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關(guān)于老子關(guān)于順應(yīng)規(guī)律的名言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的關(guān)于老子關(guān)于順應(yīng)規(guī)律的名言，希望能夠幫助到大家。
1、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
2、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”––––––人治社會(huì)1切隨人的喜怒哀樂變化無(wú)常，禍福不測(cè)。
3、“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（天地不重視仁義，聽任萬(wàn)物自生自滅；圣人不重視仁義，聽任百姓自生自滅）–––––––現(xiàn)代社會(huì)是，既要尊重人民的自由權(quán)利，又要維護(hù)人民的利益，建立社會(huì)保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。
4、“以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
5、“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動(dòng)聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財(cái)貨，使人行為不軌）–––––––老子要求摒棄文明，返璞歸真，同時(shí)也是走向渾沌無(wú)知。
6、“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
7、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”–––––它1方面表現(xiàn)了國(guó)人的不競(jìng)爭(zhēng)心理，另1方面不爭(zhēng)小利而得大便宜，表現(xiàn)了國(guó)人的狡猾謀略。
8、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。
9、“無(wú)名，天地之始（開始）；有名，萬(wàn)物之母（根本）”––––––有人說(shuō)，“無(wú)名”是宇宙大爆炸前潛在的物質(zhì)，“有名”是原始的物質(zhì)，大爆炸后形成萬(wàn)物。
10、“絕學(xué)無(wú)憂”（不讀書，則沒有憂愁）–––––––老子主張“不學(xué)”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。
11、“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
12、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
13、“善有果而已，不敢以取強(qiáng)。
14、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國(guó)人以順應(yīng)自然為最高法則，西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則，兩者可以互補(bǔ)。
15、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
16、“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。
17、“見素抱樸，少私寡欲”（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）––––––中國(guó)人對(duì)“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對(duì)“私”、“欲”正確引導(dǎo)，建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
18、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
19、“師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年”–––––––中國(guó)乃戰(zhàn)爭(zhēng)之國(guó)，伏尸千里，流血成河，成為每1朝代興起、每1次接班人之爭(zhēng)的必然。
20、“善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無(wú)可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國(guó)人的大智慧。
21、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。
22、“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。
23、“企者不立，跨者不行。
24、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達(dá)，深邃到無(wú)人可以琢摩）–––––––高深莫測(cè)，在中國(guó)是褒義詞，在西方卻是貶義詞。
25、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國(guó)歷來(lái)兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”，而不是“選票箱里出政權(quán)”。
26、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長(zhǎng)。
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