林語堂的語錄

林語堂的語錄38句

　　須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。下面是小編為大家提供的林語堂的語錄38句,希望能夠幫助到大家。

1、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時刻之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

2、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

3、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

4、在這樣的地方你不能不想到賦詩：在此地作詩人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。

5、我在《生活的藝術(shù)》里說，理想的人並不是完美的人，而只是一個令人喜歡而通情達(dá)理的人，而他也不過盡力做那么樣的一個人罷了。

6、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑�怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

7、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。─《生活的藝術(shù)》

8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。——《生活的藝術(shù)》

9、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默�！�—林語堂 《幽默大師》

10、我爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子�！�— 林語堂《京華煙云》

11、中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松�的樂趣�?/p>

12、北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。

13、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懨廊唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

14、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

15、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見。

16、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

17、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。

18、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

19、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

20、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。

21、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗�持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。

22、皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運(yùn)對人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來，過個隨從如意的隱居式的快樂生活，他又被沖激得要離開他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。

23、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦�不疑，誰也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——《蘇東坡傳》

24、生活所需的一切不貴奢華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

25、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時，中國人會說，"人定勝天"。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。

26、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦�不疑，誰也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》

27、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？

28、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

29、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。

30、我以前說過，中國人對于愉悅概念是"溫暖飽滿黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說"腸滿誠好事；余者皆奢侈。"

31、人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。

32、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命�！�—林語堂《蘇東坡傳》

33、教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識的滋味�！�—《人生的盛宴》

34、欣賞中國書法，意義存在于忘言之境，它的筆畫，它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中，中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無庸顧及其內(nèi)容�！�—林語堂《吾國吾民》

35、此等變遷雖看似甚覺淺薄，卻不妨其奧妙的意味。因?yàn)槿松�就是這些淺薄的現(xiàn)象所構(gòu)成的，變換了它們，即變換了吾人的人生觀�！�—林語堂《吾國吾民》

36、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人。——林語堂《京華煙云》

37、每個國家，都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學(xué)作品。——林語堂《吾國吾民》

38、難怪你愛寫詩，都是被愛情折磨的。我也寫，只不過我不寫在紙上，我寫在心里�！�—林語堂《京華煙云》

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