行過程性質(zhì)量評估了，《評估指南》指出的三個評估方式，是相互關(guān)聯(lián)的。
為什么要有足夠時間觀察班級？
對保教過程的評估，不能僅憑走馬觀花、閱讀資料而實(shí)現(xiàn)，而是需要更多時間去實(shí)地觀察師生真實(shí)的互動狀態(tài)，去聽他們間的對話，去看他們的行為，從而去發(fā)現(xiàn)和思考這種互動能否實(shí)現(xiàn)相互尊重的要求，能否體現(xiàn)基于幼兒經(jīng)驗(yàn)為他們搭建鷹架的要求等，因此《評估指南》在評估方式上提出了“聚焦班級觀察”的方法，而且在連續(xù)觀察的時間上不能少半日，這樣的`要求，保證了評估人員能夠從幼兒園一日活動的各環(huán)節(jié)中看到全面的師幼互動情況，有利于全面評估幼兒園教育的過程性質(zhì)量。
曾有評估人員跟我說，這樣在班里觀察，還要對照相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行思考分析，給予評估，真是一項(xiàng)很累的工作，是的，在班里觀察半天，需要評估者邊觀察邊思考，上午觀察后，中午有些問題還需要訪談教師或管理者，下午依據(jù)觀察記錄對照評估標(biāo)準(zhǔn)完成評估任務(wù)，這樣做，觀察評估一個班，一般需要一天的時間，經(jīng)過一段時期對評估人員系統(tǒng)培訓(xùn)，有視導(dǎo)員說，這樣的觀察對于自己的專業(yè)發(fā)展極有幫助，很有成就感。實(shí)現(xiàn)《評估指南》要求的聚焦于班級觀察的評估，需要對評估者就評估內(nèi)容及相關(guān)指標(biāo)的含義、評估方法進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，如果這一培訓(xùn)貫穿于開始評估前、評估中及評估后，大家邊學(xué)邊做邊反思，就更有意義了；還有一個感受是，對評估人員角色的定位非常重要，我們明確提出評估者是幼兒園發(fā)展的支持者，是與幼兒園共同成長的合作研究者，而不是結(jié)果的評判者，這個導(dǎo)向至今還深深地影響著他們，有評估者告訴我，至今，當(dāng)他們?nèi)ビ變簣@視導(dǎo)時，不會將此工作看成是一個完成評判的工作，而是非常享受與幼兒園就觀察后的研討過程。
為什么要強(qiáng)化自我評估？
對幼兒園而言，全面提高保教過程的質(zhì)量，需要不斷提高師幼互動的能力，包括要會與孩子一起游戲，需要在與孩子一起時活動時提更多開放性的問題，需要會與孩子一起探討問題、拓展問題，這樣的專業(yè)能力的發(fā)展，需要在實(shí)踐中練就，教師們在實(shí)踐中不斷地通過觀察兒童、思考觀察到的現(xiàn)象，并在觀察思考基礎(chǔ)上去回應(yīng)幼兒的需要、制定下一步的教育計劃。這種能力的養(yǎng)成，非一日之功，持續(xù)的自我評估成為不斷提高專業(yè)能力進(jìn)而提高教育質(zhì)量的重要途徑，至此，我們看到了《評估指南》提出的“強(qiáng)化自我評估”方式的意義。
一分部署，九分落實(shí)，只有當(dāng)這個標(biāo)準(zhǔn)成為幼兒園管理者或教師們?nèi)粘Ｗ栽u及反思的“抓手”時，她才發(fā)揮出了更大的作用。例如，我們曾用過這樣的方式，持續(xù)的自評與每學(xué)期一次的他評結(jié)合，兩年下來，發(fā)現(xiàn)參與的幼兒園都有了明顯的進(jìn)步（有差異性顯著的評估數(shù)據(jù)證明），在此過程中，組織評估的單位沒有對他評的結(jié)果進(jìn)行排名，而只是對一些需要更多支持的幼兒園給予了更多的幫助。
我們發(fā)現(xiàn)，善于自評的幼兒園，對那些過程性指標(biāo)的理解會不斷深入，例如，他們告訴我，就培養(yǎng)幼兒的自理能力，不能只追求一個看得見的結(jié)果，不能簡單地要求幼兒去做到，而要對達(dá)成這一目標(biāo)的進(jìn)程予以更多關(guān)注，包括需要成人不時的提醒甚至手把手的指導(dǎo)，需要在幼兒如廁處觸手可及的地方放上手紙；餐前便后習(xí)慣的養(yǎng)成需要提供方便洗手的設(shè)施、洗手液，還需要教師經(jīng)常的提醒。又如，通過持續(xù)的自評與反思，他們深刻地認(rèn)識到，專業(yè)發(fā)展的難點(diǎn)在于一日活動各環(huán)節(jié)中積極的師幼互動，作為教師，這種能力的獲得不是一蹴而就的。有一位園長說：“過程性的指標(biāo)，因?yàn)榇蠖嗍敲枋鰧I(yè)行為的，這些年來，我園教師的師幼互動水平在不斷提高，作為管理者在支持教師專業(yè)發(fā)展方面也一直有方向。”同時，這位園長也說到，在自評的過程中，作為管理者始終面臨著一個挑戰(zhàn)，就是在“評”和“導(dǎo)”間，經(jīng)常擔(dān)心把握不好度，在跟她的交流中，我為她提出的這一挑戰(zhàn)而深表贊賞，與這樣的挑戰(zhàn)共存，有利于我們在面對評估結(jié)果與過程時，保持理性，保持一種自我成長的能力。
在研究與實(shí)踐的過程中，在閱讀與思考《評估指南》的過程中，我理解《評估指南》的導(dǎo)向在于，明確幼兒園保教- 7 - 質(zhì)量評估的目的是以評促建，即評估的過程也是促進(jìn)幼兒園保教質(zhì)量提升的過程，這個過程中所有相關(guān)人員需要相互尊重、平等交流，著力點(diǎn)是大家一起去發(fā)現(xiàn)及解決問題，實(shí)現(xiàn)保教質(zhì)量的提升�！对u估指南》立足于當(dāng)前要著力解決的問題，對于“重結(jié)果輕過程、重硬件輕內(nèi)涵、重他評輕自評”的現(xiàn)象，在理念及方法上都提出了具體指引。任何問題的存在，有其產(chǎn)生的背景，解決它是需要投入時間和精力的，《評估指南》已經(jīng)開始關(guān)注問題的存在，并提出了方向性的指引，在落實(shí)的過程中，雖然我們可能會經(jīng)歷辛苦與挑戰(zhàn)，但一定會收獲成功與喜悅，能為促進(jìn)評估工作不斷完善做出貢獻(xiàn)，《深化新時代教育評價改革總體方案》指出“到20xx年，基本形成富有時代特征、彰顯中國、體現(xiàn)世界水平的教育評價體系”，相信我們在看到幼兒園保教質(zhì)量不斷提高的同時，我們的評估體系也會日益完善。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文7
德不孤，必有鄰。__x縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的'歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)教育心得體會范文8
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負(fù)起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實(shí)際工作中做到這一點(diǎn)，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實(shí)自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力；更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕�、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的`原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
這段時間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文9
一、在學(xué)習(xí)方面的三點(diǎn)心得：
1、 就是所謂的“親其師，信其道”
作為由一年級新生過渡過來的二年級學(xué)生家長，我覺得我們現(xiàn)在比較迫切要做的事情就是，讓小朋友們愛上學(xué)習(xí)。讓孩子愛上學(xué)習(xí)，必須先要讓他喜歡上他的老師們、愛上他的學(xué)校、敬畏學(xué)校的校長。
每當(dāng)放完暑假寒假，玩瘋了的孩子們只有想念他親愛的老師、可愛的學(xué)校和尊敬的校長，才會收心想回學(xué)校念書。可想而知，一個不愛學(xué)校的學(xué)生，他會有多喜歡重回學(xué)校的懷抱；一個不喜歡老師的學(xué)生，他的當(dāng)科成績能有多好；一個不懂尊敬校長的學(xué)生，又怎會受這個學(xué)校的規(guī)章制度的約束。
2、開卷有益
我認(rèn)為培養(yǎng)孩子一個良好的閱讀習(xí)慣對增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力有直接的幫助。孩子從閱讀中找到了樂趣，愛上閱讀后，孩子有了從淺到深的閱讀，他對文字的理解能力提高了，學(xué)習(xí)能力必然也會得到提升。閱讀不但可以開闊孩子的視野、積累詞匯，只要家長做好閱讀引導(dǎo)，他還會在閱讀中逐漸找到他的人生觀、價值觀和世界觀，從而提高他的思想境界。
向愛讀書的孩子們推薦《中國寓言故事》《世界經(jīng)典寓言故事》《羊皮卷》（猶其是這本《羊皮卷》，它能讓你明確自己的人生方向和如何找到自己的人生位置）；向愛讀書的家長們推薦劉稱蓮的《陪孩子走過小學(xué)六年》和李若辰的《一認(rèn)真你就贏了》。這兩本書曾經(jīng)在寶安日報上連載過，對小朋友的學(xué)習(xí)規(guī)劃、學(xué)習(xí)時間整合方面有很大幫助。
3、 以身作則 言傳身教
父母是孩子的第一任老師，他們的一言一行直接影響到孩子的行為。父母愛學(xué)習(xí)，小孩子也會受到感染，對他的學(xué)習(xí)主觀能動性起到很大的帶動作用。
二、在行為方面的六點(diǎn)心得：
1、讓孩子學(xué)會尊重“心存敬畏，行有所止”
懂得尊重他人。比如：上課好好聽講，是尊重老師；好好吃飯，是尊重父母……發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭，立馬制止，防微杜漸，及時去除孩子行為上的瑕疵，以免造成她“目中無人”“飛揚(yáng)跋扈”的驕躁劣性。
2、五講四美三熱愛
這個五講四美三熱愛更是老生常談了，從小就要耳提面命。“五講”就是所謂的講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；“四美”，即心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；“三熱愛”，即熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛社會主義。
3、力所能及地勞動
只會學(xué)習(xí)，不會勞動的孩子缺乏獨(dú)立自理的.能力，一旦進(jìn)入社會將會無法照顧自己。要從小讓她力所能及地勞動，比如洗自己的內(nèi)褲和襪子、掃地丟垃圾、擇菜洗菜等等。
4、強(qiáng)化自我保護(hù)意識
從小要教會她如何保護(hù)自己，如何分辨好人與壞人，不吃陌生人給的食物，不去高危的地方玩耍；給孩子普及健康常識。
5、讓孩子認(rèn)識到金錢與價值觀的區(qū)別
先讓孩子認(rèn)識金錢在生活中的作用，告訴他錢只是為我們的生活提供方便的一種工具，要花在需要的地方才能體現(xiàn)它的價值。不能把賺錢當(dāng)作將來的人生目標(biāo)和理想，應(yīng)當(dāng)注重行為價值和人生意義。
6、讓孩子從小有著裝概念
不要讓孩子養(yǎng)成攀比的壞毛病，從小引導(dǎo)她的場合著裝意識。比如，在比較正式的場合應(yīng)該穿禮服；體育運(yùn)動時，穿運(yùn)動服；平時可以穿輕便的休閑服；有表演時穿演出服……。絕不能混亂地一味濃妝艷抹，花枝招展。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文10
本學(xué)期我抓緊時間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教育心理學(xué)概論》。我廣泛地吸收了近年來國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題。全書以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機(jī)、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。
作為一個教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動機(jī)分析理論。
因?yàn)槭紫龋處熓俏幕膫鬟f者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的`學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志�！� 這次學(xué)習(xí)，使我對未來的工作更加充滿信心。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文11
學(xué)習(xí)了《心理安康教育》，是我覺得心理安康教育工作應(yīng)引起高度的重視，必須從學(xué)校入手。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師不僅是學(xué)科的學(xué)員，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。這樣一來，學(xué)校的心理安康教育問題是教師的心理安康要保證。其中，教師的心理安康標(biāo)準(zhǔn)必須具備一是熱愛教育事業(yè)，勝任教學(xué)工作；二是有積極樂觀的人生態(tài)度；三是具有健全的人格；四是較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，有和諧的人際關(guān)系。教師的心理安康影響著學(xué)生的心理安康，還影響著自己扮演的角色。職業(yè)的特殊性要求教師的心里安康必須處于較高的水平。
而且，學(xué)校開設(shè)的心理安康課程是正確的選擇，但是要落實(shí)到實(shí)處。心理安康教育的環(huán)境的`選擇和布置，學(xué)校的心理安康教師的專業(yè)化水平，不能外表化。學(xué)校的成人教育應(yīng)定期培訓(xùn)家長的心理安康知識，做好學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的心理安康保障。
學(xué)習(xí)了《心理安康教育》，我明白了教師的心理安康有雙重方面的影響。教師的心理安康不但對教師的自身有影響，對學(xué)生的影響更大，直接影響著學(xué)生性格的開展。教師的情緒不好，就會影響課堂效果；教師的失誤判斷，學(xué)生會產(chǎn)生對抗和偏激的習(xí)慣，形成心理障礙。
學(xué)習(xí)了《心理安康教育》，我也明白了心理安康教育活動不是帶有的指示性說教，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體會和交流，班主任對學(xué)生的心理安康教育工作應(yīng)該常抓不懈，把心理安康教育的內(nèi)容滲透到其他學(xué)科之中。只有學(xué)生的心理安康得到保證了，才能改善家庭關(guān)系，提高師生和諧的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生的其他知識和技能的開展。
我作為一名教師，我慶幸自己學(xué)習(xí)了《心理安康教育》這門課程，及時的提高了自己的心理安康知識。本人真的是受益匪淺�。�
學(xué)習(xí)教育心得體會范文12
通過對姜教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，高等職業(yè)教育是我國高等教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進(jìn)入大眾化時期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，但我國職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。
姜xx教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時候，要關(guān)注兩個問題，一個是社會需求，一個是個性需求。職業(yè)教育既然是一種教育，它就要為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，所以更要注重個性需求，即注重人本性的目標(biāo)。因此職業(yè)教育不能被動地適應(yīng)工作崗位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而應(yīng)該是通過職業(yè)教育，使學(xué)生能夠主動地去設(shè)計自己的職業(yè)發(fā)展。
雖同屬高等教育，高等職業(yè)技術(shù)教育與普通高等教育在人才培養(yǎng)定位方面有著本質(zhì)上的區(qū)別。普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式是以“精英型”的教育模式為主，以培養(yǎng)高水平學(xué)術(shù)型人才為主要目標(biāo)。高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是高級技能應(yīng)用型人才，針對某一社會職業(yè)或技術(shù)崗位群的需求設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)能直接成為生產(chǎn)第一線從事專門技術(shù)工作的高技能型或管理應(yīng)用型人才。
高等職業(yè)技術(shù)教育與中等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上最根本的區(qū)別：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)較高，職業(yè)發(fā)展能力較強(qiáng)，具有在某一個或幾個職業(yè)崗位從事技術(shù)革新和技術(shù)改造的能力。
二是學(xué)生對職業(yè)崗位需求的前沿性技術(shù)的了解和掌握程度較高。
三是高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有一定職業(yè)崗位較高的專業(yè)理論和技能復(fù)合性特征，需要更多的職業(yè)專項(xiàng)技術(shù)的學(xué)習(xí)、職業(yè)崗位適應(yīng)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)根據(jù)應(yīng)用型高技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位，在社會經(jīng)濟(jì)對高等專門人才需求類型和層次上找準(zhǔn)位置，在高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)中構(gòu)建一個有別于普通高等教育與中等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)體系。
職業(yè)教育的專業(yè)要以職業(yè)為導(dǎo)向。職業(yè)是職業(yè)教育的根本原則。嚴(yán)格地講，職業(yè)教育的專業(yè)不應(yīng)該叫做“專業(yè)”，它來自于對社會職業(yè)群、崗位群所需要的知識、技能或者態(tài)度的共同點(diǎn)，是一種用于教育的職業(yè)，并非完全照搬社會職業(yè)，因此應(yīng)該是“教育職業(yè)”。由于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會職業(yè)經(jīng)常發(fā)生變動，所以職業(yè)教育的專業(yè)也是在經(jīng)常發(fā)生變動。“專業(yè)”的概念是一個靜態(tài)的概念，而“教育職業(yè)”是一個動態(tài)的概念。這就要求我們應(yīng)針對不同層次知識基礎(chǔ)和不同能力結(jié)構(gòu)的人，因材施教，培養(yǎng)其成為社會需求的不同類型的高級專門人才，不僅要傳授其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識而且要培養(yǎng)其對職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)造性思維能力和對科技成果轉(zhuǎn)化的貢獻(xiàn)能力。
人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育的根本問題，也是教育的永恒主題。大力發(fā)展高等職業(yè)教育，就是為了滿足廣大青年學(xué)生成材的`需求，滿足社會對各級各類不同層次高素質(zhì)專門人才的需要。因此，在擴(kuò)大高等職業(yè)教育規(guī)模的同時，尤其要更加重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高等職業(yè)教育的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)格和特色”的有機(jī)統(tǒng)一，必須對社會、對家長、對學(xué)生一生高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持應(yīng)有的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。同時作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的專門教育，培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該突出這種人才具有的特種技術(shù)應(yīng)用能力。只有堅(jiān)持正確的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)質(zhì)量意識，勇于探索，大膽實(shí)踐，在辦學(xué)過程中形成自己的特色和優(yōu)勢，通過提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提高高等職業(yè)教育的社會聲譽(yù)。
具體到教師工作就是要在日常教學(xué)工作中要堅(jiān)持德、智、體、美全面發(fā)展方針，合理處理好學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系。特別要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持以育人為本，突出以誠信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程。要處理好基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。教育教學(xué)改革要以行動為導(dǎo)向。
行動是一個人有意識、有目標(biāo)、有反饋的活動，工作是一種行動，學(xué)習(xí)也是一種行動。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動存在與受動存在之間轉(zhuǎn)換。教師是基于激勵、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動存在的時候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動存在的時候，教師主動存在。情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由知識的傳授向認(rèn)識的傳授轉(zhuǎn)化，即知識產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R體系的自我建構(gòu)為目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容作為一個終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授。課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加。認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評價為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評價為標(biāo)準(zhǔn)。程式化的知識缺乏動態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)閭�性化的知識具備動態(tài)的遷移性。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文13
×月×日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄服刑人員的懺悔發(fā)言，受益匪淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄服刑人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們造成了可乘之機(jī)。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“兩個維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅(jiān)決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)， 我認(rèn)為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過場，要講究實(shí)效。活生生的事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的'繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅(jiān)定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月�，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時加以改進(jìn)和糾正，對自己的成長有好處。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文14
遵照區(qū)教育局、學(xué)校的安排部署，假期中我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法治教育讀本》，并對熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行了深入地探討。通過學(xué)習(xí)《教師法治教育讀本》我認(rèn)識到，作為一名教師自身需要學(xué)習(xí)怎樣的法律知識。《教師法治教育讀本》旨在向教師普及法律知識，幫助教師提高自身的法律素養(yǎng)，運(yùn)用法律更好地教書育人。它上篇梳理了憲法、民法、刑法以及行政法的基本內(nèi)容，使教師對法律知識有一個基本的了解；下篇重點(diǎn)講述了教育法律制度以及教育法律制度在教學(xué)中的具體實(shí)施。書中詳細(xì)闡述了有關(guān)教育法的基本理論，為教師在教學(xué)活動中怎樣運(yùn)用法律來教育教學(xué)提供了建設(shè)性的意見，并提出了具體的方法和措施。作為一線教師深知依法治教、依法治校，但是要具體到什么事情上時，有時還真把握不好這個尺度。在實(shí)際工作中我常常感到：自己管學(xué)生還管出錯了，自己的一片良苦用心反倒不合乎法律的要求了，自己如何管理學(xué)生才合適，是不管
不說，還是嚴(yán)管嚴(yán)教，我比較迷茫？
作為一名教師，我深知小學(xué)生是我們國家的未來、民族的希望，他們正處在生理和心理的生長發(fā)育階段，具有極強(qiáng)的可塑性。從小培養(yǎng)小學(xué)生法律意識，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣, 促進(jìn)他們健康成長。我們可以通過語文學(xué)科向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，去充分挖掘教材,在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時結(jié)合實(shí)際，巧妙地融愛國主義教育、政治思想教育、道德品質(zhì)教育、法制教育等教育于語文教學(xué)之中。語文教師不應(yīng)該僅僅停留在單純的語文知識的機(jī)械傳輸層面上．還應(yīng)該積極主動地探討如何將法制教育知識穿插和糅合到課程的日常學(xué)之中。通過法制教育與語文學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在課堂上獲得學(xué)科知識和法律知識的雙豐收。讓他們從小就有法制觀念，知道法律可以保護(hù)自己的人身權(quán)利不受侵犯，同時也知道自己的所作所為不能超越法律的界限。在課堂教學(xué)中，我們還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，既深刻挖掘德育內(nèi)容，又巧妙設(shè)計滲透方法。教師在向?qū)W生傳授知識的`同時，充分挖掘里面的教育因素，把握時機(jī)，適時滲透，使學(xué)生潛移默化地受到教育。學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，教育的對象，這就要求法制教育必須既遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，又要符合法律意識形成的規(guī)律，只有充分利用教學(xué)的主陣地，同時找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，法制教育才能立竿見影。語文教學(xué)中，我還要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一起來，主動拓展教學(xué)空間，開展豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐過程中得到情感的體驗(yàn)，從而巧妙地滲透德育、法制教育。我只有精心設(shè)計教學(xué)，積極開展“周會、班隊(duì)會、演講、征文、講故事、編課本劇”等活動，充分運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，方能達(dá)到事半功倍的育人效果。只有做到因材施教、寓情于教，適時、適度，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒地加以滲透，才能有機(jī)地熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想陶冶于一爐，才能充分發(fā)揮課堂教學(xué)法制教育的主渠道作用。
總之，作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)在日�，嵥榈慕逃虒W(xué)工作中開動腦筋，積極探索，滲透法制教育，提高學(xué)生的法制素質(zhì)。加強(qiáng)小學(xué)生法制教育，我們小學(xué)語文教師責(zé)無旁貸！讓我們廣大語文教師一起努力，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學(xué)法、知法、守法、用法的合格公民，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
學(xué)習(xí)教育心得體會范文15
《數(shù)學(xué)教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個光盤，由高等教育出版社出版。這是一個關(guān)于數(shù)學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數(shù)教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學(xué)教育的規(guī)律，具有自己怕學(xué)科體系。全書分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)教育的基本理論，探討數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時研究數(shù)學(xué)思想方法的價值，以及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)教育心理等有關(guān)問題。書中設(shè)專章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定和實(shí)驗(yàn)，并就數(shù)解題和數(shù)學(xué)考試、數(shù)學(xué)教育研究等問題進(jìn)行闡述。
數(shù)學(xué)是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數(shù)學(xué)著作——?dú)W幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當(dāng)歷史經(jīng)過中世紀(jì)的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費(fèi)馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時代的來臨。19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛因斯坦的.相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀(jì)文明的標(biāo)志之一�，F(xiàn)在，當(dāng)人們在普遍享受信息文明的時候，自然會想起為它奠基的數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)：馮諾依曼設(shè)計的電子計算機(jī)，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機(jī)普及的時代。
數(shù)學(xué)無處不在，數(shù)學(xué)無往不利。人類的進(jìn)步一時一刻也不能離開數(shù)學(xué)。就單個個人而言，由于數(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與抽象，經(jīng)過烽學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權(quán)威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質(zhì)，甚至從數(shù)學(xué)這無聲的音樂、無色的圖畫中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因?yàn)槿绱�，在世界的所有國家，�?shù)學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學(xué)。重視數(shù)學(xué)，是一個國家文明的象征，也是一個國家教育進(jìn)步的標(biāo)志。
中國的古代數(shù)學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學(xué)體系，但是12世紀(jì)之后就漸漸地落伍了。20世紀(jì)以來，中國數(shù)學(xué)家急起直追，努力為世界數(shù)學(xué)文明做貢獻(xiàn)。在當(dāng)代的數(shù)學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學(xué)家的名字。8月，國際數(shù)學(xué)家大會在北京舉行，這表明中國數(shù)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數(shù)學(xué)的主流，向著21世紀(jì)數(shù)學(xué)大國的目標(biāo)挺進(jìn)。
但是，中國還不是數(shù)學(xué)強(qiáng)國。中國數(shù)學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數(shù)學(xué)研究一線上中國數(shù)學(xué)家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)后備力量，提高我國公民的數(shù)學(xué)素質(zhì)，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)支撐。為此，就要從加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學(xué)培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學(xué)教育幾年，對數(shù)學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數(shù)學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號，一時成為國內(nèi)數(shù)學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界討論以至爭執(zhí)的熱點(diǎn)。數(shù)學(xué)的一個特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數(shù)學(xué)本身，乃是對人們認(rèn)識抽象規(guī)律過程，尤其是對兒童青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，因此我認(rèn)為他講得有道理。數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數(shù)學(xué)界應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學(xué)教育概論》的編寫，當(dāng)是21世紀(jì)中國數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)有意義的工作。
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