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資治通鑒名言及出處
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的資治通鑒名言及出處，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī)；萬石之鐘，不以莛撞起音。——《資治通鑒漢紀(jì)》
千鈞重的弩弓，不會(huì)為了射一只小鼠而開動(dòng)；萬石重的大鐘，不會(huì)因?yàn)橐桓萸o碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會(huì)因小的動(dòng)靜而啟動(dòng)。
2、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
木心不直，它的紋理就會(huì)歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會(huì)直飛目標(biāo)。
3、能擇善者而從之，美自歸己�！顿Y治通鑒宋紀(jì)》
能選擇別人的長處去學(xué)習(xí)它，這種長處自然也就屬于自己了。
4、夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
讓他升任，是為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯(cuò)。這兩方面常�？梢越惶媸褂�。
5、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。
6、德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。——《資治通鑒周紀(jì)》
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對(duì)喜愛的人容易寵信專任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
7、凡人之情，窮則思變�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
人的本性是在到了沒有辦法之時(shí)，就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀。
8、夫表曲者景必邪，源清者流必潔。——《資治通鑒漢紀(jì)》
標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
9、老禾不早殺，余種穢良田�！顿Y治通鑒陳紀(jì)》
殘留在地里的頭季稻谷不早點(diǎn)割掉，它落下的稻粒必然會(huì)使良田荒蕪。
10、立功者患信義不著，不患名位不高�！顿Y治通鑒晉紀(jì)》
立功的人擔(dān)心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。
11、君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎？——《資治通鑒漢紀(jì)》
因?yàn)樽约旱脑蚨谷讼萑胛＞�，君子必定要和他共患難，怎么可以獨(dú)自活下來呢？
12、面從后言，古人所誡�！顿Y治通鑒魏紀(jì)》
古人最忌諱的是，表面服從而背后反對(duì)。
13、明者，銷禍于未萌�！顿Y治通鑒漢紀(jì)》
聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時(shí)候。
14、家貧思良妻，國亂思良相。——《資治通鑒周紀(jì)》
家道貧困的時(shí)候就希望有個(gè)能持家的好妻子，國家大亂的時(shí)候就希望有個(gè)治國有方的好宰相。
15、短于從善，故至于敗。——《資治通鑒漢紀(jì)》
不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。
16、口說不如身逢，耳聞不如目睹�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。
17、明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。——《資治通鑒魏紀(jì)》
賢明的君主在用人時(shí)，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。
18、沒齒而無怨言，圣人以為難。——《資治通鑒魏紀(jì)》
一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。
19、怒者常情，笑者不可測(cè)也�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測(cè)的。
20、才者德之資也，德者才之帥也。——《資治通鑒周紀(jì)》
才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
21、幣厚言甘，古人所畏也。——《資治通鑒晉紀(jì)》
送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
22、夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹�；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉�！顿Y治通鑒周紀(jì)》
不辨別事情的是非對(duì)錯(cuò)只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
23、兼聽則明，偏信則暗�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面話，就會(huì)愚昧不明。
24、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒·唐紀(jì)》
大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會(huì)改變。
25、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。——《資治通鑒·漢紀(jì)》
做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了；做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會(huì)得到加強(qiáng)。
26、義者無敵，驕者先滅�！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》
解釋：堅(jiān)持正義的人，無人能敵；驕橫拔扈的人，最先失敗。
27、孤則易折，眾則難摧�！顿Y治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》
解釋：勢(shì)孤力單，容易受人欺負(fù)；人多氣壯，別人不敢欺辱。
28、用人無疑，唯才所宜�！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》
解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。
29、用人如器，各取所長�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
30、識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰�！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》
解釋：認(rèn)清時(shí)代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。
31、法立于上，教弘于下�！顿Y治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》
解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對(duì)下層的人進(jìn)行教化。
32、今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。——《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》
解釋：現(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么；假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。
33、生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤�，是自棄也！——《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》
解釋：活著的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
34、治世以大德，不以小惠�！顿Y治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》
解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
35、不以無過為賢，而以改過為美也�！顿Y治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》
解釋：不以沒有過錯(cuò)為賢德，而以改正過錯(cuò)為美德。
36、侈興于有馀，儉生于不足。——《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》
解釋：奢侈往往由于富裕而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。
37、求忠臣必于孝子之門�！顿Y治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》
解釋：尋找忠臣必須到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。
38、十年之功，廢于一旦！——《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》
解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。
39、博覽兼聽，謀及疏賤。——《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》
解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。
40、民少官多，十羊九牧�！顿Y治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》
解釋：十頭羊用九個(gè)人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。
41、法出多門，人無所措。——《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》
解釋：法令如果出自很多部門，人們就不知所措。
42、養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多�！独m(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》
解釋：培養(yǎng)軍隊(duì)的辦法，在精煉不在數(shù)多。
43、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。——《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》
解釋：文臣不貪圖錢財(cái)，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。
44、言善非難，行善為難�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》
解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。
45、聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽�！顿Y治通鑒漢紀(jì)》
聰明通達(dá)的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
46、得財(cái)失行，吾所不取。——《資治通鑒陳紀(jì)》
獲得財(cái)物卻喪失了德行（得不義之財(cái)），這樣的事我是不去做的。
47、去就以道，可謂君子矣�！顿Y治通鑒晉紀(jì)》
離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
48、不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣�！顿Y治通鑒唐紀(jì)》
事前不誠實(shí)而事后卻表白自己誠實(shí)，這必然會(huì)引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
49、好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。——《資治通鑒唐紀(jì)》
爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點(diǎn)，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對(duì)人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點(diǎn)，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
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