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常用社會(huì)的語錄30條
有人來問："飯脹飽了，感到無聊，你會(huì)去寫些啥？"好好先生答："寫信糾正排印的錯(cuò)字，寫詩抒發(fā)假想的痛苦，寫文表揚(yáng)廉潔的傻瓜。"以下是小編為大家整理推薦的社會(huì)的語錄30條,希望大家喜歡。
1、遺憾的是從未被誰堅(jiān)定的選擇過。
2、但是，并不是所有都變了。而我，相信著不會(huì)改變的東西。
3、任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過甚么叫忌妒。——王家衛(wèi)
4、過年的時(shí)間努力改變自己，讓自己變得更加完美。
5、教而學(xué)，學(xué)而做，做才說。
6、疏遠(yuǎn)大概就是在我需要你的時(shí)候你恰好不在。
7、人生道路上既有坦道，又有泥濘；既有美景，又有陷阱，只有堅(jiān)定信念又勇往直前的人才能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。人生十字路口是一道選擇題，謹(jǐn)慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會(huì)迷失方向。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。
8、魅力是可以在無形中吸引別人的力量，很多因素可以增加一個(gè)人的魅力，美麗的容貌是其中最直接最有效的一種。
9、哥哥你是要拋棄你可憐的妹妹去追求美麗的女公爵了么？
10、有限的人手中的無限的權(quán)力，總是導(dǎo)致殘忍。
11、急診啊，是真不能待，太受刺激了。《青年醫(yī)生》
12、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
13、要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。
14、可是那天的一幕卻是刻在我的腦海里，老人沒有撐傘，他就那樣背著他的化肥布袋走在深秋的雨里，街上沒有一個(gè)人，只有被雨打落的黃葉幽幽的飄下，有一片葉子落在他的行李上，他也沒有知覺，我不知道此時(shí)父親心里在想什么，亦或什么都沒有想。我想跑過去給父親撐一把傘，可是我卻沒有，我躲在我家的房檐下，任淚水濕了我的臉，模糊了我的視線，父親就在這深秋的細(xì)雨中孤單的漸行漸遠(yuǎn)。
15、據(jù)說手機(jī)小時(shí)從不關(guān)機(jī)的人，心中都有一個(gè)放不下的人。
16、孝順父母，尊敬師長，珍惜時(shí)間，懂得付出。
17、舍得舍得，先舍而后得，有所舍才能有所得。
18、何謂成熟男人？就是不會(huì)被自己情緒牽著鼻子走的男人，男女其實(shí)一樣。
19、寧愿站著死，不愿跪著生。
20、要想保衛(wèi)一段婚姻，就要有一個(gè)孩子，男人就像風(fēng)箏，孩子呢，就像手中的線，不管他跑到那里，線還是在你手里！這樣就安心多了。
21、人要有尊嚴(yán)的活著，暫時(shí)被別人踩在腳下不要緊，只要你還尚存一顆前進(jìn)的心。
22、有人說生活其實(shí)并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，說的很有道理，也很有哲理。
23、我說的我不愛您，就跟您說的您很愛我一樣，都是謊話。
24、看得見的是手勢，看不見的是手段；測得出的叫智商，測不出的叫智慧；量得出的叫溫度，量不出的叫溫暖；寫得出的是文章，寫不出的是文化；說得出的叫苦惱，說不出的是苦衷；叫得出的是價(jià)格，叫不出的是價(jià)值；讀得到的是內(nèi)容，讀不到的是內(nèi)幕；撐得大的是肚皮，撐不大的是肚量。早安！
25、小時(shí)候以為這個(gè)天下沒有公道，厥后發(fā)明這個(gè)天下就是沒有公道，但沒有公道是好工作，它會(huì)讓您更勤奮。
26、這世間有無數(shù)種暗戀，它滿足青春里蠢蠢欲動(dòng)的小心靈，同時(shí)也給你帶憂傷和酸楚。認(rèn)同一場單方面的戰(zhàn)役，你有酸澀困苦，你有沉淪悲傷，都不過是自導(dǎo)自演自己做觀眾的青春劇，是只有一個(gè)人默默誦讀的對(duì)自己具有巨大意義的史詩。而它，卻又是大部分人，成長中都得經(jīng)歷的一課。
27、初見在這秒只有一個(gè)念頭。
28、最近被教訓(xùn)了。其實(shí)我不是不懂，只是不愿意。引用赫塔米勒書里的一句吧：沉默可能產(chǎn)生誤解，我需要說話；說話將我推向歧途，我必須沉默。
29、有些愛情注定是一株不適合氣候的植物，最終也是有花無果的。
30、拉伯雷描述的是一種文藝復(fù)興時(shí)期民間文化中的理想狀態(tài)的可能性。他之所以在文學(xué)史上變得具有特殊意義，就是因?yàn)樗谝粋�(gè)獨(dú)特的背景上將世俗變成了理想，將理想變成了世俗。就飲酒而言，拉伯雷的世俗方式既拒絕以往的神的氣息，也批判后來的資產(chǎn)階級(jí)的趣味。他用唯物主義來對(duì)抗神學(xué)，用集體性來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)臥室的日常生活。 —— 張檸
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