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【推薦】禪意的語(yǔ)錄摘錄55句
諸惡莫做，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。——《阿含經(jīng)》下面是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄55句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、你的人生永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨(dú)一無(wú)二的自己……
2、心存希望，幸福就會(huì)眷顧你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你；心存堅(jiān)持，快樂(lè)就會(huì)常伴你；心存真誠(chéng)，平安就會(huì)跟隨你；心存善念，陽(yáng)光就會(huì)照耀你；心存美麗，溫暖就會(huì)圍繞你；心存大愛(ài)，崇高就會(huì)追隨你；心存感恩，貴人就會(huì)青睞你；心存他人，真情就會(huì)回報(bào)你。
3、有種風(fēng)景叫花開(kāi)花落，有種流年叫春去秋來(lái)，有種感悟叫歲月滄桑。伸出雙手，摟一縷清風(fēng)，融一抹優(yōu)雅文字，用生命的畫(huà)筆記下點(diǎn)滴的過(guò)往。盡管歲月無(wú)情，人生沉浮，但唯心獨(dú)醉……
4、做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。
5、人生不如意事 十常八九所以心態(tài)放寬，對(duì)待一切事物報(bào)以平常心看待。
6、若能觀怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。
7、信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。
8、僧又問(wèn)："哪個(gè)是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽(yáng)忠》
9、真正的愛(ài)情，即使在情感濃烈的時(shí)候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛(ài)情常會(huì)令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛(ài)之人的心中。如果愛(ài)得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛(ài)對(duì)方，這樣的愛(ài)通常都是有問(wèn)題的。
10、這輩子，或許一出生，我們的命運(yùn)就早已注定，但我們的靈魂卻時(shí)刻在抗?fàn)�，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過(guò)此生�；蛟S，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)？我們?yōu)槭裁炊钪�？命運(yùn)的力量真的如此強(qiáng)大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
11、當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得�！斗疬z教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒(méi)，懈怠俱亦然。
12、無(wú)常是苦，法師說(shuō)人生存的過(guò)程本身就是一個(gè)苦的事實(shí)，而在這個(gè)苦里，又含有無(wú)常，無(wú)常生白發(fā)，無(wú)常催別離，無(wú)常導(dǎo)致求不得，無(wú)常將朋友變?yōu)樵┘�。無(wú)常是空，不能永恒、不是真實(shí)、捉摸不定、隨時(shí)變化，這是無(wú)常，也是空。
13、菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，十行品
14、你快不快樂(lè)，從來(lái)不取決于你處于什么境地，面對(duì)怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒(méi)有一種平和的心境 ——你能否快樂(lè)地活在自己的世界里。
15、紹三寶種，使不斷絕。
16、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。
17、好話(huà)多說(shuō)，是非不談。
18、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來(lái)理解周?chē)囊磺�，精神常常�?huì)處于一種人為的高度緊張狀態(tài)，而且單憑主觀武斷的猜測(cè)不會(huì)看清事情真相。友誼之樹(shù)靠信賴(lài)澆灌。只有你信賴(lài)別人，別人也才會(huì)信賴(lài)你。
19、常以慈心教化天下。
20、自舍已樂(lè)，施與他樂(lè)�！洞蠓綇V如來(lái)秘密藏經(jīng)》卷上
21、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說(shuō)，念展轉(zhuǎn)生滅。《入楞伽經(jīng)》卷十
22、佛門(mén)"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無(wú)貪欲、無(wú)妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
23、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見(jiàn)，直須探詮下之旨，契會(huì)本宗。則無(wú)師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一
24、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬(wàn)物大約都是這樣從無(wú)到有，從有到無(wú)吧。我說(shuō)：我想忘記。[佛說(shuō)]：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)的擁有的更多。
25、因貪犯者，為過(guò)微細(xì)，難可舍離；因瞋犯者，為過(guò)粗重，易可舍離。因癡犯者，為過(guò)深重，復(fù)難舍離�！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生�！虿_犯戒，為大犯戒，名大過(guò)患，名大墮落。
26、以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨(dú)，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴(yán)"卷十一
27、觀察事物，太遠(yuǎn)了看不真切，太近了也看不清，必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x，看人看人生亦如此。
28、"平淡"字面正如其意，簡(jiǎn)單樸素，就如白開(kāi)水一般，沒(méi)有大風(fēng)大浪， 也沒(méi)有風(fēng)風(fēng)火火。
29、欲，是自己欠下自己的食糧。
30、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無(wú)住，離住禪寂，禪性無(wú)生，離生禪想，心如虛空，亦無(wú)虛空之量。
31、來(lái)去一致：來(lái)也未嘗來(lái)，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
32、見(jiàn)妙女色起貪心者，應(yīng)起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不凈之想……若起此想猶生貪心，又應(yīng)更起三種親想：所謂于母等類(lèi)起于母想，姊妹等類(lèi)起姊妹想，于女等類(lèi)而起女想。
33、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力，你送的人情人家都會(huì)替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會(huì)有人替你辦妥。
34、人的心念意境，如能時(shí)常保持開(kāi)朗清明，則展現(xiàn)于周?chē)沫h(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒(méi)有播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
35、做人應(yīng)當(dāng)像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當(dāng)我們將付出的意識(shí)貫注自身并向周?chē)鷶U(kuò)散時(shí)，身邊的人就能夠感受到我們帶來(lái)的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛(ài)，也會(huì)有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛(ài)的溫暖延長(zhǎng)。當(dāng)彼此的愛(ài)會(huì)聚到一起時(shí)，形成的小小氣場(chǎng)便足以令所有人感動(dòng)。愛(ài)是一種循環(huán)，主動(dòng)去愛(ài)世人，我們所得到的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的付出。
36、見(jiàn)有德人，應(yīng)贊不贊，見(jiàn)他贊嘆不生歡喜，是慢業(yè)。
37、慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對(duì)一切生命互為依存這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時(shí)甚至要舍己利人。
38、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當(dāng)我們俯仰之際，何等暢快！有誰(shuí)聽(tīng)得懂這無(wú)弦琴奏出的妙樂(lè)？真正了悟人生之士，內(nèi)心既無(wú)寂寞又無(wú)喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來(lái)面目。
39、每天當(dāng)你醒來(lái)，睜開(kāi)眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨(dú)看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點(diǎn)靜心的時(shí)候，與自己談心，與自己對(duì)話(huà)，感受自己的心，使你能看見(jiàn)自己。每天看見(jiàn)自己，就如一對(duì)默契的心靈伴侶，一個(gè)溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿(mǎn)力量。
40、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵(lì)自己，幸運(yùn)正在趕來(lái)的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。
41、不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過(guò)的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。
42、忘機(jī)是佛道，分別是魔境。
43、欲動(dòng)，則心動(dòng)；心動(dòng)，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會(huì)越痛苦。你舍棄的越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜。分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈(zèng)。這就是愛(ài)的神奇力量。放不下、心底無(wú)愛(ài)、閑得無(wú)聊，這些都是增長(zhǎng)煩惱的根源。
44、累的時(shí)候，換個(gè)角度看世界；壓抑的時(shí)侯，換個(gè)環(huán)境深呼吸；困惑的時(shí)候，換個(gè)位置去思考；猶豫的時(shí)候，換個(gè)思路去選擇；郁悶的時(shí)候，換個(gè)環(huán)境找快樂(lè)；煩惱的時(shí)候，換個(gè)思維去排解；抱怨的時(shí)候，換個(gè)方法看問(wèn)題；自卑的時(shí)候，換個(gè)想法去對(duì)待。生活中學(xué)會(huì)換位思考，你的世界才會(huì)簡(jiǎn)單，人心簡(jiǎn)單就幸福。
45、"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時(shí)，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書(shū)，需要用一生的時(shí)間認(rèn)真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯(cuò)的紋路，仿佛是無(wú)言的上蒼在說(shuō)一切命運(yùn)盡在自己手里。
46、受持上賢士十五戒、中士十戒，并且謹(jǐn)守戒律——身為貴家女子，當(dāng)莊敬自重，所以受戒要多一點(diǎn)，不能像普通人一樣隨便。
47、動(dòng)蕩的河水映出來(lái)的丑陋影像，不但比原物大，而且會(huì)更加丑陋。
48、走的路難，越來(lái)越好走；走的路好，越來(lái)越難走。
49、戒律，是保護(hù)居士非常好的道德標(biāo)準(zhǔn)，能守幾條就受幾條，暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當(dāng)然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會(huì)非常大，因?yàn)橹挥型渡饺说溃庞惺軇e解脫戒的機(jī)會(huì)。一個(gè)信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
50、佛曰：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
51、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
52、忌妒是很荒謬的，它除了在我們內(nèi)心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點(diǎn)或變得比較不好。忌妒心還可能強(qiáng)烈到促使我們?nèi)ゴ輾e人的成功或財(cái)富，還有什么比這個(gè)更卑鄙的呢？這樣遲早一定會(huì)自食其果。
53、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把用于獲取財(cái)富的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。
54、一場(chǎng)情事，潑墨太多了，用力太猛了，自己都收不住。什么事都是過(guò)分了就不好。溫婉的句子，用鏗鏘的節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)，更加意味深長(zhǎng)。
55、如果能讓夫妻，情人，朋友的角色三位一體，婚姻關(guān)系必定活力十足，無(wú)畏時(shí)間的侵蝕與危機(jī)的考驗(yàn)。
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