孟子的語(yǔ)錄38句
今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。下面是小編為大家提供的孟子的語(yǔ)錄38句,希望能夠幫助到大家。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
3、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
4、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
5、古之君子，過(guò)則改之。
6、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
7、仰而思之，夜以繼日。
8、取諸人以為善，是與人為善也。
9、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
10、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
11、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
12、吾未聞枉己而正人者也。
13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
16、可以仕則仕，可以止則止。
17、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
18、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
19、以大事小者，樂(lè)天者也。
20、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。
21、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
22、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
23、雖有智慧，不如乘勢(shì)。
24、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！
25、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？
26、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。
27、為高必因丘陵，為下必因川澤。
28、焉有君子而可以貨取乎。
29、一齊人傅之，眾楚人咻之。
30、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
31、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
32、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
33、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
34、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
36、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。
37、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
38、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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