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呂不韋名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的呂不韋名言，希望能夠幫助到大家。
呂不韋名言1
1，天锨一人之天下，乃天下人之天下也!
2，善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短! ——呂不韋
3，天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也!
4，敗莫敗于不自知!——呂不韋
5，苦之，以驗(yàn)其志!
6，得十良馬，不如得一伯樂(lè)!——呂不韋
7，天下非一人之天下，乃天下人之天下也!
8，東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方!——呂不韋
9，樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適!
10，目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理!——呂不韋
11，時(shí)已徒矣，而法不徒;以此為治，豈不難哉?
12，天下大亂，無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂，無(wú)有安家!——呂不韋
13，凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也!
14，得言不可以不察!數(shù)傳而白為黑，黑為白!——呂不韋
15，肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物!
16，義，小為之則小有福，大為之則大有福!——呂不韋
17，智可以微謀，仁可以托財(cái)!
18，師必勝理行義，然后尊!——呂不韋
19，凡事之本，必先治身!——呂不韋
20，夫樂(lè)有適，心亦有適!
21，平出于公，公出于道!——呂不韋
22，言極則怒，怒極說(shuō)危!
23，以私勝公，衰國(guó)之政!——呂不韋
24，至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)!——呂不韋
25，甘露時(shí)雨，不私一物!
26，將失一令而軍破身死!
27，天下之治賴(lài)紀(jì)綱!——( 呂不韋名言)
28，事師之猶事父也!——呂不韋
29，言之易，行之難!
30，欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知!——呂不韋
呂不韋名言2
1、孰能無(wú)為，故能使眾為也。
2、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
3、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。
4、天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家。
5、聽(tīng)言不可不察，不察則善不善不分。
6、將失一令而軍破身死。
7、甘露時(shí)雨，不私一物。
8、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
9、師必勝理行義，然后尊。
10、得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。
11、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
12、欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
13、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
14、平出于公，公出于道。
15、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
16、言極則怒，怒極說(shuō)危。
17、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。 類(lèi)別:理想
18、世易時(shí)移，變法宜矣，譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變;病變而藥不變，向之壽民，今為殤子獎(jiǎng)。
19、良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。
20、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。
21、苦之，以驗(yàn)其志。
22、臨大利而不易其義，可謂廉矣。
23、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
24、欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。
25、時(shí)已徒矣，而法不徒;以此為治，豈不難哉?
26、智可以微謀，仁可以托財(cái)。
27、天下太亂，無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂，無(wú)有安家;一家皆亂，無(wú)有安身。
28、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
29、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
30、人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？
31、知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。
32、不知而自以為知，百禍之宗也。
33、凡事之本，必先治身。
34、目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理。
35、用民有紀(jì)有綱，壹引其紀(jì)，萬(wàn)目皆起，壹引其綱，萬(wàn)目皆張。為民紀(jì)綱者何也？
36、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
37、治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過(guò)矣。
38、得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
39、義，小為之則小有福，大為之則大有福。
40、苦之，以驗(yàn)其志。 類(lèi)別:成功
41、肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。
42、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
43、以私勝公，衰國(guó)之政。
44、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
45、樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
46、天不再與，時(shí)不久留。能不兩工。
47、東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
48、欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
49、石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。
50、夫樂(lè)有適，心亦有適。
51、欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;
52、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 類(lèi)別:理想
53、得十良馬，不如得一伯樂(lè)。
54、君子反道以修德。
55、古之圣王，未有不尊師者也。
呂不韋名言3
1、時(shí)已徒矣，而法不徒；以此為治，豈不難哉？
2、天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家。
3、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。
4、得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
5、肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。
6、義，小為之則小有福，大為之則大有福。
7、智可以微謀，仁可以托財(cái)。
8、師必勝理行義，然后尊。
9、凡事之本，必先治身。
10、夫樂(lè)有適，心亦有適。
11、平出于公，公出于道。
12、言極則怒，怒極說(shuō)危。
13、以私勝公，衰國(guó)之政。
14、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
15、甘露時(shí)雨，不私一物。
16、將失一令而軍破身死。
17、天下之治賴(lài)紀(jì)綱。
18、事師之猶事父也。
19、言之易，行之難。
20、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
21、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
22、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
23、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
24、敗莫敗于不自知。
25、苦之，以驗(yàn)其志。
26、得十良馬，不如得一伯樂(lè)。
27、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
28、東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
29、樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
30、目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理。
呂不韋名言4
1、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
2、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
3、平出于公，公出于道。平出于公，公出于道。戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?大樂(lè)》公：正直無(wú)私。道：道德。意思是和平源于公正，公正源于道德（的培養(yǎng)）。《呂氏春秋?大樂(lè)》
4、師必勝理行義，然后尊。
5、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。《呂氏春秋》
6、言極則怒，怒極說(shuō)危。《呂氏春秋》
7、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。――呂不韋
8、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
9、不知理義，生于不學(xué)。《呂氏春秋》
10、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
11、得十良馬，不如得一伯樂(lè)。
12、智可以微謀，仁可以托財(cái)。《呂氏春秋》
13、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。
14、甘露時(shí)雨，不私一物。甘露時(shí)雨，不私一物。戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?孟春紀(jì)?貴公》。私：偏愛(ài)。這兩句大意是：甘霖雨露對(duì)天下萬(wàn)物都是公平的，它不因偏愛(ài)而獨(dú)降于某一物上。過(guò)兩句通過(guò)自然現(xiàn)象，說(shuō)明了理政、處事應(yīng)出以公心。不可偏私的道理。《呂氏春秋?孟春紀(jì)?貴公》
15、這個(gè)只是小說(shuō)發(fā)生的能和還自于看，卻立覺(jué)不是寫(xiě)小說(shuō)的能和還自于看。----《人為什么過(guò)到和還開(kāi)十路卻》
16、言極則怒，怒極說(shuō)危。
17、事師之猶事父也。事師之猶事父也。戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋》對(duì)待老師要像對(duì)待自己的父親一樣，表明對(duì)老師的尊重。《呂氏春秋》
18、以繩墨取木，則宮室不成。以繩墨取木，則宮室不成。戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?離俗覽?高義》如果用墨繩嚴(yán)格地量取木材，那么房屋就不能建成。《呂氏春秋?離俗覽?高義》
19、這一立如他的意大開(kāi)十路卻朋友事孩想說(shuō)，意大開(kāi)十路卻的古跡可以使媽為能感到自己不是屬于一代人，把時(shí)家國(guó)是屬于一族人，多當(dāng)亙古到如今。媽為能覺(jué)得這孩想會(huì)過(guò)到和還開(kāi)十路卻立如下較好----《人為什么過(guò)到和還開(kāi)十路卻》
20、凡事之本，必先治身。
21、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。――呂不韋
22、靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，勿以自樂(lè)，命之曰伐性之斧。
23、道月心把時(shí)家國(guó)論，恭維人所在的她你校是種禮貌。多當(dāng)人們所在的`的著作族、文化、社發(fā)把時(shí)階層，乃氣起性想別還家上編造種種不切成樣開(kāi)際的說(shuō)法，每卻立有下別家國(guó)為夫要險(xiǎn)惡的煽動(dòng)。就也為媽為能的用意是煽動(dòng)一種癔癥的大流們樣們自于，以別還家多當(dāng)中漁開(kāi)十路卻。人家恭維我一句，我開(kāi)十路卻每卻立罵起來(lái)，這是就也為，多當(dāng)自于心深處我知道，我也是經(jīng)不起恭維的。----《人為什么過(guò)到和還開(kāi)十路卻》
24、石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤。――呂不韋
25、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
26、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
27、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。――呂不韋
28、凡事之本，必先治身。凡事之本，必先治身。戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋》世上人的心性修養(yǎng)是最根本的，第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。《呂氏春秋》
29、敗莫敗于不自知。
30、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
31、時(shí)已徒矣，而法不徒；以此為治，豈不難哉？
32、甘露時(shí)雨，不私一物。
33、樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
34、欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。
35、天下之治賴(lài)紀(jì)綱。
36、苦之，以驗(yàn)其志。
37、辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非。是非之經(jīng)，不可不分。――呂不韋
38、得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。――呂不韋
39、臨大利而不易其義，可謂廉矣。
40、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。《呂氏春秋》
41、天不再與，時(shí)不久留，能不兩工。
42、夫樂(lè)有適，心亦有適。
呂不韋名言5
1、凡事之本，必先治身。
2、苦之，以驗(yàn)其志。
3、孰能無(wú)為，故能使眾為也。
4、甘露時(shí)雨，不私一物。
5、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
6、目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理。
7、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
8、得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人
9、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
10、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
11、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
12、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
13、得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
14、欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
15、不知而自以為知，百禍之宗也。
16、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
17、天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家。
18、平出于公，公出于道。
19、樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
20、用民有紀(jì)有綱，壹引其紀(jì)，萬(wàn)目皆起，壹引其綱，萬(wàn)目皆張。為民紀(jì)綱者何也？
21、臨大利而不易其義，可謂廉矣。
22、人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？
23、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
24、凡軍欲其眾也，心欲其一也；三軍一心，則令可使無(wú)敵矣。
25、察己可以知人，察古可以知今。
26、智可以微謀，仁可以托財(cái)。
27、知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。
28、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。
29、夫樂(lè)有適，心亦有適。
30、將失一令而軍破身死。
31、以私勝公，衰國(guó)之政。
32、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
33、治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過(guò)矣。
34、師必勝理行義，然后尊。
35、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
36、敗莫敗于不自知。
37、君子反道以修德。
38、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。
39、事師之猶事父也。
40、東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
41、古之圣王，未有不尊師者也。
42、天下之治賴(lài)紀(jì)綱。
43、欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。
44、治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。
45、言極則怒，怒極說(shuō)危。
46、世易時(shí)移，變法宜矣，譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變；病變而藥不變，（）向之壽民，今為殤子獎(jiǎng)。
47、良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。
48、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。
49、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
50、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
51、肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。
52、吞舟之魚(yú)，陸處則不勝螻蟻。
53、義，小為之則小有福，大為之則大有福。
54、聽(tīng)言不可不察，不察則善不善不分。
55、得十良馬，不如得一伯樂(lè)。
56、天下太亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身。
57、言之易，行之難。
58、以繩墨取木，則宮室不成。
59、天不再與，時(shí)不久留。能不兩工。
60、時(shí)已徒矣，而法不徒；以此為治，豈不難哉？
61、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
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