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2024年道家的語(yǔ)錄匯編46條
清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。以下是關(guān)于道家的語(yǔ)錄46條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
2、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
3、莫逆于心，遂相與為友。
4、知足則不辱，知止則不殆。
5、將欲取之，必固與之。
6、知者不言，言者不知。
7、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物者五行之子孫也。
8、三才者萬(wàn)物之父母也，道者三才之宗祖也。故元?dú)馇屐o不可常名也。
9、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開辟乾坤。
10、變化萬(wàn)物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)。
11、豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
12、又云吾不知其名，字之曰道。
13、夫者發(fā)語(yǔ)之詞也，夫道能清能濁，能動(dòng)能靜，以至大道無(wú)測(cè)。
14、本者元也，元者道也，道本包于元無(wú)，元無(wú)分為二儀。
15、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬(wàn)物，萬(wàn)物者末也。
16、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也，本者生也。
17、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
18、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也。
19、民不懼死，奈何以死懼之？
20、即為 天人，求道事 行天道，勇行之。
21、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
22、貴、高、顯、嚴(yán)、名、利六者，勃志也。
23、惡、欲、喜、怒、哀、樂(lè)六者，累德也。
24、所誒死生，命也，其有夜旦之常，天也。
25、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物。
26、世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。
27、動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道。
28、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍。
29、至道自來(lái)歸之于人，但能守太和，元無(wú)體道合真，萬(wàn)物悉皆歸耳。
30、君者尊號(hào)也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖。
31、道者開口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。
32、包羅天地，道本無(wú)形，莫之能名，無(wú)形之形，是謂真形。
33、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。
34、無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。
35、分為陰陽(yáng)，故為天地也。育者養(yǎng)也，長(zhǎng)養(yǎng)陰陽(yáng)故為生育也。
36、陽(yáng)者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
37、自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明。
38、地?zé)o精氣無(wú)以制山巔鎮(zhèn)焉，人無(wú)精氣無(wú)以制身形之存焉。
39、故曰66月稟陰陽(yáng)之所運(yùn)行，故知道之無(wú)情，隨機(jī)而所化。
40、知者不言，言者不知。
41、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
42、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
43、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。
44、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
45、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
46、物壯則老，是謂不道，不道早已。
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