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參觀美術(shù)館心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的參觀美術(shù)館心得體會(huì)，歡迎大家分享。
周四公司組織去參觀了常熟美術(shù)館，上次因?yàn)槲逡恢笳{(diào)休閉館，所以錯(cuò)失了一次機(jī)會(huì)，這次參觀的時(shí)候展品已經(jīng)換新的了。
主要展出的是顏仲先生的木刻版畫，相對(duì)于大家比較熟知的國(guó)畫、油畫、水粉水彩等，版畫應(yīng)該是比較少見(jiàn)的，那么就簡(jiǎn)單地帶大家了解一下我國(guó)的版畫。
當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說(shuō)是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫。
其實(shí)版畫的歷史非常悠久，在隋唐時(shí)期雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以后，版畫也隨之出現(xiàn)，以木刻為主，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。古代的版畫主要用于滿足民間傳播信仰、生產(chǎn)生活等方面的需要，比較有代表性的是年畫的印制。因?yàn)閷?shí)用、方便、美觀，木版畫引起了上層的關(guān)注和文人的重視，到了宋代，雕版印刷幾乎無(wú)處不用，民間印刷非常活躍。
版畫在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫;后來(lái)畫刻印都由版畫家一人來(lái)完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。20世紀(jì)30年代以前的版畫仍然是復(fù)制版畫，自1931年起，由魯迅倡導(dǎo)的新興木刻，開(kāi)始有了我國(guó)創(chuàng)作的版畫。新興版畫和古代復(fù)制版畫不僅在制作技術(shù)上有很大差異，而且在作為藝術(shù)的功能與現(xiàn)實(shí)意義上也有質(zhì)的區(qū)別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，它是中國(guó)革命文藝的一個(gè)重要組成部分，是30年代左翼美術(shù)的主力軍。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身分出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，在思想教育戰(zhàn)線上發(fā)揮了巨大的作用。
顏仲先生(1930—20xx，原名顏中仁，浙江富陽(yáng)人)就是我國(guó)文化名人木刻肖像創(chuàng)作的集大成者，他的作品帶有很強(qiáng)烈的革命時(shí)代氣息，創(chuàng)作的人物肖像囊括了東西方的文化、思想、政治大家，代表作有《魯迅像》、《巴金》、《郭沫若》、《歌德》、《雨果》、《愛(ài)因斯坦》和《列夫·托爾斯泰》等。顏仲先生不僅同時(shí)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，更是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他的木刻肖像，多用作文學(xué)名著的插圖，他所追求的藝術(shù)境界，是魯迅所說(shuō)的“形神俱似”，以富有才華的刻線充分表達(dá)每一位文化名人的性格和風(fēng)采。
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