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孟子經(jīng)典的名言名句
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的孟子經(jīng)典的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孟子經(jīng)典的名言名句1
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
二、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
三、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
四、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
五、恭者不侮人，儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂(lè)。
七、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
八、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
十二、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
十四、民為貴，社稷次之，君為輕。
十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
二十五、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
二十六、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過(guò)則喜。
二十八、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
三十四、人有不為也，而后可以有為也。
三十五、勞心者治人，勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂(lè)也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于憂患，死于安樂(lè)。
四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
四十二、不以規(guī)矩，不成方圓。
四十三、不恥不若人，何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士無(wú)事而食，不可也。
五十、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
五十一、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
五十二、人若無(wú)志，與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子經(jīng)典的名言名句2
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
12、人和人之間，最痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
14、道德不是良心的`可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒(méi)有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺(jué)，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
19、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
21、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
孟子經(jīng)典的名言名句3
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂(lè)也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無(wú)敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子經(jīng)典的名言名句4
(1)不以規(guī)矩，不成方圓。
(2)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
(3)人有不為也，而后可以有為。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(5)其進(jìn)銳者，其退速。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(7)生于憂患而死于安樂(lè)也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(10)國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(12)仁者無(wú)敵。
(13)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(16)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
(17)仁則榮，不仁則辱。
(18)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
(19)爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
(21)魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
(24)天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(25)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
(27)賢者在位，能者在職。
(28)尊賢使能，俊杰在位。
(29)民為貴，社稷次之，君為輕。
(30)民事不可緩也。
(31)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
(34)明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
(35)保民而王，莫之能御也。
(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(38)人皆可以為堯舜。
(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
(40)禍福無(wú)不自己求之者。
(41)君子不怨天，不尤人。
(42)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(43)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(44)養(yǎng)心莫善于寡欲。
(45)說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
(46)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(47)恭者不侮人，儉者不奪人。
(48)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(49)不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
(50)富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
孟子經(jīng)典的名言名句5
1.英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
7.不以規(guī)矩，不成方圓。
8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
11.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)
12.君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。(
13.人有不為也，而后可以有為
孟子經(jīng)典的名言名句6
1、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉
4、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
10、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、今王與百姓同樂(lè)，則王矣
13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶
15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
16、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
18、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
19、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
20、王何必曰利，亦有仁義而已矣
21、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
22、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
23、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
24、夫子言之，于我心有戚戚焉。
25、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
26、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎
27、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)
28、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
31、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孟子經(jīng)典的名言名句7
孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師�！�
孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝�！保x婁下）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的'生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢(qián)財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了�！�
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！保x婁上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人�！�
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！保x婁上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子經(jīng)典的名言名句8
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
4、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
6、不恥不若人，何若人有。
7、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
8、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
11、大德不逾閑，小德出入可也。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
14、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
15、不義而富且貴，于我如浮云。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
17、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
18、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
23、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
25、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
26、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
27、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
28、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
29、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
30、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
33、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
35、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
36、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
38、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
41、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
43、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
44、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
51、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
52、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
53、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
55、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
56、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
57、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
58、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
59、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
60、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
61、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
62、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
63、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
64、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
66、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
67、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
68、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
69、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
70、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
孟子經(jīng)典的名言名句9
1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
2、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
3、對(duì)，然后知道重量；然后知道長(zhǎng)度。
4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛(ài)，有禮貌的人尊重。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人，尊重別人的人總是尊重別人。
7、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
8、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
9、成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也。
10、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的'土地率和人吃人，不在死亡。
11、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快。
12、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的。
13、人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂(lè)天下，憂天下，而不為王，無(wú)所不在。
14、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
孟子經(jīng)典的名言名句10
（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（二）拔一毛而利天下，不為也。
�。ㄈ┨鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟牵I其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
�。ㄋ模┥趹n患，而死于安樂(lè)也。
（五）仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
（六）仰不愧于天，俯不怍于人。
�。ㄆ撸┚�，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。ò耍┤手畡俨蝗室玻q水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
（十）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
（十一）無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
�。ㄊ┪┤收邽槟芤源笫滦�，是故湯事葛，文王事昆夷。
（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
（十四）瞰其亡也，而往拜之。
�。ㄊ澹┮灼涮锂�，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
�。ㄊ┤酥陨埔�，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
�。ㄊ撸┵F，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
（十八）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
�。ㄊ牛﹦t天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
�。ǘ┮匀羲鶠�，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
�。ǘ唬�(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
�。ǘ┥嫌泻谜�，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
（二十三）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
（二十四）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
�。ǘ澹┨鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（二十六）不恥不若人，何若人有？
�。ǘ撸⿶�(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
�。ǘ耍┍M信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
�。ǘ牛┯惺戮苏撸率蔷齽t為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
�。ㄈ┦⌒塘P，薄稅斂，深耕易耨。
�。ㄈ唬└街皂n魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
�。ㄈ┪耐踔蠓狡呤�，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
�。ㄈ┚硬辉固�，不尤人。
�。ㄈ模┵t者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
�。ㄈ澹┤擞泻阊�，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
�。ㄈ┑玫勒叨嘀У勒吖阎�
（三十七）尊賢使能，俊杰在位。
�。ㄈ耍┼l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
�。ㄈ牛┐笮⒔K身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
�。ㄋ氖┬紊�，天性也；惟圣人然后可以踐形。
�。ㄋ氖唬┦持詴r(shí)，用之以禮。
�。ㄋ氖┑锰煜掠⒉哦逃�，三樂(lè)也！
（四十三）為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
�。ㄋ氖模o(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
�。ㄋ氖澹┐婧跞苏撸加陧�。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
�。ㄋ氖┤f(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
�。ㄋ氖撸﹦谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌�。
�。ㄋ氖耍┕д卟晃耆耍瑑�者不奪人。
�。ㄋ氖牛┤缬街翁煜�，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
�。ㄎ迨┛梢允藙t仕，可以止則止。
�。ㄎ迨唬┤室舱�，人也。合而言之，道也。
�。ㄎ迨┭越高h(yuǎn)者，善言也。
（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
（五十四）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
�。ㄎ迨澹┩樗说男�，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的'開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。
�。ㄎ迨┐笕苏撸皇涑嘧又囊�。
�。ㄎ迨撸┚暢既缡肿�，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。ㄎ迨耍┳员┱�，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。ㄎ迨牛┣髣t得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
�。�(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
�。唬┟献友郧伊畛际葬崛テ淙柿x，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
（六十二）賢者在位，能者在職。
（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。
（六十四）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
�。澹┨煜掠械溃缘姥成�。天下無(wú)道，以身殉道。
（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
�。撸┩骷赫撸从心苤比苏咭病�
�。耍┆�(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
（六十九）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
（七十）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。ㄆ呤┢浣灰惨缘�，以接也以禮。
孟子經(jīng)典的名言名句11
1、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
2、吾善養(yǎng)浩然之氣。
3、魚(yú)和熊掌不可得兼。——孟子
4、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
5、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
6、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
7、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
8、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
9、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》
11、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
13、情至之語(yǔ)，自能感人。
14、不以規(guī)矩不能成為方圓。
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?離婁下》
18、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
21、盡心知性，盡性知天。
22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
24、告子上食色，性也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
26、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
28、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
31、得道多助，失道寡助。
32、脅肩諂笑，病于夏畦。——孟子
33、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
34、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
35、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
39、孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》
40、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子《孟子》
41、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝�！献�
42、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
43、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
44、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
45、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
46、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友�！献�
47、養(yǎng)心莫善于寡欲。
48、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
49、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之�！睹献印�
50、恭者不侮人，儉者不奪人。
51、大人者，不失其赤子之心者也。
52、民為貴，社稷次之，君為輕。
53、勞心者治人，勞力者治于人。
54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！� 《孟子?公孫丑下》
55、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
56、為高必因丘陵，為下必因川澤�！献�
57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也�！对�(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子《孟子》
58、古之君子，過(guò)則改之�！献�
59、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義�！献�
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
62、人不可以無(wú)恥。 ——孟子
63、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
64、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
65、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
66、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
67、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的.老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
68、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
69、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻
70、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
71、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
72、夫志，氣之帥也。
73、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
74、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
75、不恥不若人，何若人有。
76、家必自毀，而后人毀之。
77、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
79、生于憂患而死于安樂(lè)也。
80、人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻�！献蛹捌涞茏印渡趹n患，死于安樂(lè)》
81、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句
82、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
83、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
84、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
86、充實(shí)之為美。——孟子
87、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
88、人不可以無(wú)恥。
89、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
90、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
91、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
93、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
94、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
95、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》
96、君子不怨天，不尤人。
97、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
98、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
99、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
100、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
101、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
103、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之。”愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》
104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
106、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
107、得道者多助，失道者寡助。
108、順天者存，逆天者亡。
109、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
110、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
孟子經(jīng)典的名言名句12
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！献�
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。——孟子
7、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！献�
8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——孟子
9、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣�！献�
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤，必從鄰�！献�
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
17、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱�！献�
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！献�
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心�！献�
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！献�
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣�！献�
30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！献�
31、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。——孟子
32、其進(jìn)銳者，其退速�！献�
33、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！献�
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷�！献�
38、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人�！献�
42、枉己者，未有能直人者也�！献�
43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！献�
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也�！献�
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)�！献�
孟子經(jīng)典的名言名句13
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、禍福無(wú)不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若無(wú)志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
21、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
25、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
26、其進(jìn)銳者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國(guó)人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
32、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
35、養(yǎng)心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
45、士無(wú)事而食，不可也。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
47、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
49、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
55、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
64、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
孟子經(jīng)典的名言名句14
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
2、拔一毛而利天下，不為也。
3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
5、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天，俯不怍于人。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
9、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
10、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
11、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
12、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
13、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
14、瞰其亡也，而往拜之。
15、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
17、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
18、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
19、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
20、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
21、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
22、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
23、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
24、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
26、不恥不若人，何若人有？
27、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
28、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
29、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
30、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
31、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
32、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
33、君子不怨天，不尤人。
34、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
35、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、尊賢使能，俊杰在位。
38、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
39、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
40、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
41、食之以時(shí)，用之以禮。
42、得天下英才而教育之，三樂(lè)也！
43、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
44、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
46、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
47、勞心者治人，勞力者治于人。
48、恭者不侮人，儉者不奪人。
49、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
50、可以仕則仕，可以止則止。
51、仁也者，人也。合而言之，道也。
52、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
53、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
54、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
55、同情他人的心，是仁的.開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。
56、大人者，不失其赤子之心也。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
59、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
60、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
62、賢者在位，能者在職。
63、民為貴，社稷次之，君為輕。
64、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
65、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。
66、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
67、枉己者，未有能直人者也。
68、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
69、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
70、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72、其交也以道，以接也以禮。
孟子經(jīng)典的名言名句15
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
4、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
釋義：魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
釋義：能愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印けM心上》
釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！睹献印けM心下》
釋義：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！睹献印す珜O丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的'齊心協(xié)力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！睹献印す珜O丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。
12、生于憂患，而死于安樂(lè)也�！睹献印じ孀酉隆�
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂(lè)使人滅亡。
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