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曾國(guó)藩名言[優(yōu)]
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曾國(guó)藩名言1
1、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
4、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
5、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
6、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
8、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)�！鴩�(guó)藩
10、家和則福自生�！鴩�(guó)藩
11、讀史——丙申年，購(gòu)念三史。大人曰爾借錢(qián)買(mǎi)書(shū)，吾不惜極力為爾彌縫。爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣。嗣后每日圈點(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。
12、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
13、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？——曾國(guó)藩
14、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。——曾國(guó)藩
15、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
16、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)�！鴩�(guó)藩
17、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
18、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
19、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國(guó)藩
20、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
21、凡事留余地，雅量能容人。
22、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
23、敬——整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)，心在腔子里。應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜。清明在躬，人生規(guī)劃，如日之升。
24、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也�！鴩�(guó)藩
25、謹(jǐn)言——對(duì)此每時(shí)每刻都要留心，這是首要之功夫。
26、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩
27、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
28、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
29、須先立堅(jiān)卓之志。——曾國(guó)藩
30、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)�！鴩�(guó)藩
31、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
32、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
33、為人不可過(guò)于聰明。——曾國(guó)藩
34、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
35、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
36、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
37、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
38、人要為善，先要明善始得。
39、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
40、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
41、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
42、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
43、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
44、好談己長(zhǎng)只是淺。
45、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
46、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。——曾國(guó)藩
47、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
48、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
49、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
50、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已�！鴩�(guó)藩
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、以體察人才為第一。
53、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
54、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
55、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
56、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
57、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。——曾國(guó)藩
58、一天抄寫(xiě)十幾頁(yè)，抄完一本后手工裝幀。范麗芳攝
59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
60、凡辦大事，半由人力，半由天事。
61、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
62、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
63、百種弊病，皆從懶生。
64、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
65、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)��！鴩?guó)藩
66、一身精神，具乎兩目。
67、養(yǎng)氣——?dú)獠氐ぬ�。無(wú)不可對(duì)人言之事。
68、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
69、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
70、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
71、人倫明，則禮樂(lè)興。
72、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
73、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
74、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
75、讀書(shū)不二——一書(shū)未完，不看他書(shū)。東翻西閱，徒務(wù)外為人。
76、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
77、常常提其朝氣為要�！鴩�(guó)藩
78、各安共分而天下平矣。
79、保身——十二月，接到父親的手諭，要我"節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食，時(shí)時(shí)刻刻好比在養(yǎng)病一般"。
80、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。——曾國(guó)藩
81、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
82、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
83、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
84、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
85、侍親以得歡為本。
86、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
87、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�(guó)藩
88、戒傲戒惰，保家之道也。
89、智大心勞者狂，力小任重者踣。
90、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
91、霹靂手段，方先菩薩心腸。
92、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也�！鴩�(guó)藩
93、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
94、既有定識(shí)，又有定力。
95、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
96、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳�！鴩�(guó)藩
97、只要人肯立志，都可做得到。
曾國(guó)藩名言2
1、真誠(chéng)不悔，不怨不饒，不怨不忍，不辱不辱。
2、書(shū)菜魚(yú)豬，一家人的活力；少睡多工作使人生氣。
3、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會(huì)興旺發(fā)達(dá)；雖然弟兄們不同意，官員還是會(huì)輸。
4、財(cái)富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過(guò)的。
5、一旦焦慮，心情就不那么好了，事情就不會(huì)妥當(dāng)了。
6、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。
7、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。
8、絕大多數(shù)的知識(shí)，即在日常生活中。
9、想要戰(zhàn)勝別人的`人將無(wú)立足之地；能戰(zhàn)勝別人的人不會(huì)生活在勝利中。
10、俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)人可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)變得聰明，但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長(zhǎng)了很多。
11、既不輕易前進(jìn)，也不輕易后退。
12、沒(méi)有道理而埋怨的日子，日子就不允許；他們沒(méi)有理由不接受任何人。
13、我的祖父教導(dǎo)人們，也要弱者不要只是四個(gè)字的大恥辱。所以，男人是獨(dú)立的，一定有固執(zhí)的氣。
14、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。
15、胡言亂語(yǔ)是一種奇怪的語(yǔ)言。
16、喂飽一團(tuán)春意，撐起兩根可憐的骨頭。
17、沒(méi)有朋友的國(guó)家是第一個(gè)悲哀。
18、君子之道，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖不言不損焉。
19、知足就是快樂(lè)，貪婪就是焦慮。
20、善良的人播下美德，美德就會(huì)降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
曾國(guó)藩名言3
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(zhǎng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
22、好漢打脫牙，和血吞。
23、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
24、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
25、一切皆暗暗安排，胸有成足。
26、戒傲戒惰，保家之道也。
27、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
28、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
29、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
30、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
31、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
32、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
33、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
34、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
35、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
36、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
37、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
38、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
39、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
40、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
41、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
42、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
43、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
44、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
45、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
46、智大心勞者狂，力小任重者踣。
47、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
48、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
49、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
50、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
51、越自尊大，越見(jiàn)器小。
52、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
53、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
54、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
56、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
57、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
58、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
59、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
60、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
61、凡辦大事，半由人力，半由天事。
62、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
63、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
64、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
65、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
66、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
67、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
68、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
69、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
70、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
71、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
72、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
73、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
74、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
75、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
76、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
77、各安共分而天下平矣。
78、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
79、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
80、人倫明，則禮樂(lè)興。
81、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
82、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
83、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
84、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
85、人要為善，先要明善始得。
86、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
87、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
88、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
89、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
90、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
91、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
92、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
93、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
94、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
95、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
96、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
97、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
曾國(guó)藩名言4
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
3、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、舉止端莊，言不妄發(fā)。
8、常存一不敢為先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
11、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
12、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
13、家勤則興，人勤則健。
14、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
15、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
16、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
19、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
20、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
21、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
23、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
24、自修之道莫難于養(yǎng)心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、不可背后攻人之短。
27、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
28、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
29、無(wú)好小利。
30、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
34、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
35、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
36、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
37、不怕打不著，只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
41、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
43、智大心勞者狂，力小任重者踣。
44、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
45、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
46、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
47、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事后不悔。
49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
50、獨(dú)享大名為折福之道。
51、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
52、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
53、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
54、王政不能有恩而無(wú)威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
57、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
58、凡有用之物，不宜拋散也。
59、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
60、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
61、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
62、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
63、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
64、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
65、一身精神，具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以氣為主。
69、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
70、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
71、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
72、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
73、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
74、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
75、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
76、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
82、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
83、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
84、受非分之情，恐辦非分之事。
85、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
86、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
88、凡事留余地，雅量能容人。
89、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
90、有才干，定要表現(xiàn)之。
91、好談己長(zhǎng)只是淺。
92、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
93、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒�！�
94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
96、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
97、隘路打勝仗，全在頭敵。
98、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
99、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
100、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
101、事以急敗，思因緩得。
102、侍親以得歡為本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
105、思與學(xué)不可偏廢。
106、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
108、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
109、心至苦，事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
112、以體察人才為第一。
113、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
114、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
120、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
121、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
122、勿過(guò)多憐憫。
123、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
124、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
126、富貴氣太重，亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
128、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
129、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
131、人之精神不可無(wú)所寄。
132、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
133、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
134、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
135、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
136、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
138、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
139、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
141、擇眾論之善者而從之。
142、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
144、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
146、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
147、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
148、不隨眾從之喜懼為喜懼。
149、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
150、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
151、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
153、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志，都可做得到。
155、須先立堅(jiān)卓之志。
156、人不可無(wú)缺陷。
157、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
158、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
159、內(nèi)斷于心，自為主持。
160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
161、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
162、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
163、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
164、治世以大德，不以小惠。
165、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
166、霹靂手段，方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排，胸有成足。
168、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
169、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
170、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
172、古者英雄立事，必有基業(yè)。
173、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
176、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
177、有惻隱之心者，必有羞惡。
178、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
179、百種弊病，皆從懶生。
180、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
181、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
182、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
183、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
184、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
187、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
188、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
191、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
192、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰，保家之道也。
194、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
195、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
196、人要為善，先要明善始得。
197、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
198、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
200、另起爐灶，重開(kāi)世界。
201、常常提其朝氣為要。
202、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
205、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
206、有其功，必有其效。
207、廣其識(shí)則天下大。
208、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
209、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
210、人倫明，則禮樂(lè)興。
211、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
212、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
214、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
215、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
216、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
217、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大，越見(jiàn)器小。
219、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
220、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
221、禁大言以務(wù)實(shí)。
222、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
224、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
225、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
226、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
227、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者，大仁之賊。
230、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
231、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
232、不可輕率評(píng)譏古人。
233、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
234、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
235、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
236、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
237、特患業(yè)之不精耳。
238、為人不可過(guò)于聰明。
239、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
240、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
241、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
242、既有定識(shí)，又有定力。
243、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
244、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
245、好漢打脫牙，和血吞。
246、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
247、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
248、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
249、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
251、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
254、薦賢不可示德，除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
256、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
257、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
258、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
曾國(guó)藩名言5
1、并能消除怨恨，忍受足以擊退災(zāi)難。
2、在任何時(shí)候迅語(yǔ)的規(guī)律相規(guī)，為您指引好氣場(chǎng)；在司敏陷入困境后，賴(lài)亮的官員們默默守住了天心。
3、我所做的一切都是聽(tīng)著天空，我所做的一切都是看著我的腳步。
4、君子之處，不與眾杰長(zhǎng)短。
5、觀人四法：講信用，無(wú)官場(chǎng)，有組織，少說(shuō)大話(huà)。
6、過(guò)去不是愛(ài)，現(xiàn)在不是雜，未來(lái)不受歡迎。
7、能吃白飯的方嘗異味，能鬧散世的方到名山旅游，能受折磨的方搞地方。
8、人的性情，因?yàn)樽匀�，這是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
9、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進(jìn)來(lái)。
10、人若不看人，就到處被恨，終日被恨。
11、失意的事要忍，失意的事不要受�？煨模瑸榱斯饷鳎粸榭煨暮�。
12、富人造就窮人，富人造就謙卑者，強(qiáng)者造就弱者，聰明人造就謙卑者。正義不貧窮，不廉價(jià)，不軟弱，不愚蠢。
13、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
14、獻(xiàn)出自己從別人身上獲得的、數(shù)量巨大的美德；自信是成功的關(guān)鍵。
15、有了什么，就什么也沒(méi)有；有東西的時(shí)候，什么也沒(méi)有。
16、一種善良的、善良的上帝的思想隨之而來(lái)。一想到惡，惡靈就跟著來(lái)了。要知道，這樣可以振奮精神。
17、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
18、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。
19、情雖易，但志向高遠(yuǎn)，則靈活為剛；清朝是容易雕刻的，但懷抱閑散，可以變成厚厚的。
20、錢(qián)是支撐的能力，企業(yè)是在盡力經(jīng)營(yíng)。
21、小善舉是大善舉的'小偷。
22、沒(méi)有人是有罪的事，那么天平靜了，心常�？靿�?qū)挶饬恕Ｉ钍歉纳频牡谝徊�，是找到幸福的第一步�?/p>
23、現(xiàn)在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心態(tài)，可是又有什么會(huì)傷害到人呢？而是來(lái)自于壞的心態(tài)，來(lái)自于活力的喪失。
24、如果你不知道，就不要知道；利用它，不利用它。
曾國(guó)藩名言6
1、己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的為人處世之道。以下是曾國(guó)藩的十句經(jīng)典名言，讓我們一起看懂他，學(xué)會(huì)為人處世。
2、"人生在世，唯勤是務(wù)。"這句話(huà)表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)于勤奮的重視。他認(rèn)為，只有通過(guò)不懈的.努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
3、"讀書(shū)以明理，做事以盡心。"曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不僅是為了獲取，更重要的是要明白道理；做事則要全心全意，盡自己最大的努力。
4、"人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。"這句話(huà)表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)于友情的珍視。他認(rèn)為，人生中能有一個(gè)真正了解自己的朋友就足夠了。
5、"人生貴知心，定交無(wú)暴言。"曾國(guó)藩認(rèn)為，真正的朋友應(yīng)該是能夠理解自己內(nèi)心的人，而且他們?cè)诮煌胁粫?huì)說(shuō)出傷人的話(huà)。
6、"人生有苦樂(lè)，貴在知足。"這句話(huà)表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)于知足常樂(lè)的理解。他認(rèn)為，人生中有苦有樂(lè)，關(guān)鍵是要懂得知足。
7、"人生無(wú)常，唯有德行永存。"曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，人的一生充滿(mǎn)了變數(shù)，但只有德行是永恒的。
8、"人生如逆旅，我亦是行人。"這句話(huà)表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)于人生的理解。他認(rèn)為，人生就像是一場(chǎng)旅行，我們都是行走在路上的人。
9、"人生得一誠(chéng)字，萬(wàn)事皆可為。"曾國(guó)藩認(rèn)為，只要我們能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，就能夠做好任何事情。
10、"人生在世，不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。"這句話(huà)表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)于為人處世的態(tài)度。他認(rèn)為，我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)，不能傲慢自大，但也不能失去自尊。
11、"人生在世，貴在堅(jiān)持。"曾國(guó)藩認(rèn)為，人生的關(guān)鍵在于堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。
曾國(guó)藩名言7
1、首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
2、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
4、功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
5、荀子稱(chēng)“耳不兩聽(tīng)而聰，目不兩視而明”，莊子稱(chēng)“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。
6、若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無(wú)恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。
7、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！ ——曾國(guó)藩
8、近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。
9、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國(guó)藩
10、家門(mén)太盛，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡，人人須記此二語(yǔ)也。
11、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
12、中心不可有所恃，心有所恃，則達(dá)于面貌。
13、弟此時(shí)以營(yíng)務(wù)為重，則不宜�？磿�(shū)。凡人為一事，以專(zhuān)而精，以紛而散。
14、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
15、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國(guó)藩
16、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國(guó)藩
17、戒驕字，以不輕非笑人第一義；戒惰字，以不晏起為第一義。
18、家勤則興，人勤則健。
19、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！ ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國(guó)藩
21、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國(guó)藩
22、人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
23、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國(guó)藩
24、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
25、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。
26、人之所以稍顧體面者，冀人之敬重也。
27、無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。
28、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
29、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國(guó)藩
30、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。
32、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
33、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
34、一家人如果和和氣氣，幸福生活便會(huì)到來(lái)。一家人若哥哥說(shuō)話(huà)，弟弟都聽(tīng)，弟弟有什么要求，哥哥沒(méi)有不答應(yīng)的，這樣和氣的家，沒(méi)有不興旺的.。
35、吾人為學(xué)，最要虛心。
36、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。——《與國(guó)荃國(guó)葆書(shū)》
37、其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠(chéng)意�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
38、吾因本性倔強(qiáng)，漸近于愎，不知不覺(jué)做出許多不恕之事，說(shuō)出許多不恕之話(huà)，至今愧恥無(wú)已。
39、讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
40、門(mén)第太甚，余教兒女輩，惟以勤儉謙三字為主。
41、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
42、豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，全是此等處磊落過(guò)人。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
44、越自尊大，越見(jiàn)器小。
45、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國(guó)藩
46、人生莫懼少年貧。 ——曾國(guó)藩
47、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
48、顏黃門(mén)之推《顏氏家訓(xùn)》作于亂離之世，張文端英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》作于承平之世，所以教家者賞析：至精，爾兄弟宜各覓一冊(cè)，常常閱習(xí)。
49、好談己長(zhǎng)只是淺。
50、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
51、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國(guó)藩 《戰(zhàn)天京》
52、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國(guó)藩
53、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
54、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
55、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
56、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
57、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
58、起早尤千金妙方，長(zhǎng)壽金丹也。
59、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙厲志。
60、夫家和則福自生，若一家中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
61、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
62、不怨不允，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
63、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
64、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
65、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
66、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
67、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩 《誡子書(shū)》
68、人生適意之時(shí)不可多得。弟現(xiàn)在頗稱(chēng)適意，不可錯(cuò)過(guò)時(shí)會(huì)，當(dāng)盡心竭力，做成一個(gè)局面。
69、欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤儉為主。
70、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
71、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國(guó)藩
73、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
74、從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出。
75、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
76、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 ——曾國(guó)藩
77、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。
78、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó) 藩家書(shū) 》
79、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也。世家之招牌也，禮義之旗幟也。
80、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
81、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩名言8
小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國(guó)藩
人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國(guó)藩
兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈 何自處于小人。 ——曾國(guó)藩
君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則 不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾 國(guó)藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國(guó)藩
好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén)，惟人所召也�！鴩�(guó)藩
以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？ ——曾國(guó)藩
既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國(guó)藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此 盛德事。 ——曾國(guó)藩
天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國(guó)藩
處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國(guó)藩
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。——曾國(guó)藩
見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不 見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也�！鴩�(guó)藩
精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩
畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國(guó)藩
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每 將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國(guó)藩
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國(guó)藩
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國(guó)藩
有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。 ——曾國(guó)藩
勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn) 徒，止付一笑。 ——曾國(guó)藩
嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語(yǔ)， 入壯語(yǔ)則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國(guó)藩
陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國(guó)藩
輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國(guó)藩
可不必用而用， 專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國(guó)藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國(guó)藩 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 ——曾國(guó)藩
見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。 見(jiàn)人有失意事， 便當(dāng)生憐憫心。 皆自己真實(shí)受用處。 忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國(guó)藩
賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國(guó)藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國(guó)藩
外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。 ——曾國(guó)藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國(guó)藩
亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。 ——曾國(guó)藩
居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國(guó)藩
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣�！鴩�(guó)藩
責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國(guó)藩
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人 也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之�！鴩�(guó)藩
盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國(guó)藩
凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。 ——曾國(guó)藩
向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國(guó)藩
凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意 亦無(wú)所托之以出， 《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。 ——曾國(guó)藩
清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國(guó)藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國(guó)藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國(guó)藩
得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國(guó)藩
小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？ ——曾國(guó)藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國(guó)藩
一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國(guó)藩
改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國(guó)藩
天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。——曾國(guó)藩
君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國(guó)藩
水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國(guó)藩 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ——曾國(guó)藩
短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝?duì)幹�，“折”去“斤”加“為�?［］謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書(shū)紳帶以自警，刻盤(pán)盂而 思防。豈若長(zhǎng)存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國(guó)藩
人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國(guó)藩
靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶(hù)然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻�！鴩�(guó)藩
聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。 ——曾國(guó)藩
賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。 ——曾國(guó)藩
夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國(guó)藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國(guó)藩
或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國(guó)藩
君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。 ——曾國(guó)藩
尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。 ——曾國(guó)藩
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國(guó)藩
氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國(guó)藩
不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。 ——曾國(guó)藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國(guó)藩 ”
清淡者，崇德之基也。憂(yōu)勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。 ——曾國(guó)藩
夫?yàn)樯埔祝e善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間， 招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行， 與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之， 國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國(guó)藩
禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過(guò)， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功�！鴩�(guó)藩
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國(guó)藩
以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以保富貴之心事君，則無(wú)往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國(guó)藩
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國(guó)藩 莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。 ——曾國(guó)藩
行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口�！鴩�(guó)藩
事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國(guó)藩
財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國(guó)藩
居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過(guò)。 ——曾國(guó)藩
怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國(guó)藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國(guó)藩
責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。 ——曾國(guó)藩
勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入， 怒則語(yǔ)言難入， 怒勝私故也。 — —曾國(guó)藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國(guó)藩
做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。 ——曾國(guó)藩
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國(guó)藩
志不可一日墜，心不可一時(shí)放。 ——曾國(guó)藩 人之生，不幸不聞過(guò)，大不幸無(wú)恥。有恥則可教，聞過(guò)則可賢。 ——曾國(guó)藩
寧人負(fù)我，毋我負(fù)人�！鴩�(guó)藩
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！鴩�(guó) 藩
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。 ——曾國(guó)藩
縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門(mén)之惡。此禍關(guān)殺身， 非止有傷長(zhǎng)厚己也。——曾國(guó)藩
以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。 ——曾國(guó)藩
習(xí)氣不除，如何了道。……有物過(guò)眼必看，有聲入耳必聽(tīng)。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也�！鴩�(guó)藩
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩名言9
1、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
5、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
6、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
7、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
8、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
9、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
10、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
13、讀書(shū)，不可不多；用功，不可不勤�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
14、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
16、吾則不忘落市街賣(mài)菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車(chē)風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再?lài)L之？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
18、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
19、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
20、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�(guó)藩
21、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩
22、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
23、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
24、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
25、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
26、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
27、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
28、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
29、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
30、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
31、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
32、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
33、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
34、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
35、一個(gè)喜歡讀書(shū)的.人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！鴩�(guó)藩
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！鴩�(guó)藩
37、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
38、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
40、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
41、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
42、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。 ——曾國(guó)藩
43、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴�！鴩�(guó)藩名言
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
45、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
46、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
47、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
48、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
49、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
50、量力而行，不敢一毫欺人。
曾國(guó)藩名言10
1、凡事都有極其困難的時(shí)候，打得通的是英雄�！鴩�(guó)藩家書(shū)。
2、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
3、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
4、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿子孫為讀書(shū)明理之君子。
5、心平氣和地生活在一起，然后你就能經(jīng)歷世界的危險(xiǎn)。——曾國(guó)藩日記。
6、天下斷無(wú)易處的人間有空閑時(shí)光�！鴩�(guó)藩自格聯(lián)。
7、種國(guó)下斷沒(méi)對(duì)便起看年易處下主里境遇，人間哪得空閑下主里光陰。 ——《曾國(guó)藩家書(shū)》
8、如果你有抱負(fù)，你就不愿意成為下流者。如果你有知識(shí)，你就會(huì)有無(wú)盡的'知識(shí)和知識(shí)，不敢一得自足；比如河伯的觀海，比如井蛙的窺天，都沒(méi)有知識(shí)。如果你有恒心，你將無(wú)所不能�！鴩�(guó)藩家書(shū)。
9、心不甘情不愿，無(wú)之恒不可能成為巫醫(yī)。
10、從人可羞，獨(dú)斷專(zhuān)行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
11、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
12、在做大事時(shí)，知識(shí)第一，才華第二；一切偉大的事情，人計(jì)劃活到一半，緣分就占了一半。
13、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
14、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
15、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲(chóng)射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對(duì)鏡子的恐懼依勇氣而定。
16、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
17、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
18、“萬(wàn)卷雖多，個(gè)她們提上家過(guò)有鉤玄不過(guò)和那語(yǔ)。”
19、廣博的知識(shí)使世界變得偉大。
20、驕傲不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國(guó)藩日記。
21、天下事，必做于細(xì)。天下難事，必成于易。
22、隘路打勝仗，全在頭敵。
23、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒
24、愈是軍情棘手，眾意紛紜，愈要心明力定，從耐煩二字下功夫
25、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
26、自立志自新以來(lái)，至今無(wú)聲余日，未曾改得一過(guò)�！鴩�(guó)藩
27、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)便。
28、好的點(diǎn)綴，不要循序漸進(jìn)。部分聽(tīng)者，結(jié)束爭(zhēng)論。
29、如果你想要發(fā)展和發(fā)展自己的道路，你不應(yīng)該有和別人一樣的思想和行為。
30、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近之；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
31、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、家興，人勤則健康；可以勤儉節(jié)約，永不貧窮！
33、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
曾國(guó)藩名言11
1、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
3、知足天地寬，貪得宇宙隘。
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英蛙，以襟懷豁達(dá)為第一義。
5、既有定識(shí)，又有定力。
6、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
7、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
8、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
9、語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。
10、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
11、終身讓人道，曾不失寸步。終身讓人道，曾不失寸步。清？曾國(guó)藩《不忮不求詩(shī)》我一輩子都在（遇到紛爭(zhēng)的'時(shí)候）給別人讓路，但是卻從來(lái)都沒(méi)有失去半步。這句話(huà)意思是說(shuō)：有失必有得。自己看起來(lái)是給別人讓路，但是實(shí)際上自己的得到的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己讓出去的東西。 《不忮不求詩(shī)》
12、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
13、治身不靜則身危，養(yǎng)生之道在于動(dòng)。
14、獨(dú)享大名為折福之道。
15、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
16、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
17、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
18、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
19、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
20、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
21、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
22、天下百病，生于懶也。
23、愛(ài)民乃行軍第一義。
24、治世以大德，不以小惠。
25、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
26、養(yǎng)生以少怒為本。
27、天道忌巧，去偽而守拙。
28、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
29、清心可以寡欲，飽食就會(huì)傷體。
30、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
31、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
32、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
33、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
34、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
35、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
36、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
37、憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
38、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。
39、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
40、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
41、身心交養(yǎng)，養(yǎng)心為主，養(yǎng)身為輔。
42、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
43、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
44、天下百病皆生于一個(gè)“懶”字。
45、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
46、人生莫懼少年貧。
47、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，以謀居半，天意居半。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
50、吾輩讀書(shū)，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，二者修業(yè)之事。
51、凡物之驟為之而追成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無(wú)有也。
52、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
53、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
曾國(guó)藩名言12
1、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
2、但將全付精力,付諸一事,未有不成
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
4、盛世創(chuàng)業(yè)之英蛙，以襟懷豁達(dá)為第一義。
5、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
6、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
7、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
8、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
9、天下之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
10、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
11、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
12、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
13、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
14、今日所說(shuō)之話(huà)，明日無(wú)因小利害而變。
15、智慧愈苦而愈明。
16、一身精神，具乎兩目。
17、為人不可過(guò)于聰明。
18、受非分之情，恐辦非分之事。
19、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
20、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
21、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
22、特患業(yè)之不精耳。
23、有才干，定要表現(xiàn)之。
24、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
25、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳。
26、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
27、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
28、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
29、七;盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而巳。
30、人以氣為主。
31、禁大言以務(wù)實(shí)。
32、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
33、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
34、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
35、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
36、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而巳。
37、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
38、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
39、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
40、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
41、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
42、不隨眾從之喜懼為喜懼。
43、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
曾國(guó)藩名言13
曾國(guó)藩交友的智慧：八交 九不交
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見(jiàn)地，寫(xiě)有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國(guó)藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”�！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽(tīng)而不失聰�！坝^人之法，以有操守而無(wú)官氣、多條理而少大言為主”。
曾國(guó)藩專(zhuān)門(mén)談?wù)摿嗽诮煌械陌私弧⒕挪唤弧⑴c小人交的情況中交往的主要原則，其實(shí)為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的'朋友，對(duì)人生大有益處。
二要交德盛者。心態(tài)平和，總是稱(chēng)贊別人。
三要交趣味者。心胸開(kāi)闊，生活態(tài)度積極，和這樣的人常來(lái)常往，可增加無(wú)限人生樂(lè)趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者�！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠(chéng)務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國(guó)班同學(xué)等。
七要交“惠在當(dāng)厄”者。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱(chēng)宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過(guò)分的人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無(wú)性情者。這種人沒(méi)什么人情味，今天仇人，明天知已，反復(fù)無(wú)常，交不得。
四是不交不孝敬長(zhǎng)輩，不友愛(ài)兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開(kāi)化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時(shí)，還去落井下石，責(zé)備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負(fù)義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴(yán)；
恩不可忘，怨不可結(jié)；知恩圖報(bào)，力避結(jié)怨；結(jié)怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國(guó)藩名言14
1、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà)�！鴩�(guó)藩
2、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩
3、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩
4、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
5、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
6、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
7、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。曾國(guó)藩
8、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩。
9、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
10、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物�！鴩�(guó)藩
11、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
12、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴�！鴩�(guó)藩
13、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。曾國(guó)藩
14、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
15、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
16、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)�！鴩�(guó)藩
17、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
18、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
19、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)勤字。曾國(guó)藩
20、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
21、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
22、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩"
23、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
24、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
25、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——清曾國(guó)藩
26、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
27、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
28、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
29、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。曾國(guó)藩
30、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
31、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以改變?nèi)�。曾�?guó)藩
32、用功不求太猛，但求有恒。——曾國(guó)藩
33、立身之道，內(nèi)剛外柔肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。曾國(guó)藩
34、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
35、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
36、誠(chéng)則金石所穿。——曾國(guó)藩
37、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！鴩�(guó)藩
38、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
39、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
40、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
41、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩
42、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩名言15
1、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
2、終身讓人道，曾不失寸步。
3、治身不靜則身危，養(yǎng)生之道在于動(dòng)。
4、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
5、知足天地寬，貪得宇宙隘。
6、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
7、以貴凌物,物不服;以威加人,人不厭;此易達(dá)事耳。
8、養(yǎng)生以少怒為本。
9、養(yǎng)生的要旨是得道，得道的'要旨需全身，全身的要旨需修煉。
10、率真者無(wú)心過(guò)，殊多躁言輕舉之失。慎密者無(wú)口過(guò)，不免厚貌深情之累。心事如青天白日，言動(dòng)如履薄臨深，其唯君子乎？
11、心清則神靜，神靜則身寧，身寧則體健。
12、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
13、天下百病皆生于一個(gè)“懶”字。
14、天下百病，生于懶也。
15、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
16、身心交養(yǎng)，養(yǎng)心為主，養(yǎng)身為輔。
17、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
18、清心可以寡欲，飽食就會(huì)傷體。
19、勤則興，懶則敗，一字之理。
20、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
21、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
22、居高位者，以知人曉事二者為職。
23、儉而不奢，家道恒興；儉而不貪，居官清廉。
24、“堅(jiān)忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？
25、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
26、家勤則興，人勤則儉；能勤能儉，永不貧賤。
27、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
28、大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
29、愛(ài)民乃行軍第一義。
30、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
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