佛語的語錄

【實(shí)用】佛語的語錄合集39句

　　人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過沒有認(rèn)識(shí)而已。下面是小編搜索整理的佛語的語錄39句,供各位參考。

1、其實(shí)快樂很簡(jiǎn)單，快樂就是要有目標(biāo)有追求；保持童心童趣；發(fā)自內(nèi)心的微笑；學(xué)會(huì)善待自己；懂得寬容他人；看淡物質(zhì)誘惑；樂于幫助他人。無論生命中遭遇有多少的困苦、艱難和波折，你都要保持淡然的心態(tài)，去看去想象生活中積極美好的一面，讓煩惱隨風(fēng)而去。

2、有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

3、來的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。

4、持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說咒成就。

5、助人的同時(shí)，也是凈化自己。

6、見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。

7、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。

8、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場(chǎng)，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

9、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。

10、諸佛心法，并不是從別人那里得到的！一個(gè)人應(yīng)該追求的是"我是誰"

11、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛與欲相應(yīng)，心恒染著，是謂苦集諦。欲愛永盡無余，不復(fù)更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見、正志、正語、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。

12、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。

13、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍。《黃檗傳心法要》

14、財(cái)富如流水，無論富有到什么程度，終歸要銷毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財(cái)富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢不用正如有田不種，最終只會(huì)成為空無的積聚，散財(cái)才可以獲得大聚集。能回報(bào)，能喜舍，才是真正的富有。

15、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

16、說話是生活中再平常不過的事情，因?yàn)樘�平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

17、至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡(jiǎn)單的無為無欲，更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。面對(duì)紅塵喧囂，面對(duì)繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對(duì)生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對(duì)功名利祿的執(zhí)著，便多一份坦然自在。

18、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。

19、忍辱的真正意義是憐憫仇人，而不是麻木無奈地忍受。精進(jìn)的真正意義是法喜充滿，而不是固執(zhí)地修行。禪定的真正意義是保持覺醒，而不是閉著眼睛什么都不想。智慧的真正意義是樹立正知正見，而不是落入偏見。

20、多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。

21、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。

22、在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負(fù)重。靈魂若能夠 自如地飛翔，人生就不會(huì)阻塞，唯流暢方能抵達(dá)生命的真意。無需刻 意地面對(duì)世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個(gè)詩 意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個(gè)彎再無趣，也一定能繞出二 分美好、七分流暢、一分安詳。

23、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。

24、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚�，才是佛的真慈悲�?/p>

25、釋迦不出世，達(dá)摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。

26、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。

27、簡(jiǎn)單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。

28、無論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無恒常，事無恒久，順境時(shí)處之安然，逆境時(shí)處之泰然。

29、茶道可以說是一門很深?yuàn)W的學(xué)科了，理解的話，無所謂之對(duì)錯(cuò)。既然是道，自然是要悟，悟的過程就是修身養(yǎng)性過程。茶人追求是清凈、自然、平和、質(zhì)樸。"茶道"也是種以茶為媒生活禮儀，被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，通過沏、賞、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德。

30、被瑣事纏身或者心情特別悶時(shí)，不要急著找人傾訴。朋友是你傾訴的對(duì)象，但你不能一味把他們當(dāng)成你情緒的回收站。情緒會(huì)傳染，糟糕的心情會(huì)蔓延，你會(huì)放大自己的苦。大多時(shí)候你急著找出口會(huì)更苦悶，翻遍通訊錄才發(fā)現(xiàn)情緒無法表達(dá)。不如靜下來，聽歌深呼吸都會(huì)有幫助，學(xué)著自己去消化去化解。

31、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。

32、修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎(chǔ)，每一天都要好好過，今天過得好，明天才有可能會(huì)過得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會(huì)有足夠的時(shí)間做很多事情，如果沒有安排好，一天的時(shí)間莫名其妙就過去了。所以，能不能珍惜當(dāng)下，非常重要。

33、修行說難，一點(diǎn)也不難。對(duì)于出家人來說，就看我們能不能生起來對(duì)佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。

34、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。

35、佛說梵行是與這種見解無關(guān)的。不論一個(gè)人對(duì)這個(gè)問題的見解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂、戚、哀、痛、苦惱。

36、佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。

37、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。

38、禪師在一塊白板上點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)，問徒弟：這是什么？徒弟們異口同聲：一個(gè)黑點(diǎn)。禪師笑了：只有一個(gè)黑點(diǎn)嗎？這么大的白板都沒有看到？

39、激發(fā)悲心的原因是看見眾生受苦時(shí)的無助樣子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它的失敗。激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功。克制了厭惡是它的成功，引起作樂笑鬧是它的失敗。

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