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2023年林語堂的語錄錦集58條
讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。下面是關(guān)于林語堂的語錄58條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
2、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
3、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個(gè)事實(shí)。
4、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
5、物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來說，我是主人，又輪到誰是主人呢？
6、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個(gè)過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會(huì)飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。
7、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
8、在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
9、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"
10、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。——《生活的藝術(shù)》
11、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。─《生活的藝術(shù)》
12、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。——《生活的藝術(shù)》
13、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
14、世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
15、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。《蘇東坡傳》
16、童年時(shí)，每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在斜溪，另一條河與這條河匯合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開闊，船蜿蜒前行，兩岸群山或高或低，當(dāng)時(shí)光景，至今猶在目前，與華北之童山濯濯，大為不同，樹木蔥蘢青翠，多果實(shí)，田園間農(nóng)人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹，處處可見。巨榕枝柯伸展，濃陰如蓋，正好供人在下乘涼之用。冬季，橘樹開花，山間朱紅處處，爭鮮斗艷。
17、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉啡ぁ?/p>
18、北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
19、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)。
20、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。
21、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
22、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
23、人們經(jīng)常存在這樣的觀念："女娼"與"男盜"相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)楸I賊無誤可賣，而淘金者有——她們的色相。
24、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰桑l也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——《蘇東坡傳》
25、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享正直的福氣，或是人間各式各樣的福氣，必須有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。
26、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰桑l也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》
27、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》
28、我們的國運(yùn)正處在多事之秋﹐無論國家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地，安下心來，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。
29、一個(gè)人在世上，對學(xué)問的看法是這樣的：幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺悟一切都不懂。《林語堂傳》林太乙著
30、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
31、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
32、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
33、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
34、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
35、幸福 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
36、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相應(yīng)對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。
37、沒有女子的世界，必定沒有禮俗宗教傳統(tǒng)及社會(huì)階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女生，咱們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何好處。男子鐘愛在臥室吃飯，在飯廳安眠的。——林語堂《金圣嘆之生理學(xué)》
38、如果咱們在世界里有了知識(shí)而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！
39、禮貌能夠改變感情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺感情。
40、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。
41、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會(huì)感覺到說不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續(xù)下去。
42、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。——林語堂《蘇東坡傳》
43、蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。——林語堂《蘇東坡傳》
44、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練"，也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。——林語堂《生活的藝術(shù)》
45、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。——林語堂
46、蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說："蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書。"——林語堂《蘇東坡傳》
47、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱。——林語堂《蘇東坡傳》
48、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安。
49、人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語堂《京華煙云》
50、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。——《人生的盛宴》
51、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。——林語堂《生活的藝術(shù)》
52、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋螅x者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告，完全沒有沉思默想的價(jià)值。——林語堂《林語堂經(jīng)典作品選》
53、名分的社會(huì)理想亦為個(gè)人都處于適當(dāng)?shù)匚弧！终Z堂《吾國吾民》
54、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？——林語堂《生活的藝術(shù)》
55、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》
56、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人。——林語堂《京華煙云》
57、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。——林語堂《生活的藝術(shù)》
58、吾們實(shí)在為地球上惟一無所不食的動(dòng)物，只要吾們的牙齒健在，吾們將永遠(yuǎn)保持這個(gè)地位。也許有一天牙醫(yī)學(xué)者會(huì)發(fā)覺吾們具有最優(yōu)良的牙齒。吾們有這樣天賦的健全牙齒，而受著饑荒的驅(qū)迫，吾們?yōu)槭裁床粫?huì)在吾們的民族生命中某種特殊時(shí)期發(fā)現(xiàn)鹽炒甲蟲和油炸蜂蛹為美味精品。——林語堂《吾國吾民》
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