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名言名句欣賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編幫大家整理的名言名句欣賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名言名句欣賞1
1、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。
2、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門(mén)。
3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
4、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)
5、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
6、我們研究學(xué)問(wèn)，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。
7、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
8、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
9、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
10、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
11、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
12、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。
13、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
14、每天要四問(wèn)：一問(wèn)我的`身體有沒(méi)有進(jìn)步？二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？
15、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較。
16、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來(lái)的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
17、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見(jiàn)；二、肯說(shuō)真話，最駁假話，不說(shuō)誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來(lái)衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
18、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。
19、道德是做人的根本。
20、以教人者教已，在勞力上勞心。
21、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
22、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
23、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？
24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。
25、行是知之始，知是行之成。
26、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
27、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語(yǔ)少年人，莫將少年誤。
28、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。
29、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
30、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
31、要用四通八達(dá)的教育來(lái)創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
33、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
34、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。
35、教育是立國(guó)之本。
36、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
37、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
38、如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。
名言名句欣賞2
1、勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)定，就是排除一切障礙。——奧斯特洛夫斯基
2、利己的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個(gè)“我”被損壞了，那他就無(wú)法生存了。——奧斯特洛夫斯基
3、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的。……勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。——奧斯特洛夫斯基
4、對(duì)時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。——奧斯特洛夫斯基
5、幸福是多方面的。我也是很幸福的。創(chuàng)作產(chǎn)生了無(wú)比驚人的快樂(lè)，而且我感覺(jué)出自己的手也在為我們大家共同建造的美麗樓房——砌著磚塊，這樣，我個(gè)人的悲痛便被排除了。——奧斯特洛夫斯基
6、誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。——奧斯特洛夫斯基
7、青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮藥劑。——奧斯特洛夫斯基
8、人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基
9、人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”——奧斯特洛夫斯基
10、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。——奧斯特洛夫斯基
11、只有像我這樣發(fā)瘋地愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)、愛(ài)那新的更美好的世界的建設(shè)的人，只有我們這些看透了認(rèn)識(shí)了生活的全部意義的人，才不會(huì)隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會(huì)就不能放棄生活。——奧斯特洛夫斯基
12、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基
13、您必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。——奧斯特洛夫斯基
14、愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)，只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。——奧斯特洛夫斯基
15、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
16、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的'人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基
17、所謂友誼，這首先是誠(chéng)懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。——奧斯特洛夫斯基
18、生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。——奧斯特洛夫斯基
19、醫(yī)治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動(dòng)。——奧斯特洛夫斯基
20、乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)——奧斯特洛夫斯基
21、個(gè)人的一切都不會(huì)永葆青春，不能象公共事業(yè)那樣萬(wàn)古長(zhǎng)存。——奧斯特洛夫斯基
22、應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。——奧斯特洛夫斯基
23、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。——奧斯特洛夫斯基
24、人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。?——奧斯特洛夫斯基
25、你必須保持誠(chéng)實(shí)的立場(chǎng)。這時(shí)常是冒險(xiǎn)的，這需要有勇氣。——奧斯特洛夫斯基
26、真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話，不管那話多么尖銳。——奧斯特洛夫斯基
27、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基
28、謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。——奧斯特洛夫斯基
29、對(duì)于我，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福……一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久。——奧斯特洛夫斯基
30、不停留在已得的成績(jī)上，而是英勇地勞動(dòng)著，努力要把勞動(dòng)的錦標(biāo)長(zhǎng)久握在自己手里。——奧斯特洛夫斯基
31、沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不好的老師。——奧斯特洛夫斯基
32、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。——奧斯特洛夫斯基
33、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與群眾一齊生活，要記住，是群眾教育了你。哪一天你若和群眾脫離，那便是末路的開(kāi)始。——奧斯特洛夫斯基
34、生活賦予我們的一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望、信心的青春。——奧斯特洛夫斯基
35、即使生活到了實(shí)在是難以忍受的地步，也要能夠活下去，使生命變得有用處。——奧斯特洛夫斯基
36、我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。——奧斯特洛夫斯基
37、在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。——奧斯特洛夫斯基
38、不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。——奧斯特洛夫斯基
39、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。我的理想……總是充滿著生活和泥土氣息。我從來(lái)都不去空想那些不可能實(shí)現(xiàn)的事情。——奧斯特洛夫斯基
40、沒(méi)有目的。個(gè)人完了，目的也就完了。——奧斯特洛夫斯基
41、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！?——奧斯特洛夫斯基
42、在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。——奧斯特洛夫斯基
43、光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。——奧斯特洛夫斯基
名言名句欣賞3
1、友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。——羅蘭
2、于患難風(fēng)豪杰。－（清）魏禧
3、與朋友交，言而有信。－（春秋）子夏
4、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。－（明）馮夢(mèng)龍
5、鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。－《漢書(shū)》
6、愛(ài)情賜予萬(wàn)事萬(wàn)物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛(ài)，美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。車(chē)爾尼雪夫斯基
7、愛(ài)情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺(jué)更豐富起來(lái)，并且愛(ài)情確正在使人豐富起來(lái)。馬卡連柯
8、不論是多情的詩(shī)順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替無(wú)比親密的友情。普希金很多顯得象朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的`倒并不顯得象朋友。
9、布衣之交不可忘。－（唐）李延壽
10、換我心，為你心，始知相憶深。－（宋）顧夏
11、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。－（宋）歐陽(yáng)修
12、沒(méi)有彼此的敬重，友誼是不可能有的。——（蘇）馬卡連柯
13、人的生活離不開(kāi)友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。——（蘇）奧斯特洛夫斯基
14、人生樂(lè)在相知心。－（宋）王安石
15、人之間的友誼，并非由于說(shuō)不盡的好處，倒是說(shuō)不出的要好。——錢(qián)鐘書(shū)
16、世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友……愛(ài)因斯坦
17、談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土……達(dá)爾文
18、萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。－（清）曹雪芹
19、友誼不用碰杯，友誼無(wú)需禮物，友誼只不過(guò)是我們不會(huì)忘記。——王蒙
20、友誼不再增長(zhǎng)的時(shí)候，它馬上會(huì)開(kāi)始下降——對(duì)于一個(gè)人的友誼總是不進(jìn)則退，兩者之間沒(méi)有靜止和平衡狀態(tài)。
21、友誼是人生最大的快樂(lè)。——（英）休謨
22、友誼——是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無(wú)比美麗的青春贊歌。——（日）池田大作
名言名句欣賞4
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂(lè)也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無(wú)敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
名言名句欣賞5
●三思而后行。
●知恥近乎勇。
●學(xué)不可以已。
●好學(xué)而不貳。
●讀書(shū)本意在元元。
●當(dāng)仁，不讓于師。
●滿招損，謙受益。
●言必信，行必果。
●不怨天，不尤人。
●不遷怒，不貳過(guò)。
●多行不義必自斃。
●小人之過(guò)也必文。
●不以一眚掩大德。
●以五十步笑百步。
●人皆可以為堯舜。
●生于憂患，死于安樂(lè)。
●學(xué)而不化，非學(xué)也。
●小不忍，則亂大謀。
●過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
●君子恥其言而過(guò)其行。
名言名句欣賞6
墨子名言名句
1、天之愛(ài)天下之百姓。
2、利人乎即為，不利人乎即止。
3、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
4、夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁(yè)惡之；害人者，人亦從而害之。
5、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。
6、故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
7、聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。
8、墨子：國(guó)之將亡，必有七患國(guó)防之患：不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患：閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威
9、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
12、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
13、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。
14、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。
16、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。
17、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
19、士雖有學(xué)，而行為本焉。
20、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？
21、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
22、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
23、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
24、夫尚賢者，政之本也。
25、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。
26、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
27、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
28、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
30、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？
31、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。
32、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
34、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
35、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？
36、萬(wàn)事莫貴于義。
37、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。
38、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
39、天欲義而惡不義。
40、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。
41、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
42、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
43、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
44、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
45、興天下之利，除天下之害。
46、兼相愛(ài)，交相利。
47、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
48、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤，有能剛舉之，無(wú)能則下之。
49、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
50、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。
51、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
52、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。
53、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。
55、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
56、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
57、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
58、君子不鏡于水而鏡于人。
59、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
60、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
61、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
63、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
65、原濁著流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。
67、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
69、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
70、食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。
71、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。
74、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。
75、義人在上，天下必治。
76、天下有義則治，無(wú)義則亂。
77、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
78、倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。
79、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。
80、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
81、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。
82、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
83、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
84、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
86、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
87、順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
名言名句欣賞7
1、人而無(wú)信，不知其可也。
——孔子
2、言必信，行必果。
——孔子
3、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
——海涅
4、才者，德之資也;德者，才之帥也。
——司馬光
5、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
——富蘭克林
6、少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。
——鄧小平
7、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。
——雷鋒
8、言不信者，行不果。
——墨子
9、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
——莎士比亞
10、民無(wú)信不立。
——孔子
11、人背信則名不達(dá)。
——?jiǎng)⑾?/p>
12、人無(wú)忠信，不可立于世。
——程頤
13、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。
——裴多菲
14、誠(chéng)信為人之本。
——魯迅
15、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。
——莎士比亞
16、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。
——薛瑄
17、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
——王充
18、誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
——李晶
19、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——馮玉祥
20、虛偽的.真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。
——泰戈?duì)?/p>
21、小信誠(chéng)則大信立。
——韓非子
22、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
——朱熹
23、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)。
——西塞羅
24、失信就是失敗。
——左拉
25、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。
——莎士比亞
26、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
27、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
——高爾基
28、失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回。
——富蘭克林
29、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——莎士比亞
30、守信用勝過(guò)有名氣。
——羅斯福
31、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
——高爾基
32、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
——?jiǎng)?/p>
33、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。
——李嘉誠(chéng)
34、言必誠(chéng)信，行必忠正。
——孔子
35、人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基
36、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。
——毛澤東
37、世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。
——西塞羅
38、巧詐不如拙誠(chéng)。
——韓非子
39、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
——荀子
40、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。
——魯迅
41、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
——墨子
42、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
——鄧小平
43、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——莊子
44、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。
——歌德
45、虛假的坦白實(shí)在是一個(gè)可怕的事情。
——巴爾扎克
46、靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭。
——莫洛亞
47、蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫
48、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡
49、土扶可城墻，積德為厚地。
——李白
50、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲
名言名句欣賞8
1、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚(yú)卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦）
2、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚(yú)游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉）
3、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）
4、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心）
5、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。（群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了）
6、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞）
7、君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
8、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。（眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他）
9、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。（不被小事妨害自己的長(zhǎng)處，所以能取得大名；不過(guò)早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）
10、夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之谿，材非長(zhǎng)也，位高也。（有才干而沒(méi)有權(quán)勢(shì)，即使是賢人也無(wú)法控御不肖之徒。一尺長(zhǎng)的木材樹(shù)立在高山之上，就能俯瞰萬(wàn)丈深淵。這并非是木頭長(zhǎng)，而是它所處的地位高。）
11、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。（過(guò)于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌）
12、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主）（說(shuō)明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）
13、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（一國(guó)的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國(guó)家武力的強(qiáng)弱）
14、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的`本來(lái)面目；拋去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職）
15、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。（具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞）
16、故勢(shì)不便，非所以逞能也。（所以，當(dāng)形勢(shì)不便時(shí)，是不應(yīng)該逞強(qiáng)的）
17、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來(lái)是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來(lái)是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死）
18、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大）
19、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無(wú)法猜測(cè)他的意圖）
20、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。（種植橘柚，吃起來(lái)是甜的，聞起來(lái)是香的；而種植荊棘，長(zhǎng)大了卻會(huì)刺傷人。）（說(shuō)明∶栽培人時(shí)應(yīng)個(gè)格外謹(jǐn)慎）
21、人主無(wú)威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）
22、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時(shí)還總是關(guān)注對(duì)手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？）
23、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來(lái)裝飾）
24、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。（用眼過(guò)度，則視力下降；用耳過(guò)度，就會(huì)聽(tīng)力下降；用腦過(guò)度，就會(huì)思慮混亂）
25、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒＃ㄖ蒙硎峦猓艜?huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則）
26、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說(shuō)明∶拒斥外界的誘惑）
27、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過(guò)不去做的）
28、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
29、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因?yàn)闊o(wú)為而聚集，因無(wú)欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。
30、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對(duì)于復(fù)雜的世事來(lái)說(shuō)，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來(lái)處理事務(wù)）（比如∶法律制度及司法人員的設(shè)置等）
31、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察）
32、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧，就很難維持長(zhǎng)久。）
33、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說(shuō)明∶君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒）
34、私行勝，則少公功。（營(yíng)私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
35、因可勢(shì)，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢(shì)，來(lái)尋求易于成功的方法）
36、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道）
37、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
38、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。（最大的利益莫過(guò)于簡(jiǎn)樸，最大的福澤莫過(guò)于安穩(wěn)）
39、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái)；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合）
40、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來(lái)選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來(lái)容納河流，所以成就了它的廣博）
41、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）
42、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下）
43、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)）
44、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（不因過(guò)度思考使內(nèi)心疲憊，不因個(gè)人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來(lái)治理國(guó)家，通過(guò)賞罰來(lái)彰顯是非。）
45、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制）
46、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。（世間萬(wàn)物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無(wú)為而治。）
47、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。（假裝憎惡，就無(wú)法對(duì)其再加以憎惡；假裝憎惡，就無(wú)法再對(duì)其施以恩惠）
48、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
49、去甚去泰，身乃無(wú)害。（行為不過(guò)度，才不會(huì)危及己身）
50、巧為輗，拙為鳶。（做車(chē)輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的）（說(shuō)明∶考慮成本與實(shí)際功效）
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