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孔子的名言名句[常用15篇]
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編精心整理的孔子的名言名句，歡迎大家分享。
![孔子的名言名句[常用15篇]](https://p.9136.com/00/l/lm1742.jpg)
孔子的名言名句1
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8.溫故而知新,可以為師矣。
9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
14.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)
15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
16.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
17.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
18.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。
孔子的名言名句2
己所不欲，勿施于人。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不義而富且貴，于我如浮云。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
小不忍則亂大謀。
匹夫不可奪志也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道不同，不相為謀。
子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!
子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。譯文孔子說(shuō)：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的.人長(zhǎng)壽。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?
子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
子曰：不在其位，不謀其政。
孔子的名言名句3
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
4.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
8.“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
9.“有教無(wú)類”。
10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無(wú)信不知其可也!
25.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責(zé)于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
33.聽(tīng)其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35.不學(xué)禮，無(wú)以立。
36.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學(xué)禮，無(wú)以立。
50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
孔子的名言名句4
一：人生態(tài)度
▲發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
二：做人格言
▲不學(xué)禮，無(wú)以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
▲躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
▲見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
▲三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
▲居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
▲君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
▲過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
▲過(guò)，則匆憚改。
▲不遷怒，不二過(guò)。
▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
▲人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
▲無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
▲執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
三：孔子論學(xué)習(xí)
▲知之為知之，不知為不知，是知也。
▲蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
▲多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
▲圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及，猶恐失之。
▲敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
▲以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
▲興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
▲不憤不啟，不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
▲溫故而知新，可以為師矣。
▲日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
▲不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
▲詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
▲邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
▲人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
▲有教無(wú)類。
▲自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
孔子的名言名句5
1. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
2. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3. 用之則行，舍之則藏。——《論語(yǔ)·述而》
4. 學(xué)而不厭.誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》
5. 四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《論語(yǔ)·顏淵》
6. 君子一言，駟馬難追。——《論語(yǔ)·顏淵》
7. 生死有命，富貴在天。——《論語(yǔ)·顏淵》
8. 貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
9. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
10. 與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
11. 食不厭精，膾不厭細(xì)。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
12. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
13. 君子上達(dá)，小人下達(dá)。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
14. 君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
15. 夫人不言，言必有中。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
16. 人能弘道，非道弘人。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
17. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18. 四體不勤，五谷不分。——《論語(yǔ)·微子》
19. 不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
20. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
21. 道不行，秉桴浮于海。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
22. 不能正己，焉能正人。——《論語(yǔ)》
23. 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
24. 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——《論語(yǔ)·顏淵》
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
26. 君子疾沒(méi)世而名不稱焉。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
27. 人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
28. 不能正其身，如何正人。——《論語(yǔ)·子路》
29. 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
30. 故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
孔子的名言名句6
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀。”
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不謀其政。”
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子的名言名句7
1、不以言舉人;不以人廢言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、過(guò)猶不及。
4、克己復(fù)禮，為仁。
5、何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
6、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
7、剛、毅、木訥，近仁。
8、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
10、片言可以折獄者，其由也與!
11、寢不尸，居不容。
12、不在其位，不謀其政。
13、唯上知與下愚，不移。
14、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
17、朝聞道，夕死可矣。
18、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
19、知之為知之，不知為不知，是知也。
20、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、溫故而知新，可以為師矣。
23、巧言令色，鮮矣仁!
24、無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。
25、人而無(wú)信，不知其可也。
26、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
28、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
29、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
30、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
31、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹
32、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》
33、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮
34、一日無(wú)書(shū)，百事荒廢。——陳壽
35、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子
36、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿
37、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。
38、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰
39、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根
40、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙
41、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹
42、少壯不努力，老大徒悲傷。
43、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》
44、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪
45、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
46、讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到
47、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基
48、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
49、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒
50、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。
51、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
52、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
53、為中華之崛起而讀書(shū)。——周恩來(lái)
54、我所學(xué)到的'任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文
55、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
56、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游
57、一日不讀口生，一日不寫(xiě)手生。
58、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
59、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿
60、讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德
孔子的名言名句8
1、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2、曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。
3、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
7、朝聞道，夕死可矣。
8、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語(yǔ)》——孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的'流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
11、誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
12、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
13、人不知而不慍，不亦君子乎？
14、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
15、不在其位，不謀其政。
16、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
17、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
18、已所不欲，勿施于人。既是孔子對(duì)弟子的基本要求，又是《論語(yǔ)》做人之道的基本準(zhǔn)則。
19、予獨(dú)不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
21、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
22、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
23、君子不以言舉人，不以人廢言。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語(yǔ)》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
27、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
28、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
29、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
30、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
31、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
32、逝者如斯夫
33、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
34、瞻之在前，忽焉在后。
35、知我罪我，唯其春秋。
36、己所不欲，勿施于人。
37、不以其道，得之不去也。
38、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
39、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
42、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
43、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”
44、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
45、割雞焉用牛刀
46、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
47、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
48、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
49、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
50、老者安之，朋友信之，少者懷之。
51、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
52、學(xué)而不厭，誨人不倦。
53、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
54、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
55、士而懷居，不足為士矣！
56、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
57、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
58、君子欲訥于言而敏于行。
59、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
60、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！
61、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
63、唯仁者能好人，能惡人。
64、君于不以言舉人，不以人廢言。
65、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
66、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
67、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
68、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)》
69、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
70、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
71、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！
72、不患莫己知，求為可知也。
73、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
74、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
75、默而識(shí)之，不厭，誨人不倦，何我哉。
76、譯文：君主要治理好國(guó)家，必須端正自己本身，嚴(yán)于要求自己。如果己正，管理國(guó)政就不會(huì)有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國(guó)家也無(wú)法治理。
77、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
78、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
79、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
80、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
81、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
82、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
83、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
85、小不忍，則亂大謀。
86、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
87、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
88、視其所以，觀其所由，察其所安。
89、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》
90、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
91、溫故而知新，可以為師矣。
92、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
93、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
94、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
95、10日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
96、君子有諸已，而后求諸人。
97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
98、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
99、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
100、有教無(wú)類
101、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
102、但是孔子所說(shuō)的仁慈和善良都是有底線和原則的。
103、君子不重，則不威，學(xué)則不固。
104、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
105、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
106、行有余力，則以學(xué)文。
107、天下有道，則庶人不議。
108、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
109、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
110、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
111、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
112、名不正，則言不順。
113、子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！（見(jiàn)《論語(yǔ)雍也》）。
114、未知生，焉知死？
115、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？王安石
116、道不同不相為謀，亦各從其志也。
117、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎
118、子以四教：文行忠信。
119、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
120、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
121、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
122、朽木不可雕也。
123、歲寒，然后知松柏之后凋也。
124、君子求諸己，小人求諸人。
125、事君盡禮，人以為諂也。
126、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)》
127、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語(yǔ)》
128、道不同，不相為謀。
129、知者不失人，亦不失言。
130、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
131、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)》
132、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
133、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
134、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
135、夫人不言，言必有中。
136、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
137、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
138、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。
139、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)·里仁》
140、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
141、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
142、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
143、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
144、不以無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
145、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
146、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
147、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
148、君子一言，駟馬難追。
149、見(jiàn)得思義。
150、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
151、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
152、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
153、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
154、君子素其位而行，不愿乎其外。
155、聽(tīng)其言而觀其行。
156、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
157、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
158、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
159、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
160、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
161、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
162、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
163、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
166、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
167、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
168、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。
169、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
170、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
171、君子成人之美，不成人之惡。
172、誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
173、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。《論語(yǔ)》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
174、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
175、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
176、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
孔子的名言名句9
孔子有關(guān)道德的名言名句
1、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
5、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
8、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24、以文會(huì)友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
27、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
孔子的名言名句10
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來(lái)者猶可追。
解釋：過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
8.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
30.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？
解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了，馬車(chē)上沒(méi)有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁，不讓于師。
解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
48.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
51.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的`人長(zhǎng)壽。
52.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
解釋：聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
解釋：有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
69.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
73.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
83.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
89.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子的名言名句11
1、危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)入，混亂的國(guó)家不生活，世界有道是可見(jiàn)的，沒(méi)有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢(qián)貴顏，可恥。
2、攻擊異端就是摧毀異端。
3、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。
4、敏感而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，帶著那份文字。
5、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
6、君子尊賢德而容眾，善而不憐也。我有什么不好？我是不肖，人會(huì)棄我如敝人，怎會(huì)棄我如敝人。
7、三喜三悲。音樂(lè)節(jié)的禮儀和音樂(lè)，音樂(lè)的好，更多的好朋友，利益；音樂(lè)驕傲音樂(lè)，音樂(lè)游泳，音樂(lè)盛宴音樂(lè)，損失。
8、當(dāng)一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
9、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運(yùn)的。
10、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
11、仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我要仁，仁到。
12、漂亮的話造成漂亮的顏色。
13、不是在他的.位置上，不是在他的政治上。
14、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
15、紳士不需要食物，也不需要住所。做事要快，說(shuō)話要慢。這很容易學(xué)。
16、兩三個(gè)，你以為我藏起來(lái)了嗎？我沒(méi)有隱藏，我沒(méi)有線，沒(méi)有兩個(gè)或三個(gè)孩子，是山。
17、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。
18、什么天啊！四個(gè)小時(shí)怎么過(guò)去，一切怎么來(lái)，天空怎么說(shuō)話！
19、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。
20、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
21、話是確定的，時(shí)間是確定的，世界是崇高的。
22、君子同意差異，小人同意差異。
23、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無(wú)疑問(wèn)；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，我傾聽(tīng)自己的心聲。
24、人在上面，也可以在語(yǔ)言上，人在下面，也可以不在語(yǔ)言上。
25、危險(xiǎn)的言行；國(guó)家沒(méi)有辦法，危險(xiǎn)的行動(dòng)說(shuō)，孫。
26、如果你不學(xué)習(xí)禮儀，你就無(wú)法忍受。
27、有錢(qián)而貴，是一個(gè)人的欲望，不順心，也不順心。貧窮和謙卑是人的禍患，是他得不著也走不掉的。君子以仁，以惡名？君子之間無(wú)止盡的食言之仁，時(shí)代將那時(shí)，那時(shí)將流離失所。
28、學(xué)過(guò)的知識(shí)，不付諸行動(dòng)就不能擔(dān)心嗎。
29、父母之年，不知也。一個(gè)帶著喜悅，另一個(gè)帶著恐懼。
30、仁無(wú)圣物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為了接近，可以說(shuō)仁道也有了。
31、生而為學(xué)也；學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)第二種；困了，學(xué)第二也；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。
32、如果名字不好，這個(gè)詞也不好。
33、這是不一樣的。沒(méi)有共同的目標(biāo)，就沒(méi)有共同的事業(yè)。
34、美德不是孤獨(dú)的，而是有鄰居的。
35、而且從不遲到，鏗鏗不過(guò)小哉！
36、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉著。
37、不見(jiàn)了！我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)人能看到它并與之戰(zhàn)斗。
38、顏色是很困難的。當(dāng)一個(gè)門(mén)徒用食物和酒招待他的時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為他孝順嗎。
39、人們相信，有足夠的食物，有足夠的士兵。
40、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
孔子的名言名句12
百姓足君孰與不足！
人而無(wú)信不知其可也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂！
述而不作，信而好古！
德不孤，必有鄰！
己所不欲，匆施于人。
躬自厚，而薄責(zé)于人！
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
三思而后行！
敏于事而慎于言！
其身正，不令而行！
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
聽(tīng)其言而觀其行！
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
三人行必有我?guī)熝桑?/p>
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之！
不在其位，不謀其政！
溫故而知新，可以為師矣！
不義而富且貴，于我如浮云！
孔子的名言名句13
季文子三思而后行。
子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
【譯文】 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”
【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯文】 曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”
子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
【譯文】 孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的'文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
【譯文】 葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
【譯文】 孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”
子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
孔子的名言名句14
1、話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見(jiàn)色。
2、所有的邪惡都應(yīng)該被看到；一切都好，就要見(jiàn)顏。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。
4、有崇高理想的人，沒(méi)有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
5、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。
6、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
7、性是親密的，實(shí)踐是遙遠(yuǎn)的。
8、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了
9、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。
10、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
11、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去辨別，去認(rèn)真行動(dòng)。
12、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
13、如果你看到一個(gè)圣人，試著和他平起平坐；如果沒(méi)有，那就向內(nèi)看。
14、有錢(qián)而貴，是一個(gè)人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
15、大德不超過(guò)悠閑，小德也可以來(lái)來(lái)去去。
16、因?yàn)檎紊系拿赖拢绫狈降腵地位和星辰。
17、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
18、一個(gè)紳士有九種思想：看、聽(tīng)、想、想。外表和思想，言語(yǔ)和思想忠誠(chéng)，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。
19、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
20、直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。
21、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺(jué)。
22、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
23、過(guò)去的不能被勸戒，過(guò)去的可以被追求。
24、做官就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是做官。
25、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
26、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
27、很少的時(shí)候，血是不安定的，退出了顏色；也堅(jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來(lái)了。
孔子的名言名句15
1、小不忍則亂大謀。
2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”譯文：孔子說(shuō)：“自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。”
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
4、見(jiàn)得思義。
5、如果我們認(rèn)為孔子的論語(yǔ)只有一種或幾種解釋，那它很定會(huì)被歷史所淹沒(méi)。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳，只能說(shuō)明我們至今為止還承載著它的智慧。
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、這句話人們把它翻譯成為:經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的東西能在里面學(xué)到新的學(xué)問(wèn)，不也是愉快的嗎？
8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文：孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”譯文：孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)歌，主題歡樂(lè)但是不過(guò)分^v^，哀愁但是又不那么悲傷。”
11、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
13、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
14、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
15、名不正，則言不順。
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心沒(méi)有人了解自己，只需要擔(dān)心自己不了解別人。”
17、己所不欲，勿施于人。
18、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 《論語(yǔ)》
19、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
21、其知可及也，其愚不可及也。
22、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
23、學(xué)如不及，猶恐失之。
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
25、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說(shuō)：“有智慧的人不會(huì)被迷惑，仁義的人不會(huì)擔(dān)憂愁慮，真正的勇士不會(huì)害怕。”
26、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
27、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
28、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說(shuō)：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
29、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方到來(lái)，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學(xué)識(shí)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)的君子的表現(xiàn)嗎？”
30、朝聞道，夕死可矣。
31、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
32、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”譯文：孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
33、人而無(wú)信不知其可也孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。
34、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”譯文：孔子說(shuō)：“人如果連信譽(yù)都沒(méi)有，還可以干什么呢？
35、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語(yǔ)》
36、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說(shuō)：“朽木沒(méi)辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
37、作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的`范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。
38、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
39、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯文：孔子說(shuō)：“讀書(shū)不好好思考，越學(xué)越困惑；思考卻不讀書(shū)，就沒(méi)有什么收獲。”
40、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對(duì)季氏說(shuō)：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
41、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
43、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
44、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
45、道不同，不相為謀。
46、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，又能學(xué)習(xí)到新的東西，就可以做老師了。”
47、不憤不啟，不悱不發(fā)。
48、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
49、小不忍，則亂大謀。
50、下面來(lái)說(shuō)下論語(yǔ)的內(nèi)動(dòng):
51、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
52、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
53、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
55、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
57、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
58、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
59、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
60、不學(xué)禮，無(wú)以立。
61、比如:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
63、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想著那個(gè)位置上的事情。”
64、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
65、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”譯文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人，要向他看齊學(xué)習(xí)；見(jiàn)到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’
66、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
67、知之為知之，不知為不知，是知也。
68、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
70、一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
71、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《論語(yǔ)》
73、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說(shuō)：“過(guò)去的事就不要再評(píng)論了，已經(jīng)完成的事不要再議論拿出來(lái)爭(zhēng)論了了，過(guò)去了就不要再追咎。”
74、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
75、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
76、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《論語(yǔ)》
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
78、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
79、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
80、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
81、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲?在斗 ;及其 老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！?——孔丘 《論語(yǔ).季氏》
82、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
83、君子欲訥于言而敏于行。
84、不患莫己知，求為可知也。
85、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語(yǔ)》
86、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)后候有求學(xué)問(wèn)的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識(shí)，不會(huì)迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽(tīng)別人說(shuō)什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會(huì)越出規(guī)矩。”
87、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
88、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
90、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
91、君子求諸己，小人求諸人。
92、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
93、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”《論語(yǔ)》
94、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
95、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
96、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
97、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
98、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”《論語(yǔ)》
99、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
100、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
101、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
102、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒(méi)有歪邪的東西。‘’
103、一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。
104、敏于事而慎于言孔子名言。語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
105、所以個(gè)人認(rèn)為論語(yǔ)孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
106、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
107、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯文：曾子說(shuō)：“士一定要弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任重大，前路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁義作為自己的責(zé)任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
108、巧言亂德。
109、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
110、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
111、有教無(wú)類“凡學(xué)有三時(shí)。”
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