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叔本華名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編幫大家整理的叔本華名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
2、然而人們在致富上所費的心思要比提高教養(yǎng)的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對于幸福顯然要重要得多。
3、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)
4、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續(xù)不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。
5、死亡時給予哲學(xué)靈感的守護(hù)神和它的美神。
6、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內(nèi)在的活動，是人對自己直接的認(rèn)識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
7、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
8、生命是一團欲望，欲望不滿足則痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
9、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
10、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。
11、“現(xiàn)在”盡管是如何的稀松平常，也總優(yōu)于過去的最高價值，因為前者是現(xiàn)實的，兩者之間的關(guān)系，如同“有”之對于“無”。
12、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。
13、一個不懷偏見的人，即哲學(xué)上的外行。
14、我們在與人交往時能夠擁有優(yōu)勢，全在于我們對對方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。
15、越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。
16、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。
17、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
18、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
19、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望
20、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
21、在生時被立有紀(jì)念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數(shù)藝術(shù)家和音樂家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫成書的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當(dāng)，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
23、陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
24、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
25、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
26、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟
27、換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內(nèi)。
28、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。
29、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
30、每個人都被幽禁在自己的意識里。
31、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。
32、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。
33、人生一生當(dāng)中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
35、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動。
36、衡量一個人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。
37、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變薄；有時候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。
38、每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻(xiàn)身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠(yuǎn)也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
39、理性也應(yīng)該稱為預(yù)言，因為，理性向我們展示未來。
40、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
41、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值
42、遺忘比絕望更強有力。
43、人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個字來說，就是人格。
44、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
45、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
46、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此
47、智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)、沉思以及訓(xùn)練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
48、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做
49、如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念是一個消極的概念。
50、假使某人發(fā)現(xiàn)自己具有偉大的心智，他便該獨自尋求有關(guān)自然全體和廣大人性的問題答案。這些是所有問題中最困難的，惟有才分很高的人才能涉入，這種人最好把他的看法延伸到每個方向，不要迷失在錯綜的支路上，也不要探涉偏僻的地區(qū)。換句話說，他不該把自己涉入專門科目或細(xì)節(jié)的探討上。他不必為了逃避成群的敵手而鉆入冷門的科目里。日常生活便能作為他建構(gòu)嚴(yán)肅而真實的新定理的材料，而他所付出的服務(wù)會受到所有了解他依據(jù)事實的人士欣賞，這種人占了人類的大部分，由此我們可以看出學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、解剖、礦物、植物、語言、歷史，與研究生活中的偉
51、若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關(guān)系。總而言之，他是幸福的。
52、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
53、一個人，要么孤獨，要么庸俗。
54、抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下
55、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
56、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點不可。
57、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
58、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
59、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭
60、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
61、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
62、只要我們有機會認(rèn)清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
63、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來，他總有故事可說。
64、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
65、一個人的認(rèn)識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
66、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人—總是露出其中的一面。
67、人的幸福和順?biāo)靸H僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。
68、所謂學(xué)者，就是在書本里做學(xué)問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，并使人性得到進(jìn)一步發(fā)展。
69、一個人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。
70、值得驕傲的事都是難做的事。
71、我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。
72、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
73、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容
74、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
75、人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。
76、閑暇使人面對自己。
77、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。
78、通常“驕傲”總是受到指責(zé)，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損“驕傲”這種品德。
79、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
80、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。
81、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。
82、林子里總少不了一些怪鳥。
83、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
84、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
85、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
86、語言作為寂靜之音說話。
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