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        易中天的人生感悟

        時間:2024-12-17 09:06:29 人生感悟 我要投稿
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        易中天的人生感悟

          易中天,長期從事文學、美學、歷史學等多學科和跨學科研究,2005年起開始在CCTV-10《百家講壇》節(jié)目里講解歷史,主講“漢代風云人物”因其白話式的幽默分析,受到追捧,享有“學術超男”的稱號,2005年4月首播即獲熱評。以下是小編整理的易中天的人生感悟,歡迎閱讀。

        易中天的人生感悟

        易中天的人生感悟

         。保喝硕际潜瞥鰜淼。

          點評:凡是作出驚天動地的大事情的人,大多數(shù)都是被逼出來的,不管是走向輝煌的成功者,還是走向滅亡的失敗者。

         。玻喝绻愫唵,世界就對你簡單。

          點評:有些本來是簡單的事情,往往都是被人們或有意或無意地給復雜化了。  一次,一群美國人到加爾各答拜訪特蕾莎修女,他們向她請教如何與自己的家人相處提一些建議.對你的妻子微笑,”她對他們說,“對你的丈夫微笑!碧乩偕夼挥脙删湓捑突饬诉@個一直困擾這些美國人的難題。其實,人與人之間的關系本來就是很簡單的關系,只要我們每天多對身邊認識或不認識的人發(fā)自內(nèi)心的微笑,相互間就會減少許多不必要的矛盾。

         。常喝松鷽]有彩排,每一天都是現(xiàn)場直播。

          點評:有彩排的演出也會有瑕疵,而人生的舞臺正是因為有缺憾才更加充滿魅力,更加絢麗多彩。

         。矗簯巡藕蛻言幸粯,時間長了別人就能看出來。

          點評:道理是一樣,問題是懷孕是有時間限制的,而懷才不遇等待伯樂的過程是十分痛苦的,有的人可能還會因此郁郁而終。

          5:人生和愛情一樣,錯過了愛情就錯過了人生。

          點評:愛情是人生的重要組成部分,但不是全部。有些人正是把愛情當作了人生的全部,不完美的愛情生活會毀了真正的人生.人生只有一次,而愛情會有許多選擇。

         。叮何羧站品曛呵П,現(xiàn)在酒碰千杯知己少。

          點評:人心不古,世態(tài)炎涼。當面對你信誓旦旦、推心置腹的人,大多數(shù)  說的未必是肺腑之言。

          7:人生悲劇有二,一是萬念俱灰;二是躊躇滿志。

          點評:萬念俱灰心理和生理走向滅亡;躊躇滿志是精神在亢奮和幻覺中走向滅亡。

         。福喝羰亲咤e了方向,停止就是進步。

          點評:確實如此。問題是我們不能重復地犯相同的錯誤。

         。梗禾煜掠绣X有權人總能成眷屬。

          點評:因為權利與金錢本來就是孿生兄弟。

          10:成功需要朋友,更大的成功需要敵人。

          【拓展延伸】

          易中天的經(jīng)典名言

          1、帝國在意的不是他們惡不惡,而是強不強。任何力量只要形成規(guī)模,不管是白是黑,是善是惡,都不能允許存在。功高尚且不能蓋主,況草民乎?

          2、這就使我們覺得袁紹這個人好像有一種天才,凡是對他有利的正確的意見他一定是不聽的,凡是對他不利的錯誤的意見他一定是要聽的,那才是怪了。

          3、清朝入關前將領們都學三國,把《三國演義》印了一千本,發(fā)給各個將領作內(nèi)部文件……

          4、世界上沒有最好,能夠做到最不壞就應該心安理得,或者說心滿意足了。

          5、漢武帝必須用小人,因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代,也是君子的時代。帝國則是平民的時代,也是小人的時代。這個歷史進程,是不可逆轉的。劉邦不就是小人嗎?韓信和陳平不也是嗎?

          6、事實證明,袁盎的這個主意并不靈。晁錯被殺以后,七國并未退兵,作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯的主意后,被任命為“太常”(主管宗廟禮儀和教育的部長),出使吳國。袁盎滿心以為吳王的目的既已達到,應該見好就收的。誰知道吳王的胃口已經(jīng)吊起來了,根本不把袁盎和朝廷放在眼里,不但連面都不見,還丟下一句話:要么投降,要么去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃連了。雖然后來他總算從吳營中逃了出來,卻也從此背上了一個惡名:挑撥離間,公報私仇,讒言誤國,冤殺功臣。

          7、要成功,需要朋友,要取得巨大的成功,需要敵人。

          8、曹操他吃不講究,穿不講究,住也不講究,常年在外行軍打仗,估計他女人也不講究,只能將就。

          9、人生沒有彩排,每一天都是現(xiàn)場直播。

          10、人生面臨著許多的選擇,每個選擇不一定都是對的,當經(jīng)過一段時間的驗證,發(fā)現(xiàn)自己的選擇是錯的,那么就得立即停止,進行分析和調(diào)整,再從新開始。

          11、桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛好是文學藝術和建筑藝術。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究,結果在皇宮里搞成了一個自來水系統(tǒng)!而且他還要在全城推廣自己的科研成果,宣布:要讓全城的老百姓都喝上自來水——你是當皇帝的,不是搞上下水的嘛!

          12、曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚人責己的作風,對于失敗,會檢討自己的錯誤,這是曹操作為領袖有擔當,大氣的地方。

          13、韓信,你不是個厚道人!

          14、現(xiàn)在看來,事情可能好就好在這些領袖們當時都沒有什么宏偉理想和絕對主張。理想是有的,但不宏偉;主張也是有的,但不絕對。不宏偉,就能務實;不絕對,就好商量。《聯(lián)邦憲法》就是“有話好好說”商量出來的結果。能夠商量也有一個前提,就是大家都不指望完美。這些簡單、樸素、實在的人都明白;世界上沒有十全十美的事情,也沒有十全十美的方案。能做到最不壞,就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法:同意這部憲法,連同它的瑕疵,因為所有的方案都是會有瑕疵的。

          15、事實上,柔弱的人往往倔強,正如剛毅的人往往豁達。

          16、我堅決反對你的意見,但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權利。

          17、過去酒逢知已千杯少,現(xiàn)在酒逢千杯知已少。

          18、正所謂“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”。由此推論,殺其人就是最次的了。相反收買人心,則是成本最低而效果最好的辦法。法家是主張兩面三刀的,三刀就是絕對權威、陰謀詭計和嚴刑峻法。兩面就是賞和罰。

          19、武則天拿著那張舊船票,重新登上了后宮這艘豪華游艇。

          20、有些時候,是要裝點糊涂的。裝糊涂才能寬容人,寬容人才能得人心,得人心才能得天下。曹操懂這個道理,所以曹操是贏家。

          21、所謂青史,斑斑血跡。

          22、吃苦是為了吃更大的苦,就如袁術立帝不吃苦,而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡,情商之高,自我控制力之好,才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡,吃苦是為了吃更多的苦,擔更多的責任,為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就,吃苦是一種恩賜。

          23、所謂合眾國,可以是邦聯(lián),也可以是聯(lián)邦。邦聯(lián)和聯(lián)邦是不同的。邦聯(lián)是兩個或者兩個以上國家的聯(lián)合體。邦聯(lián)成員國保留主權,但在軍事、外交等方面采取一致行動。聯(lián)邦則是由若干個具有國家性質(zhì)的行政區(qū)域(邦或州)聯(lián)合而成的統(tǒng)一國家。他的特點是,全國有統(tǒng)一憲法和最高政府,各行政區(qū)域也有自己的憲法和政府。前一條,把邦聯(lián)和聯(lián)邦區(qū)別開來。后一條,把聯(lián)邦和單一制民族國家(nationg)區(qū)別開來。也就是說,單一制民族國家各行政區(qū)域(省市縣)沒有區(qū)域憲法和依據(jù)區(qū)域憲法設立的政府。邦聯(lián)則沒有統(tǒng)一憲法和最高政府,唯獨聯(lián)邦都有。另外,邦聯(lián)的成員(國家)擁有完全獨立的主權,民族國家各行政區(qū)域(省市縣)完全沒有主權,而聯(lián)邦制度中的邦或者州則既有主權,又部分交出主權。

          24、這是兩個極端,人在遭受打擊和挫折現(xiàn)時,往往展現(xiàn)出特別脆弱的一面。尤其是現(xiàn)在這個時代,很多人更經(jīng)不起挫折和磨難,感覺萬念俱灰,時不時的有很多人得了現(xiàn)代病——抑郁癥。失敗時不能萬念俱灰,要看到光明、看到希望、看到前途。得意時不能躊躇滿志,要有憂患意識,要居安思危,才能很好的把握自己,創(chuàng)造輝煌的人生。

          25、人家捐沒捐款關你什么事啊,你就偷人家東西嘛,還要講大道理,還要用詩的語言來表達,你惡心不惡心,酸不酸啊,虛偽不虛偽啊!

          26、圖書館是紙糊出來的啊?

          27、項羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。

          28、如果別人惹你一下,你馬上撲上去,一口咬住,死死不放,這是什么,螃蟹!

          29、姑娘是嬌客,面子大著呢!

          30、人都是逼出來的。

          31、曹操心里非常清楚一點,就是道德的底線必須堅守,如果你不堅守道德的底線,結果是滿朝都是小人,這是曹操要表揚和肯定陳群的原因,就是陳群你堅守道德的底線,你批評作風不正派、行為不檢點的人這是對的!但是曹操還明白另一個道理,就是i不能糾纏雞毛蒜皮,因為世界上沒有十全十美的人,任何人都是有缺點、有錯誤、有毛病,所以這個事情也不能做。所以曹操的這個做法不是和稀泥,也不是搞平衡,也不是各打五十大板,也不是我們一般人理解的所謂中庸之道,而應該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么?講”又經(jīng)有權“就是有些東西是常規(guī)的,有些東西是權宜的,不能認準一個死理。

          32、人生如果錯了方向,停止就是進步。

          33、如果別人惹你一下,你馬上撲上去,一口咬住,死死不放,這是什么,螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。

          34、曹操從**到地方,又從地方到**,給朝廷寫了無數(shù)的建議,都如泥牛入海,杳無音信。

          35、哪個想呆在這種鬼地方喲。

          36、所謂“學而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學”,才可能從理想變成現(xiàn)實。這里說的“優(yōu)”,是優(yōu)裕的優(yōu),不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說,做學問而時間精力有余,就去做官;做官而時間精力有余,就去做學問。在這一點上,做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光,哪一個不是做官、治學兩不誤?蘇東坡雖然仕途坎坷,但他的官也是做得極好的,文章就更不用說了。

          37、顯然,**是與權力和利益有關的事,是權力與利益之間的一種交易。因此,但凡存在權力關系的地方,就有**的可能。如果這種權力關系比較隱秘,則表現(xiàn)為非典型**。同樣,只要這種權力是可以贖買的,**就必然發(fā)生;而當這種可贖買的權力滲透到社會的各個領域,以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進行權力的贖買,一些原本正常的人際交往也有了權力贖買的性質(zhì),權力的贖買已成為人們的一種習慣時,非典型**就會成為社會難以根治的頑疾。

          38、事實上,所謂政治斗爭,說穿了,就是人事的變更,權利的均衡,利益的再分配和人際關系的重新調(diào)整。得到的支持越多,勝利的可能就越大,因此應該“團結大多數(shù),打擊一小撮”。

          39、真實的不好看,好看的不真實,因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”,就是歷史其里,文學其表,既有歷史真相,又有文學趣味。

          40、可惜費城不是梁山泊,會議代表也不是江湖好漢。他們到這里來,并不是要“一樣的大碗喝酒,大塊吃肉,大秤分金銀”,也不會但有動靜便齊聲唱道“頭領哥哥說的是”。相反,為了國家前途、民族大義,也為了各邦利益、個人觀點,他們將在這里展開一場曠日持久難解難分的大辯論,使唇槍舌劍的會場不亞于硝煙彌漫的戰(zhàn)場。

          41、袁紹整天在家里面大會賓客,用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍,開Party,車水馬龍,門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。

          42、項羽真是太有人情味了,太招女孩子愛了,恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。

          43、我不是專家型的學者,我只是一個探路的人,是一個趟地雷的人,隨時都有可能犧牲。

          44、哪有說大俠用斧頭的,或者是兩把鐵錘,這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。

          45、當篝火燃起,夜幕降臨,登上祭壇的是掌握了生死機密的蛙女神。瘋狂的盛宴過后,父系氏族的日出時分正悄然到來。

          46、曹操對各路諸侯說:“現(xiàn)在是滅董卓的最好時機——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了,還劫持了皇帝,基本可以把他定位為恐怖組織了!

          47、實際上,狡詐中有真誠,或者有時狡詐有時真誠,正是曹操的特點之一。

          48、夾著尾巴做人,埋下頭去讀書。

          49、我就沒聽過評書!

          50、然而問題的關鍵正在這里。國家利益,一定高于個人利益嗎?**集權,一定必須維護嗎?富國強兵,就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級破產(chǎn)嗎?

          51、我們合眾國人民,為建立更完善的聯(lián)邦,樹立正義,保障國內(nèi)安寧,提供共同防務,促進公共福利,并使我們自己和后代得享自由和幸福,特為美利堅合眾國制定本憲法。

          52、劉邦在多年征戰(zhàn)中風餐露宿得個風濕性關節(jié)炎啦,那倒也是可能的!

          53、那種用手摸精裝書的美好觸感,電子閱讀永遠無法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn),就像滿漢全席,能用塑料盤子裝么?

          54、我在進行選擇的時候,只考慮我的道義和責任,成不成功,交給老天爺,我做了,我無悔。

          55、在《獨立宣言》發(fā)表之前,北美大地上并沒有什么國家,只有一些殖民地,其中有一些屬于大英帝國,叫“英屬殖民地”。不過,英國國王雖然宣稱對它們享有主權,實際上卻由殖民地人民自己管理,即“主權王有,治權民有”。在1607年到1732年之間,這樣的英屬殖民地一共有16個。后來有三個殖民地被兼并,就只有13個了。按照從北到南的順序排列,它們是:新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅合眾國,期限就是由這13個殖民地聯(lián)合而成的。

          56、中國人是這樣的,耿直卻又圓滑,坦誠卻又世故,多疑卻又輕信,講實惠卻又重義氣,尚禮儀卻又少公德,主中庸卻又走極端,美節(jié)儉卻又喜排場,守古法卻又趕時髦,知足常樂卻又夢想暴發(fā),燒香算命卻又無宗教感。這就是中國,矛盾復雜,很難歸納成一個模式。

          57、我要是把衣服讓給別人穿,那是“以身相許”。

          58、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操……

          59、寶貝,你回來吧,好不好?別鬧了,跟我回去吧……(說的是曹操勸老婆回家)

          60、削藩不是針對哪一個諸侯的,而是針對“郡國制”的。按照這種制度,藩王們是有實權的。他們有自己的領土、政府、軍隊和財政收入,儼然“獨立王國”。如果地盤大,人口多,資源豐富,其實力便很可能超過**政府,比如劉濞的吳國就是。吳國地處長江中下游,富饒之國,魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢,煮水得鹽,富甲一方,勢可敵國。長此以往,勢必尾大不掉,成為**政權的心腹之患。這就要鉗制,要打擊,要削弱其勢力。

          61、很多研究歷史的人,把歷史當作一具尸體,放在解剖臺上,用解剖刀一點一點地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。我是學文學出身的,我覺得面對歷史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才談得上研究。

          62、舅老爺和姑奶奶,誰的面子大?

          63、男孩子小的時候不調(diào)皮的長大了沒出息。

          64、君王治天下,只需按一下。

          65、**政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官,相當于總理或行政院長;太尉是最高軍事長官,相當于三軍總司令;御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長官,相當于副總理兼監(jiān)察部長。丞相、太尉、御史大夫,合起來就是“宰相”。所以宰相是三個,不是一個。部長則有九個,叫“九卿”。

          66、你為了要到這人間來走一遭?什么動機?

          67、賈詡勸先勸張秀勿打,因一開始張秀用精銳部隊打曹操的精銳部隊,論用兵不如曹操,所以大敗。而后又追擊,因為曹操有機會贏卻不攻打,必是大后方出了問題,于是留下斷后軍隊就不是張秀的對手了,于是大勝。

          68、歷史畢竟是歷史,歷史就是過去的事,也就是故事。故事里的事,說是就是,不是也是,故事里的事,說不是就不是,是也不是。

          69、袁術以為皇帝的稱號就像現(xiàn)在我們市場經(jīng)濟條件下的商標一樣,要搶先注冊,他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎么的了,沒想到他反而成了“眾矢之的”。

          70、人們對嬴政有多痛恨,對荊軻就會有多敬重;對弱者有多少同情,對荊軻就會有多少謳歌。

          71、正義要靠非正義的手段來實現(xiàn),這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時代。

          72、漢代地方行政制度之好,在于簡單,只有郡、縣兩級。加上**,也不過三級。層次少,效率就高,**的可能性也小,這是大家都明白的道理。再說層次少,也親切。縣以上就是郡,郡以上就是**,用錢穆先生的話說,大家都不覺得這個**政府高高在上。

          73、呂布想:曹操這個賊,狡猾狡猾地!

          74、這就很清楚了:《邦聯(lián)條例》是各邦授權,《聯(lián)邦憲法》確實人民授權;蛘哒f,制定《邦聯(lián)條例》的13個邦,制定《聯(lián)邦憲法》的是“美利堅人民”。這就從根本上顛覆了邦聯(lián)和《邦聯(lián)條例》的基礎,用人民(people)這個既現(xiàn)實又抽象的政治群體作為新國家的奠基人和新政府的授權人,并以他們的名義實現(xiàn)了國家性質(zhì)的轉換。

          75、曹操身材短小,估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來,只能算是不合格的殘次品。

          76、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己,一個人的成功最大的障礙不是來自于外界,而是來自于自己。

          77、美國的政治體制是很有些與眾不同的。直到現(xiàn)在,她也不是一個像我們這樣全國一體、地方服從**的國家。召開制憲會議的時候更不是。那時的“美利堅合眾國”,甚至不是“1個”國家,而是13個“半國家”的聯(lián)合體,即“邦聯(lián)”。她是由這些各自獨立的“半國家”通過契約聯(lián)合起來的。這個聯(lián)合體雖然后來由邦聯(lián)變成了聯(lián)邦,但“聯(lián)合”的概念沒有變,聯(lián)合的方式(通過契約)也沒有變。只不過那“契約”由《邦聯(lián)條例》變成了《聯(lián)邦憲法》而已。而且,正因為她是一個聯(lián)合體,所以美國人從不稱其為“美國”,要建成,也稱作“合眾國”或“聯(lián)邦”(US),比如聯(lián)邦政府、聯(lián)邦法院、聯(lián)邦調(diào)查局。

          78、再完善再健全的制度,也是靠人來執(zhí)行的。人不變,制度再好也沒有用。最后的結果,恐怕還是“上有政策,下有對策”,防不勝防。中國人在這方面,可是積累了上千年的經(jīng)驗。因此,根本的問題在于改造社會,改造國民性,這可是比經(jīng)濟體制改革和政治體制改革重要得多,也艱難得多的事情,正可謂任重而道遠。

          79、人生有兩大悲。阂皇侨f念俱灰,一是躊躇滿志。

          80、然而,自從秦始皇開創(chuàng)了**集權的專制統(tǒng)治,英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了,而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜;游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了,而代之以拉幫結派、巴結權貴往上爬;諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了,而代之以獨尊儒術、只許一個人思想。權欲和利欲將成為主宰和動力,人格和靈魂則將被**和踐踏,就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個畫面:一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹,在草原上孤獨地死去,而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,則一擁而上,恣意踐踏著那只虎或豹,然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里,準備回去邀功行賞。而在不久之前,他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

          81、諾,相當于現(xiàn)在的OK。

          82、打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人,而且感謝那些勸他不要打這一仗的人,這種胸襟和情懷,和袁紹、袁術之流真不可同日而語。

          83、曹操第一個官職是洛陽縣北部尉,相當于副縣級公安局長。

          84、在鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》上,主持人問我:你自我意識了50多年,自我確證了50多年,應該給自己一個說法了吧?我不想這么早就給自己寫“悼詞”。不過他要問,那就說吧!我給出的說法就是,我好歹還是一個好玩的人。

          85、人生和愛情一樣,錯過了愛情就錯過了人生。

          86、懷才就象懷孕,時間久了會讓人看出來。

          87、人,總是很難改正自己的缺點,人,也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,有時,明知錯了,卻欲罷不能,一錯再錯,把握正確的方向,堅守自己的原則,世界上的誘惑很多,天上永遠不會掉餡餅,不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價,如果發(fā)現(xiàn)錯了,一定要止步。

          88、曹操是喜歡美女的,他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”,收編一些美女什么的!

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