中醫(yī)跟師心得體會經(jīng)典【15篇】
我們得到了一些心得體會以后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的中醫(yī)跟師心得體會，希望能夠幫助到大家。
中醫(yī)跟師心得體會1
計劃后，老師又帶著我游覽了整個醫(yī)院，耐心的給我們講述了關于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學到很多在課堂上學不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學習任何一門學科時，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學習目標的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究；也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的`取得成功，從而在成功的基礎上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。
這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實習中更能充分運用所學的知識。這個月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學習外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學會從不同方面去理解同一個問題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學到更多的知識。
古語云：“一日為師，終生為父”。在學習過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學問傾囊相授的。
胡老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會2
隨著中醫(yī)的復興和發(fā)展，越來越多的人開始關注中醫(yī)的學習和傳承。中醫(yī)規(guī)培跟師是其中一種重要的學習方式，以下是我個人的心得體會。
段落一：選擇師傅。
選擇一位合適的師傅是中醫(yī)規(guī)培跟師的第一步。首先要考慮的是師傅的資歷和經(jīng)驗，比如師傅是否有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證、是否參與過科研、是否經(jīng)歷過臨床實戰(zhàn)。其次是師傅的教學方式和個人特點。我選擇的師傅是一位資深中醫(yī)師，有豐富的`臨床經(jīng)驗和較強的指導能力，能夠耐心細致的與我講解中醫(yī)理論和實戰(zhàn)經(jīng)驗。此外，我也喜歡師傅平易近人的性格，這樣能讓我更加放松和自然的學習。
段落二：跟師過程。
中醫(yī)規(guī)培跟師過程中要學習的內容非常廣泛，包括中醫(yī)基礎理論、中藥學、針灸學、推拿按摩等等，需要我們有耐心、有毅力的學習。跟師期間，我主要跟著師傅實踐，和師傅一起觀察、分析、診斷患者。在實踐中，我不僅了解到中醫(yī)理論融會貫通的秘訣，更學會了與患者進行交流，如何檢查了解病情及怡怡患者的情緒等等。
段落三：掌握實踐技能。
要成為一名合格的中醫(yī)師，實踐技能是至關重要的。在實踐技能方面，我主要跟著師傅學習診斷望診、聞診、聽診、問診等技能；調配中藥的能力和鑒別藥材的技能；針灸和推拿按摩技術。在實踐中，多觀察、多體驗才能真正掌握技能，提高診療水平。
段落四：溝通交流。
中醫(yī)規(guī)培跟師不僅要學會醫(yī)術，還要學會溝通交流。在跟師學習期間，我們需要和病人進行良好的溝通，必須以正確的姿態(tài)，仔細地聽取病人的描述，幫助病人準確理解病情，消除病人的疑慮與憂慮，維持和諧的醫(yī)患關系。
段落五：時刻謙虛。
中醫(yī)學是一個博大精深的學科，既有自己的優(yōu)點，也存在不足。在跟師學習過程中，我們不能驕傲自滿，必須時刻謙虛。這里謙虛并不是要輕視自己的能力，而是要意識到自己的不足并予以改進。只有不斷的學習和實踐，不斷進步和提高，才能成為一名合格的中醫(yī)師。
總之，中醫(yī)規(guī)培跟師對于想要進一步深入了解中醫(yī)理論和實踐的人來說十分重要。選擇好合適的師傅、跟著師傅認真學習、溝通交流、掌握實踐技能并時刻謙虛，能夠幫助我們更好的掌握中醫(yī)學術，提高醫(yī)療水平，更好的為人民的健康服務。
中醫(yī)跟師心得體會3
縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應注重精神方面的保養(yǎng)。一個人要想達到健康長壽的目的，必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點：
第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；
第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關鍵；
第三，思想意識對人體生命起主導作用；
第四，科學的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；
第五，運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學地對身心進行自我保健，才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。
面對日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學會放松心情，而放松心情則必須學會放下煩惱的事，然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學會忍耐才能放下的。
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經(jīng)緯》以《內經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本。《醫(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，（我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來）
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的'，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類的），那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)跟師心得體會4
從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗，對婦科的常見病及多發(fā)病，有自己獨特的見解，臨床療效顯著。主張治病務求其本，以調臟腑之氣為重，而調肝由為首要。認為婦科病多隱微，必須詳問細察、診斷確切，則用藥無不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學會看跟師時見過的病，最重要的是學會臨證思維，一定要“學我，像我，超過我”。在中醫(yī)學界，業(yè)師有“活字典”之稱，他認為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī)；反復強調中醫(yī)學不是古董，而是實用的科學，只有切實解決病人的疾苦，才是中醫(yī)學發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦？必須學會勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認為經(jīng)典是中醫(yī)這門學問的基礎。
中醫(yī)四診是醫(yī)者調查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時應四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認識癥候準確，才能提高療效，在黃院長指點下對舌診、脈診有了更精確的認識。
老師常說，高超的醫(yī)術來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術主要要做到以下幾個方面：首先要掌握扎實的醫(yī)學基礎知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運用中醫(yī)婦科專業(yè)技術；第五、學習知識，運用技術，提高水平，升華境界，不斷進步。
光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)二個年頭了，有幸?guī)煆挠诤鷦Σɡ蠋煛Ａ钗沂芤媪级啵苡媒K生！
在臨床實踐中，胡老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的.臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。師從胡老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。
而今，跟從胡老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，胡老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī)，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結合。正是由于胡老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會5
中醫(yī)內科規(guī)培跟師是中醫(yī)學生必須完成的一項任務，對中醫(yī)學生來說，跟師時期是了解中醫(yī)臨床實踐和內涵的重要階段。在我的跟師期間，我得到了優(yōu)秀中醫(yī)師的指導，并取得了豐碩的成果。在這篇文章中，我將分享我的中醫(yī)內科規(guī)培跟師心得體會。
第二段：跟師經(jīng)歷。
在跟師經(jīng)歷中，我認為最重要的是跟師者自身的積極性和學習態(tài)度。我在跟師時，時常與師傅討論病案和診療過程，積極搜集相關文獻資料，并在接診時主動搜索癥狀和體征。這些努力使我能夠更好地理解病情和中醫(yī)理論。此外，在師傅的指導下，我還學習了診斷方法和中藥方劑的具體選擇，進一步鞏固了理論基礎和實踐技能。
第三段：實踐經(jīng)驗。
中醫(yī)學鼓勵醫(yī)生從身體、情感和環(huán)境等多個方面來診斷和治療疾病。因此，在我的'跟師經(jīng)歷中，實踐經(jīng)驗是最重要的一部分。在每個病例中，我都努力尋找治療策略和中藥方案，力求在臨床實踐中不斷提高自己的醫(yī)療水平。在此過程中，我意識到中醫(yī)內科規(guī)培跟師是一種非常綜合的教學方式，它不僅包括診斷和治療技能的傳授，同時也包括了面對疾病的自信心和責任心的培養(yǎng)。
第四段：感悟體會。
跟師期間，我接觸到各種不同的病例并學到了很多有用的知識和技能。更重要的是，在我思考醫(yī)學倫理和責任方面，我得到了更多的思考和提高。中醫(yī)是一項非常注重醫(yī)德和醫(yī)德的學科，這是中醫(yī)學關注整體人類健康的一個方面。在內科規(guī)培跟師中，我不僅學到了如何診斷和治療疾病，還把中醫(yī)的理念帶到了現(xiàn)代醫(yī)學實踐中。
第五段：結論。
中醫(yī)內科規(guī)培跟師是學習中醫(yī)的重要階段之一。與優(yōu)秀中醫(yī)師合作，不僅可以提高學生的診斷和治療技能，還可以幫助學生更好地理解中醫(yī)理論和實踐。盡管追求醫(yī)德和醫(yī)德的殊途同歸，中醫(yī)教育的培訓模式和課程內容也得到了不斷完善。我深信，通過這樣的培訓模式和課程，我們將培養(yǎng)出更多具有中醫(yī)精神和價值觀的中醫(yī)醫(yī)生。
中醫(yī)跟師心得體會6
第一段：引言（200字）。
中醫(yī)婦科是中醫(yī)學的一個重要分支，主要治療婦科疾病。作為一名學生，我有幸跟隨中醫(yī)婦科師父學習，獲得了寶貴的經(jīng)驗與知識。在跟師過程中，我深刻感受到了師父為人師者的崇高責任和中醫(yī)婦科的廣闊深奧。通過跟師的經(jīng)歷，我對中醫(yī)婦科的重要性、臨床應用和傳承的意義有了更深刻的認識。
第二段：認識中醫(yī)婦科（200字）。
跟師的起初，我并未真正理解中醫(yī)婦科的意義。然而，隨著時間的推移，我逐漸認識到中醫(yī)婦科是一門悠久而寶貴的醫(yī)學文化遺產(chǎn)。中醫(yī)婦科重視調理陰陽、平衡氣血，通過經(jīng)絡調理、草藥調養(yǎng)和針灸療法來調整婦女身體的功能。這種治療方法注重整體觀念，強調疾病的根本原因，與西醫(yī)的癥狀治療有著明顯的區(qū)別。
第三段：實踐經(jīng)驗與技巧（300字）。
在跟師的.過程中，我得以實踐并學習到許多中醫(yī)婦科的經(jīng)驗與技巧。對于月經(jīng)不調的患者，師父常常會用草藥調理患者的氣血，促進身體的平衡。對于更年期癥狀，常會采用針灸來緩解患者的病癥。每一個技巧都有其獨特的理論依據(jù)，而這些理論依據(jù)往往都與中醫(yī)經(jīng)典著作中的理論相符。通過實踐，我逐漸領悟到中醫(yī)婦科的治療是基于中醫(yī)經(jīng)典理論和實踐經(jīng)驗的。
第四段：傳承中醫(yī)婦科（300字）。
中醫(yī)婦科是一門極具傳承性和發(fā)展空間的學科。雖然現(xiàn)代醫(yī)療技術的發(fā)展讓許多疾病得以更快速更有效地治療，但中醫(yī)婦科在婦女疾病調理方面卻有獨到的優(yōu)勢。然而，中醫(yī)婦科的傳承面臨嚴重的問題。許多有益的中醫(yī)婦科治療方法正在逐漸被人們遺忘。為了保護和傳承這寶貴的醫(yī)學文化遺產(chǎn)，我們需要加強對中醫(yī)婦科的研究和教育，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀中醫(yī)婦科醫(yī)師，并引導患者對中醫(yī)婦科的認識與信任。
第五段：結語（200字）。
跟師的經(jīng)歷讓我更加深入地了解和體會到中醫(yī)婦科的重要性與傳承的意義。通過實踐和學習，我掌握了許多針對婦科疾病的中醫(yī)治療技巧。同時，我也認識到傳承中醫(yī)婦科文化是我們每個中醫(yī)學生的責任。通過不斷地學習和實踐，我們可以將中醫(yī)婦科的寶貴經(jīng)驗傳承下去，為患者帶來更多健康和幸福。希望我能成為中醫(yī)婦科學科的傳承者與發(fā)展者，為中醫(yī)事業(yè)做出自己的貢獻。
中醫(yī)跟師心得體會7
“名老中醫(yī)” 是將中醫(yī)藥學基本理論、前人經(jīng)驗與當今實踐相結合，解決臨床疑難問題的典范，代表著當前中醫(yī)學術和臨床發(fā)展的最高水平，是當代中醫(yī)藥學術發(fā)展的杰出代表，他們的學術思想和臨證經(jīng)驗是中醫(yī)藥學術特點、理論特質的集中體現(xiàn)，與浩如煙海的中醫(yī)古籍文獻相比，它更加鮮活，更具可視性。
名老中醫(yī)學術傳承工作是關系中醫(yī)傳統(tǒng)方法能否延續(xù)、中醫(yī)藥理論能否發(fā)展的大計。名老中醫(yī)的學術傳承形式現(xiàn)已日趨多樣化，主要包括名師帶徒、研究生教育、家傳教育等 多種傳承形式相互輔佐.為名老中醫(yī)經(jīng)驗傳承發(fā)揮了重要的作用。
一、存在的問題
1、學術繼承人不能保證充分的跟師時間
2、沒有針對指導老師的具體考核指標
師承工作教與學應該是雙向的，在現(xiàn)行制定的各類考核標準中，沒有對指導老師的具體考核指標，僅僅要求指導老師按期批閱學術繼承人書寫的醫(yī)案、心得體會等，這不利于平時考核管理工作。因為指導老師一般每月都配套一定比例的帶教津貼，但考核大多針對學術繼承人，不能因為學術繼承人未完成跟師教學內容影響指導老師的帶教津貼，畢竟師承工作大多依靠學術繼承人自覺、自學為主，老師無法強迫學生學習，帶教津貼如何發(fā)放是個難題。
3、學術繼承考核與管理機制不健全
繼承工作的.考核分為平時考核、年度考核和結業(yè)考核。平時考核主要由指導老師和帶教單位負責，年度考核由省級中醫(yī)藥管理部門負責。帶教單位在平時考核過程中，沒有制定學術繼承人是否合格的考核標準，僅僅從跟師時間和書寫跟師筆記方面進行，無法對跟師質量和學習內容考核。現(xiàn)行的考核僅僅能看學術繼承人寫了筆記，跟了老師，至于跟師的質量和學習的好壞，管理人員無法判斷。
二、未來管理的思考和對策
1、明確固定的跟師時間
每周指定周三或周五下午為集中跟師時間，地點設在各科示教室或名老中醫(yī)工作室。這需要帶教單位的領導支持，醫(yī)院各類會議可以避開固定的跟師時間。指導老師除了平時隨師門診講解、指導外，專門抽出半天時間，可以集中講課、培訓，可以聯(lián)合討論、研究科研，可以分析典型醫(yī)案等，形式可以多樣化，每對師承人員設考勤本，按時簽到。效能辦、黨辦、醫(yī)務部、門診等多部門可以成立聯(lián)合小組，抽查是否按時跟師。
2、量化指導老師考核標準
指導老師的考核應從按時批閱學術繼承人醫(yī)案、每周固定跟師出勤率、學術繼承人篇數(shù)、門診坐診、查房次數(shù)，集中講課教案、出版書籍等方面入手，每月量化核分，采取10分制，7分以上視為合格，可以發(fā)放帶教津貼；7分以下視為不合格，不予發(fā)放帶教津貼。每季度召開一次師承對接會議，公布考核情況。考核賦分工作由聯(lián)合小組負責進行。
3、健全考核與管理機制
中醫(yī)跟師心得體會8
隨著中醫(yī)藥學的日益興盛和發(fā)展，對中醫(yī)內科規(guī)培跟師的需求逐漸增加。規(guī)培跟師是指中醫(yī)藥專業(yè)畢業(yè)后進行繼續(xù)教育和實踐，以提高臨床能力和醫(yī)德醫(yī)風。本文將從五個方面闡述中醫(yī)內科規(guī)培跟師的心得體會，分別為培養(yǎng)科學精神、加強病證辨析、提高臨床技能、完善醫(yī)德醫(yī)風和強化自我修養(yǎng)。
一、培養(yǎng)科學精神。
中醫(yī)內科規(guī)培跟師的初衷是為了提高臨床能力。在每天的規(guī)培實踐中，我不斷強調科學、嚴謹?shù)乃季S方式，嚴格遵循中醫(yī)內科規(guī)培的要求和標準。尤其是在病證辨析和處方思路上，必須貫徹以證居首、以辨為本的原則，做到科學、精準、細致地處理每一個病人的情況，以便取得較好的治療效果。
二、加強病證辨析。
作為中醫(yī)內科規(guī)培跟師，必須具備深厚的中醫(yī)理論功底和病證辨析能力。要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)學的基礎上，結合現(xiàn)代醫(yī)學知識，提高病證辨析的準確性和診斷的科學性。在規(guī)培實踐中，我經(jīng)常利用網(wǎng)絡和醫(yī)療院所提供的各種專業(yè)書籍，查閱疾病的癥狀和診斷方法，有針對性地開展病證辨析。
三、提高臨床技能。
中醫(yī)內科規(guī)培跟師必須具備扎實的臨床技能，不斷開拓新療法和療效較好的治療方案。規(guī)培跟師的實習團隊和導師都會根據(jù)臨床狀況、病人訴求和病例種類等要素綜合分析，進行針對性的講解和指導，并提出治療建議和醫(yī)學思考方式，以便提高臨床效果和治愈率。
四、完善醫(yī)德醫(yī)風。
中醫(yī)內科規(guī)培跟師在實習過程中應該注意完善職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)德醫(yī)風。即使在最為困難和緊張的情況下，我們也要堅持患者至上、身體第一的原則，做到悉心照顧每一個病人的情況，耐心回答患者的疑問和擔憂，以便在醫(yī)患關系和信任方面建立良好的基礎。
五、強化自我修養(yǎng)。
中醫(yī)內科規(guī)培跟師最重要的一點就是要強化自我修養(yǎng)。在工作中，我們總是面對繁忙的臨床工作和生活壓力，對于自我修養(yǎng)要特別重視。可以適當休息和鍛煉，保持心理平衡、身體健康。因為良好的'自我修養(yǎng)能夠對每天的工作和生活帶來積極的影響，使我們更加自信和穩(wěn)定的面對和處理各種事情。
總之，中醫(yī)內科規(guī)培跟師是一項綜合性的實踐活動，需要我們以更高的規(guī)范化和標準化的程序和體系來去處理和解決每個病人的問題，從而提高工作水準和專業(yè)素質。只有不斷總結和反思自己的工作實踐，從而提高臨床能力、增強職業(yè)修養(yǎng)，才能為更多的病人提供健康和福利的保障。
中醫(yī)跟師心得體會9
作為一名中醫(yī)學專業(yè)的本科生，在學習中醫(yī)理論知識的同時，我們還需要不斷地進行規(guī)培跟師實踐，以便更好地掌握醫(yī)術，更好地為人民服務。在這個過程中，我收獲了很多經(jīng)驗和體會。下面，我將從五個方面背景、對比、獨立操作、實操以及反思與總結，詳細描述我的中醫(yī)規(guī)培跟師心得體會。
背景。
在一所醫(yī)學院中學習中醫(yī)，我們的教學內容大多還是理論知識。但僅僅停留在書本知識上是遠遠不夠的，我們還需要在實踐中不斷地提升自己的能力。這時，規(guī)培跟師便成了我們必不可少的一環(huán)。
對比。
相較于理論知識的學習，規(guī)培跟師實踐更具有操作性，此時我們需要面對各種疑難雜癥，需要全神貫注的認真分析，仔細觀察病人的反應，再根據(jù)中醫(yī)經(jīng)驗去做出相應的診斷和治療。這一點，與純粹的理論學習形成了鮮明對比。規(guī)培跟師實踐中還需要考慮現(xiàn)實市場對醫(yī)療技術的需求，需要更好地將自己的醫(yī)學技能家化，否則就無法在未來的工作中立足。
獨立操作。
規(guī)培跟師的最大特點就是獨立操作。在這一過程中，我們需要從頭到尾地負責一個病人的治療，包括診斷、治療和隨訪。這一過程的全過程都需要我們獨立完成，這就要求我們必須要熟悉完整的操作流程，融合自己的理解與實踐技巧。
實操。
在規(guī)培跟師實踐中，僅有理論依然不夠，真正的醫(yī)學實踐還是在于實操。尤其是在疫情期間，隨著人們的健康意識的.提高和環(huán)境的變化，每個人的身體狀況也在不斷變化，這也需要我們及時調整自己的治療手段和方法。在實操過程中，我們不僅需要注意手法的正確性，還需要注意自己的言行，畢竟患者們寄托著自己的信任和希望。同時，需要根據(jù)病人的具體情況，有針對性地調整治療方案，而不僅僅是按照書本上的標準執(zhí)行操作。
反思與總結。
在規(guī)培跟師實踐后，我們還需要進行反思和總結，以此不斷提升自己的醫(yī)術。在治療過程中遇到的問題和情況，都應當記錄下來，經(jīng)過梳理和回顧，找到自己治療中的不足之處并加以改正。同時，也可以向其他的有經(jīng)驗的中醫(yī)專家請教，尋求更加優(yōu)秀的治療方案。總結自身經(jīng)驗的過程可以讓我們在下一步的治療中更加從容自信，更加理智地面對復雜的醫(yī)療情況。
總之，中醫(yī)規(guī)培跟師實踐對于每一個中醫(yī)專業(yè)學生都具有重要的意義，它讓我們更加深入理解和掌握醫(yī)術，更好地為病人提供有效的治療。我們要始終保持謙虛和開放的最佳狀態(tài)，不斷培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力，以便更好地為人民群眾的健康事業(yè)做出自己的貢獻。無論是現(xiàn)在還是未來，這都是我們不斷前進的動力。
中醫(yī)跟師心得體會10
眾所周知，中醫(yī)是我國的國寶、國粹，幾千年來為我國人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用。針灸學更是我國的文化魁寶，它是一門博大精深、體系完備、內容豐富的學問，數(shù)千年來它以其獨特的特點在我國醫(yī)學史上占有重要的位臵。針灸療法具有適應證廣、療效顯著、應用方便、經(jīng)濟安全等優(yōu)點，它不僅受到中國人民的喜愛，也受到世界各國人們越來越多的喜愛，很多人希望了解它學習它，但是也許由于它的博大精深，很多人覺得無從學起，不知從哪入手。
我作為一名護理人員，跟隨朱寶醫(yī)師從事了幾年中醫(yī)中藥和針灸的臨床診治工作，耳濡目染中醫(yī)中藥的神奇療效，正如《黃帝內經(jīng)》中記載“一針甫下，沉苛立起”，不由地深深迷戀上了這門古老的醫(yī)術。在幾年的實踐中，我院三名護理人員通過自己的學習和臨床醫(yī)師的指導，初步掌握了針灸、拔罐、蠟療、熏蒸、按摩等幾項中醫(yī)適宜技術，并在臨床工作中取得了一定的療效，現(xiàn)在根據(jù)我們的學習經(jīng)驗談一下幾點針灸療法的體會。
一、遵從中醫(yī)整體觀念，強化針灸療效
中醫(yī)學非常重視人體本身的'統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關系，它認為人體是一個有機整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調、相互為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環(huán)境有密切關系，人類在能動地適應自然和改造自然的斗爭中，維持著機體的正常生命活動。這種內外環(huán)境的統(tǒng)一性，機體自身整體性的思想，稱之為整體觀念。在臨床針灸治療中，整體觀念顯得尤為重要，不僅在要考慮患者的生理、心理因素，還要注意季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域對患者的影響。
平衡針灸創(chuàng)始人——平衡針灸專家王文遠教授認為：人體本身就是一個自我平衡系統(tǒng)，具有自身的調節(jié)修復功能。因此，在針灸的過程中要使患者去舒適的體位，積極與患者溝通，使患者充分了解針灸療法和療效，解除患者心理上的顧忌和怕痛的心理，積極配合醫(yī)生，以期通過人體自身的調節(jié)與平衡取得更好的療效。
此外，還要注意患者的狀態(tài)和體質，饑餓患者不宜針刺，若需針刺，應取穴少，輕刺為宜；過飽者不宜針刺，若需針刺，上腹部不宜深刺、直刺；出大汗、大出血及年老體弱者，針刺手法宜輕；劇烈運動后不宜馬上扎針。再次，人體在不同的季節(jié)影響下，也以不同的生理功能來適應。如春夏陽氣升發(fā)在外，氣血容易浮于體表，故皮膚松馳，腠理開泄，人體就以出汗散熱來調節(jié)。秋冬陽氣收斂內藏，氣血閉于內，故皮膚致密，出汗減少，體內必須排出的水液就從小便排出。因此在春夏季節(jié)針灸后的患者皮膚松馳，腠理開泄，易至風邪入侵，務必叮囑患者不要急于洗澡和吹風，以免加重病情。
二、掌握配穴原則，靈活取穴
1、先后次序的靈活應用由于人體每一個穴位的主治功用不同，因此取穴時有主穴和配穴之分。在我院朱寶醫(yī)師的指導下，我們掌握了針灸學的普遍應用的“八要穴歌”：肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收，心胸取內關，小腹三陰謀，坐骨刺環(huán)跳，腿痛陽陵透。這八句話，共四十個字。每一句講了一個穴位，一句五個字，即講了一穴位，又講了它治療的部位。對于初學針灸的我們在配穴方面有很大的啟示。
朱寶醫(yī)師還特別強調取穴的先后次序，在臨床應用時，應根據(jù)病人分清主次，靈活掌握取穴的先后順序。如發(fā)作性痛癥，易先刺遠隔穴位，運用導氣手法，通過經(jīng)絡的遠隔誘導作用，使疼痛改善后，在刺痛處穴位，就可避免病變部位因疼痛過敏引起的肌肉緊張，造成進針困難，加重疼痛。又如胃痛時常先刺遠端足三里穴，再刺中脘；三叉神經(jīng)痛先瀉合谷，再取頭面部穴位。可見，取穴的先后順序的不同直接影響著臨床療效。
2、循經(jīng)選穴的原則臨癥選穴配伍，朱寶醫(yī)師倡導按照“循經(jīng)選穴”的原則，以臟腑經(jīng)絡理論為指導，根據(jù)病機和癥候，在其所屬或相關的經(jīng)脈上選穴配方。在明確辯證的前提下，直接選取與病情相關經(jīng)脈上的穴位進行治療，臨床上常取經(jīng)脈循行遠隔部位的經(jīng)穴作為主穴，這些穴位是經(jīng)絡之上下、出入的處所，具有遠近聯(lián)系的功能，對本經(jīng)頭面、軀干、臟器等疾病，有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經(jīng)取穴法的高度概括。在臨床應用中以本經(jīng)取穴和他經(jīng)取穴多見。如手厥陰經(jīng)病變出現(xiàn)的心絞痛、心悸取內關，手太陰經(jīng)病變的咳嗽取尺澤，咯血取孔最等。此外還有中病旁取，遠近取穴法等多種取穴法，臨床上根據(jù)病情酌情應用。
3、疼痛選穴以“以痛為愉”的原則在循經(jīng)選穴的基礎上，直接選取患部經(jīng)脈循行所達的穴位，以局部選穴為主。如眼病取晴明，耳疾取聽宮，膝痛刺犢鼻等。
4、靈活補瀉，辨證施治在補瀉手法的應用上，朱寶醫(yī)師重視針刺手法，認為恰如其分的運用補瀉手法是針灸療效的關鍵，認為進針得氣后，應根據(jù)個體生理、病理狀態(tài)的不同和氣血盛衰辨證施治，采用不同的用針強度、頻率和持續(xù)時間，將補針和瀉針分為輕、平、大三類，即輕補、大補、平補、輕瀉、大瀉、平瀉、平補平瀉等七法。對不同的病人甚至同一病人，都不應該是一成不變的，應根據(jù)病情變化辨證施治。如一例膽絞痛患者的治療，初期采用大瀉法針刺陽陵泉止痛后，改用平瀉法刺其他穴位，使經(jīng)氣保持暢通，從而達到治療目的。
通過理論與實踐相結合的學習，我們初步掌握了針灸理療的方法，取得了一定的經(jīng)驗，但是在如大海般浩瀚渺茫的中醫(yī)世界里，這些都只是皮毛。
中醫(yī)跟師心得體會11
第一段：介紹中醫(yī)婦科的重要性和現(xiàn)狀（200字）。
中醫(yī)婦科是中醫(yī)學中的一個重要分支，它關注婦女的生殖健康和女性特有的疾病。近年來，隨著現(xiàn)代化生活方式的普及，女性的生活壓力和環(huán)境污染等問題日益嚴重，婦科疾病的發(fā)病率呈上升趨勢。在這樣的背景下，中醫(yī)婦科的研究和應用促進了婦科疾病的診斷和治療。然而，當前中醫(yī)婦科的發(fā)展還面臨著許多挑戰(zhàn)，例如傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學知識的結合不夠緊密，醫(yī)生的專業(yè)素質和技術水平不高等問題，這需要我們不斷學習和跟師。
第二段：跟師過程中的成長和收獲（300字）。
在跟師的過程中，我通過模仿師傅的診斷技巧和治療方法，學習了很多婦科疾病的.治療經(jīng)驗。師傅教給我如何觀察婦科常見病的癥狀和體征，并且教會了我如何選擇合理的中藥進行治療。通過師傅的指導，我逐漸摸索到了自己的診治方法，雖然一開始可能不是很準確和熟練，但是隨著時間的推移，我能夠更好地診斷和治療各種婦科疾病。同時，跟師的過程也讓我明白了中醫(yī)婦科的獨特之處，它注重調理和平衡整個身體，而不僅僅關注病灶的治療。這使得中醫(yī)婦科在一些慢性疾病的治療上有著獨到的優(yōu)勢。
第三段：對中醫(yī)婦科的看法和貢獻（300字）。
中醫(yī)婦科以其獨特的治療方法和理論體系，為婦科疾病的治療帶來了新的思路和方法。中醫(yī)注重整體的觀察和辨證施治，通過調整女性身體的陰陽平衡來達到治療疾病的目的。這種治療方式與西醫(yī)注重病灶治療的方法形成了鮮明的對比。此外，中醫(yī)婦科在調理月經(jīng)周期，預防更年期綜合癥等方面也有很好的效果。總的來說，中醫(yī)婦科以其獨特的理論體系和治療方法為婦科疾病的治療帶來了新思路和方法，為女性的健康作出了巨大貢獻。
第四段：中醫(yī)婦科發(fā)展的挑戰(zhàn)與機遇（200字）。
雖然中醫(yī)婦科有著獨特的優(yōu)勢和潛力，但是其發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學知識的結合還不夠緊密，中醫(yī)婦科的理論和治療方法還需要進一步探索和研究；其次，由于中醫(yī)婦科的專業(yè)性較強，醫(yī)生的專業(yè)素質和技術水平也是制約其發(fā)展的因素。然而，隨著中醫(yī)學的研究和應用的不斷深入，這些問題將逐漸得到解決。中醫(yī)婦科有著廣闊的發(fā)展前景，我們有理由相信，通過持續(xù)的學習和跟師，中醫(yī)婦科將為婦女的健康做出更大的貢獻。
第五段：自己在中醫(yī)婦科領域的追求和展望（200字）。
作為一名中醫(yī)婦科的學員，我將繼續(xù)加強對中醫(yī)理論的學習，不斷提高自己的專業(yè)素質和技術水平。同時，我也將積極參與中醫(yī)婦科的實踐和研究，探索出適合自己的診治方法。我希望能夠將中醫(yī)婦科的理論與現(xiàn)代醫(yī)學知識相結合，為婦科疾病的診斷和治療做出貢獻。在未來，我希望能夠成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)婦科醫(yī)生，通過自己的努力和探索，為婦女的健康保駕護航。
中醫(yī)跟師心得體會12
我的老師李硯民主任是開封市中醫(yī)院風濕腎病科的主任，現(xiàn)已從事中醫(yī)事業(yè)30余年，在30余年的行醫(yī)生涯中，她從未離開過病人，從未離開臨床第一線，可謂名副其實的中醫(yī)臨床家。而我僅僅跟隨學習不足2年，在這短暫的時間里，李硯民老師不僅在技術方面給我以指導、更是教導我何為醫(yī)德。她認為“醫(yī)乃仁術”，“為醫(yī)者，應待患者如親人，至精至誠，讓飽受病痛的患者飲桔之甘泉，啖杏林之蜜果，擺脫困境，步入坦途。”
專攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點，經(jīng)她治愈和挽救的重患究竟有多少，誰都很難數(shù)得清。
例如，一位久患心臟病的阿姨，在西醫(yī)院已經(jīng)宣判無藥可醫(yī)，患者阿姨抱著一線希望找到李硯民主任，李硯民主任經(jīng)過詳細的檢查后，覺得這種疑難重癥治療很棘手，但一個醫(yī)生的責任感促使她一定要挽救這個病人。于是，她研究病情開出了第一個處方。以后根據(jù)病情變化，不斷調整藥方，并鼓勵病人堅定信心。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復了健康，可以正常生活。
又如一位脾腫大的患者，在多家醫(yī)院都沒有查找出病因，也是聽到病友介紹，找到了專看疑難雜癥的李硯民主任，在李硯民主任的詳細問診及檢查下，幫患者找到了病因——寄生蟲!挽救了患者的生命!
再如，從新西蘭乘飛機慕名而來的杰克貝蘭克，尻以代踵，脊以代頭，步履蹣跚。國內外多種療法幾乎用盡，這次他要找李硯民主任碰碰運氣，醫(yī)好他的腰痛病。神奇的中醫(yī)中藥使他站穩(wěn)了腳，直起了腰，邁開了堅實的步子。回國后，興奮地用電報向他的恩人報喜：李硯民女士，萬分感謝您用神奇的.醫(yī)術治好了我的腰痛病，一切感覺良好。雖然我已經(jīng)61歲了，可是身體卻象16歲少年一樣充滿活力。
李硯民主任精通中醫(yī)內科、婦科、兒科，尤擅內科，對中醫(yī)腎病、心病、脾胃病、風濕病、溫熱病、消渴病等均有較深的造詣，臨床上獨具特色，經(jīng)驗豐富，療效卓著。
李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫(yī)術，同時也繼承了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風，她以“大醫(yī)精誠”之訓，鑄成“救死扶傷”之心。她崇拜仲景論證之精辟，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠。她雖已久負盛名，但毫無名醫(yī)架子。多年來，她廢寢忘食地工作，耐心地接待每一個就診者。一般來說，來請李硯民主任診病的人，大都為重患或疑難病。人們常常看到，下班時間已經(jīng)過了很久，她還在為“號外號”的病人悉心看病，特別是對那些慕名遠道而來或一時掛不上號的農村病人，寧肯犧牲自己的休息，也要為他們診治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和顏悅色地接待，安排時間為他們耐心診治，從不厭煩。對于一些來信、來電尋醫(yī)問藥的病人，她總是認真回復，或調劑藥方，或鼓勵病人增強信心。因此，許多患者不僅把她看作救病的醫(yī)生，還把她當成自己的朋友，精神的寄托，康復的希望。
李硯民主任作為開封市中醫(yī)院人，以其高超的醫(yī)術，堅韌不拔的科研作風，帶動了開封市中醫(yī)院的發(fā)展，慕名前來診治的患者眾多，并于20xx年成立了開封市中醫(yī)院風濕腎病科。李硯民主任扎實的中醫(yī)理論功底，精確的辨證論治，豐富的臨床經(jīng)驗，使她練就了勝人一籌的醫(yī)療技術，有多少患了所謂“不治之癥”的病人，在她的精心治療下恢復了健康。她謙虛謹慎，從不滿足自己的成就，雖已患者眾多，仍手不離卷，孜孜以求。
中醫(yī)跟師心得體會13
第一段：引言(200字)。
婦科疾病在女性中普遍存在，尤其是在特定的年齡段，例如青春期和更年期。許多女性常常選擇中醫(yī)作為治療婦科問題的方法。我是一名中醫(yī)師，多年來在婦科領域積累了寶貴的經(jīng)驗和心得。在本文中，我將分享我對婦科中醫(yī)的理解和體會。
第二段：診斷與辨證分析(250字)。
在婦科中醫(yī)診斷中，準確確定病因十分重要。我通常會進行詳細的詢問，了解患者的癥狀、病史以及生活習慣等信息。此外，辨證分析也是診斷的關鍵。通過觀察脈搏、舌苔等方法，我可以確定患者的體質、臟腑功能以及疾病的本質。例如，月經(jīng)不調可能是由于肝氣郁結或是脾虛濕滯所致，針對不同的辨證類型采取相應的治療方法。
第三段：中藥治療(300字)。
中藥是婦科中醫(yī)常用的治療方法之一。根據(jù)病因和辨證分析的結果，我會選擇適合患者的中藥方劑。對于經(jīng)期不調的患者，我常常會選用調經(jīng)湯，該方具有補氣活血和調理經(jīng)絡的作用。對于有痛經(jīng)癥狀的患者，我會選擇活血化瘀的中藥，例如桃仁、紅花等。此外，在配伍中藥時，我會根據(jù)患者的.體質和反應來進行微調，以提高療效。
第四段：針灸療法(300字)。
針灸是中醫(yī)治療婦科疾病的另一種常用方法。通過在特定的穴位上插入細針來刺激經(jīng)絡和臟腑，達到調節(jié)氣血和平衡陰陽的目的。例如，對于月經(jīng)量多或經(jīng)期過長的患者，我會選擇刺激足三里穴，以調節(jié)子宮內膜的分泌和收縮。對于經(jīng)痛患者，我會使用委中穴來緩解痛感。針灸療法的優(yōu)勢在于它是非藥物治療，減少了對患者身體的副作用。
第五段：調理與預防(250字)。
除了治療疾病外，中醫(yī)還非常注重調理和預防。通過調整飲食和生活習慣，幫助患者改善身體狀況和提高免疫力。例如，對于經(jīng)期不調的患者，我會建議她們多吃些暖性食物，如姜、紅棗等，同時避免寒冷食物的攝入。此外，教授患者一些簡單的自我按摩方法，如月經(jīng)前期通過輕揉足三里穴來舒緩經(jīng)痛。通過這些調理和預防的方法，可以幫助患者在治療之后保持健康。
結尾(100字)。
作為一名婦科中醫(yī)師，我深信婦科中醫(yī)在治療女性疾病方面具有獨特的優(yōu)勢。通過準確的辨證分析和個性化的治療方案，中醫(yī)可以為患者提供更好的治療效果和生活質量。然而，中醫(yī)治療婦科疾病需要時間和耐心，患者也需要積極配合和堅持治療。希望通過我對婦科中醫(yī)的心得體會的分享，能夠為更多的女性提供幫助和指導。
中醫(yī)跟師心得體會14
上一輩對我們在學習中的指導和答疑，使學習完全理論化，太過于抽象而不能結合實際讓理論知識更加扎實。在一年的跟師過程中，得到了胡劍波老師在學習中醫(yī)方面的諄諄教導。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的笫一天，胡劍波老師和藹地問我在學習中的困難以及更多的想了解哪方面知識。山于胡劍波老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學三字經(jīng)》，教導我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學習過程中記憶是基礎，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實習中才能更充分的體會到書中的旨意。中醫(yī)學是我國醫(yī)學領域的一塊瑰寶，它有著兒千年悠久的歷史，在我國古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學習中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國的中醫(yī)發(fā)展）成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑）成效。也可以說，學習中醫(yī)四大名著是學習中醫(yī)學的必讀之書。在制定了學習計劃后，老師乂帶著我游覽了整個醫(yī)院，耐心的給我們講述了關于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過程中，能學到很多在課堂上學不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學習任何一門學科時，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學習Ll標的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究;也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的LI標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。
在我的人生軌跡當中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫(yī)學習有了更深的了解，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結合的重要性。在學習中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實的'理論功底，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學習過程中，必須要打下堅實的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實習中更能充分運用所學的知識。這個月乂可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學習外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學會從不同方面去理解同一個問題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學到更多的知識。
古語云：“一日為師，終生為父”。在學習過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學問傾囊相授的。
中醫(yī)跟師心得體會15
中醫(yī)內科是中醫(yī)學的重要分支之一，疾病的診斷和治療基于中醫(yī)理論。在傳統(tǒng)中醫(yī)觀念中，“醫(yī)者必先治其心”。中醫(yī)內科需要醫(yī)生具備完善的理論基礎和良好的臨床經(jīng)驗，以及跟師學習的機會。下面，筆者將分享自己跟師學習中的體會與心得。
第一段，學習中應具有虛心的態(tài)度。中醫(yī)內科是一門綜合性高的學科，需要學生具備綜合思維能力。在自己的診療中，不可固步自封，需要不斷地學習新的知識和技能。學習應該具有虛心的態(tài)度，及時總結經(jīng)驗，研究新的理論和方法。有時候，筆者在臨床實踐中遇到問題，就會請教自己的師傅和其他的'專家。在交流中，不僅能夠學習到更多的醫(yī)學知識，而且還能夠開闊自己的視野，不斷完善自己的醫(yī)學理念和技能。
第二段，跟師學習需要有耐心。中醫(yī)內科是一門非常細致、繁瑣的學科，需要醫(yī)生耐心地掌握和應用理論。只有通過多年的臨床實踐和不斷的經(jīng)驗積累，才能真正掌握中醫(yī)內科診療的精髓。跟師學習需要有耐心，密切觀察師傅的臨床操作和診療過程，及時加以總結和反思，逐漸融合自己的診療技能和風格。這樣的學習方法不僅能夠提高診療效率，還可以避免過度依賴方術和病例，從而真正提高自己的診療水平。
第三段，跟師學習需要具有創(chuàng)新精神。中醫(yī)內科雖然有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，但是在現(xiàn)代國際醫(yī)學領域中，要想在不斷競爭中立于不敗之地，就必須走創(chuàng)新發(fā)展之路。跟師學習不僅僅是機械地學習和復制師傅的診療方法，而是應該在學習和繼承中不斷探索創(chuàng)新的方向，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，獨立鍛煉和篩選適合自己的治療方式。當然，在創(chuàng)新的過程中也需要注意理性思考和嚴謹科學，確保自己的診療效果和安全。
第四段，跟師學習需要具有良好的實踐能力。正如中醫(yī)教授常說的，“讀書如載籍，而拳術要親身練習。”在臨床實踐中，醫(yī)生能夠反復練習治療技能，豐富和完善自己的臨床經(jīng)驗，掌握熟練的治療技術。同時，還能夠提高自己的心理素質和身體素質，增強抵抗疾病的能力。跟師學習不僅僅是學術科研，同時也需要具有良好的實踐能力和身體素質，才能更好地應對復雜的醫(yī)療挑戰(zhàn)。
第五段，跟師學習需要具有專業(yè)思維和責任感。跟師學習不僅僅是個人自我實踐和學習，更重要的是具有專業(yè)思維和責任感。中醫(yī)內科醫(yī)生應該對患者生命負責，堅持以患者為中心，秉持醫(yī)德醫(yī)風，盡職盡責地完成自己的工作。同時，需要具有團隊精神和合作意識，與臨床多學科人員協(xié)作，為患者提供更優(yōu)質、高效的醫(yī)療服務。
總之，中醫(yī)內科每月跟師心得體會，體現(xiàn)了中醫(yī)內科醫(yī)生在學術、實踐、思維等諸多方面的深刻體驗。通過跟師學習能夠尋求更好的發(fā)展路徑，提高自己的治療技能和醫(yī)療水平，為社會和人民群眾服務。中醫(yī)內科醫(yī)生應該不斷探索，不斷學習，不斷追求卓越，共同推進中醫(yī)內科事業(yè)的發(fā)展。
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