論人生讀后感
當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的論人生讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
論人生讀后感1
我很喜歡《培根論人生》這本書，為什么?因為它讓我懂得了什么事人生的價值，什么是真善美……它讓我明白了人活在世界上究竟應該擁有一個怎樣的人生價值。
人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽，學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。“逆水行舟，不進則退。”社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經濟高速發展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明，處于學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的'人。
人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無論何時何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時時刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸福快樂的事呢?
我們作為學生，無論面對學習中如何辛苦，學習上的成績好壞，應該用樂觀精神看待人生之路，只要能盡了自己的努力，堅韌不拔地走下去，把握今天的每一刻，為明天，為未來做足準備，我相信我們以后一定是祖國的棟梁之才。
論人生讀后感2
近幾日又將周國平的《周國平論人生》重讀一遍，雖無十分親切之感，也引起我再度思考他所講的哪些問題。時隔兩年，再讀到當年令我興奮不已的句子，已經不再能使我心潮澎湃，卻似舊日老友重逢，淡淡溫馨寧靜，彼此情誼心知肚明，真似那君子之交淡如水。
人讀書與交友似乎是一樣的，一生中讀過的書不計其數，可真正能反復玩味咂摸的不過幾個作者或作品，那種一見鐘情的觸點之感也不過存在于有限的作品和有限的話語片段中，我想對于我，周國平算是我中很重要的一位朋友，他的思想極易引起我的共鳴。我同樣喜愛劉墉、鄭淵潔、，而能帶給我持久思索與踐行的只有周國平。
是因為他把哲學用通俗化的語言講出來擊中了我的心坎么？哲學本無雅俗之分，在我眼中哲學至今都是一個很空洞模糊的`概念，我很難發自內心地說我熱愛哲學，毋寧說我熱愛自然、生命、美好和永恒。給我這些思考空間，可觸可感，把晦澀難懂的理論留給以此謀生的人去吧，我只求以此來豐富我的人生。
雖然周國平字里行間思想隨意的流露并無極端陰冷之意，至少比的文章看似輕松，我卻從中吸取到許多凝重的氣息，時常讓我陷入憂郁。猶如當年讀海子，總是把消極無奈思想攝入體內。有一段時間認為是自己的錯，再過久一點重讀時，發現這些文字原本藏著黑色的調子，無形中的一股力量把我帶入憂郁、痛苦、無奈的場之中。是啊，讀《妞妞一個父親的札記》時，我怎能懷著一種輕松愉悅的心情呢？
為賦新詞強說愁是年輕人的通病，周國平那句“否定人生的悲劇性必然沒有真正理解人生”也應是他年輕時所發的感慨吧。年長至今，帶著嬌妻幼女坐在海德堡的草地上觀賞天鵝時，想必他不會發出這樣的感想吧。
周國平的東西永遠只能是小眾的讀物，連前衛的還能引起潮流熱讀，他卻必將在沁著墨香的書屋一角，靜靜等待一兩個敏感而安靜的讀者。他不可求世人歌詠他的言語如同“凡有井水出，皆能歌柳詞”一般，他就是站在哲學與世俗邊緣，守護著自然與美的寂寞者，他就是周國平。
論人生讀后感3
一、 “生活”是人生的第一步驟
人的生活如衣食住行，它的意義與價值是來維持和保養我們人的生命存在的。我認為每個人都向往富裕的生活，在滿足柴米油鹽醬醋茶的需求后，還想不斷改善我們的生活質量，買車購房等，但是大魚大肉與粗茶淡飯、高樓大廈與陋巷平房，雙方的意義與價值是相同的，都只限于生命的維持上，其實大可不必過分追求物質生活，只要快樂就好，以免徒增煩惱，如攀比他人造成心里不平衡，拼命勞作累心傷身，為了物質享受而貪污犯罪等。我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應除了衣食住行以外，另有我們的人生行為，兼及事業，此始是人生之主體所在。
二、行為和事業是人生的第二步驟
錢先生對行為和事業的解讀為“修身齊家治國平天下”。修身不是一職業，修身是個人的，也是平等的、自由的、獨立的。修身是第一步，第二步是齊家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，這樣才是人生中有意義的生活。這需要我們有意義的行為來達成，才能齊家。修身齊家之外還有治國平天下，要治國一定要從修身齊家起。修身齊家是我們的`行為，治國平天下可算是我們的事業。
中國人從古到今都講修身，修身是基礎，只有先修身，后齊家、才有機會達到治國、平天下。修身即道德修養，亦是做人，可是如何修身呢，我想還是自己慢慢感悟，漸漸修養吧。我們為什么要修身？為什么要齊家？這就講到了人生第三個步驟，即人生的歸宿。
三、歸宿是人生的第三步驟
我們如果能圓滿我的天性，完成我的天性，自會得到安樂兩字做我們人生最后的歸宿。只要我們的行為合乎我們的天性，盡可不問境遇，自得安樂。中國人常言德性，德就是性，性就是德，古人謂之性命，我們人生最后的歸宿就要歸宿在此德性上面，如能做到天人合一，即為圣人。
錢先生利用古人的觀念為我們解讀了人生三步驟，即一為“生活”（物質文明）、二為“行為與事業”（修身齊家治國平天下）、三為“歸宿”（德性性命）。錢先生說：“人生只是一個向往，我們不能想像一個沒有向往的人生。”雖然不是每個人都能達到自己理想的人生境界，但我們也將“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”
論人生讀后感4
一本書判斷它好壞與否，在我看來，在于它留給你多深刻的韻味。閱讀之后，留給你些許值得回味的、可反復咀嚼仍韻味十足的東西。韻味這東西雖然說不清道不明，但它化力于無形，潛移默化給人以財富，而且不壓于 物質財富。它不隨時間的遠去而遠去。相反它如一壇陳年老酒，時間越久越讓人回味，越讓人難以忘懷。
不知不覺，踏進書店沒多久，眼睛被一本由季羨林先生撰寫的名為《論人生》的書吸引。雖然我年紀尚輕，但仍對人生這個話題頗感興趣。說實話，此話題范圍較廣較深奧，資深學者由于知識閱歷豐富才可道之一二。就像季老先生，幾乎一世紀的滄桑變化都被他盡收眼底，自然有資格解惑論道。老人家話語淺顯易懂，再難言表的事也能講得言簡意賅、深入淺出。這正是我佩服他的原因。該書取材廣泛，多從一些生活中的平凡小事入手，以小見大來闡明作者觀點。我個人認為這樣做可以拉近作者與讀者距離。同樣是生活，作者以獨特的視角切入和剖析生活的全貌，告訴我們他眼中是什么樣的世界。
老人退休后定居地點較優越，一出門便是一片荷塘，賜予老人無限的遐想空間。有的像害羞的姑娘，有的像精力充沛的少年，好像所有花搖身一變都成了人一樣。荷花不再是荷花，而是精靈。老人命途多舛，六歲時便離家求學。這對于一個家庭來說太痛苦了，俗話說得好，兒行千里母擔憂，這區區幾個字道出天下所有父母的心聲。也許正是它造就了季老先生，他不僅成績優異而且愈加成熟，于是乎已到垂暮之年的季老才能帶給我們這部人生精華。命不濟莫怕，這也許是鍛煉的'好時機。莫過分抱怨命途之不公，只要你勇敢做自己，學會適應這個環境。就像古代的錢幣多鑄成外圓內方的形狀，只有邊緣越圓才能更好的保存下去。如果邊緣尖尖的只會被磨平，最終成為一個圓。
人的一生會遭遇太多挫折，但它們總會成為往事。過后再想想，你也許只有一個會心的微笑，而不再像從前那樣或悲傷或后悔。是啊！經歷一次又一次的鍛煉與磨礪會讓我們意志更加堅定，心智更加成熟。人生由自己主宰，藍圖由自己描繪。只有把握自己才能把握人生。
論人生讀后感5
《論人生》有題目可知，這是一本關于論述人生哲理的著作。
它的作者弗蘭西斯·培根，是英國17世紀著名的，哲學家和科學家。他的哲學思想和社會思想在當時社會具有重要地位。而且，這些思想對我們的人生也有很大的啟示。
當今社會是一個快速發展的社會，無論是經濟，科學，或者人們的生活節奏都明顯加快。生活在這樣的環境下，我們是否應該好好思考一下自己的未來呢？或許現在的我們會有一點迷茫不知道未來是什么樣子，這是可以理解的。畢竟事物并不是靜止不動的，所有的事物都是運動變化和發展的。未來是未知的，但卻是可以預見的。
每個人都有自己的命運，擁有自己的人生之路。人生是一個永恒的話題，在不同的歷史時期具有不同的內涵。經常聽到有人說：性格決定命運。或許這是對的吧。我是一個性格內向的女孩，不怎么喜歡熱鬧，時常喜歡一個人靜靜的思考人生，體悟生命的點滴。我不知道這樣的性格，會讓我擁有怎樣的命運。但我一直都相信，命運是掌握在自己手中的，要擁有怎樣的命運完全有自己決定。
當我們離“粗茶淡飯，藏書滿架”的境界越來越遠時，當“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑永遠定格為面時，當文化快餐，影視快餐成為生活的主流，你是否也向往著那山高水遠，風輕云淡，從容聘書的`日子呢？生活在這個講求速度和效率的世界中，利益的驅動讓人們無法忍受時間的考驗，語言的學習人人都想找到速成的捷徑。可是，殊不知學習最好的途徑就是腳踏實地，認認真真，打好基礎。就比如述說，我是一個文學愛好者，熱愛寫作，要寫好它絕非易事，基礎在任何時候都很重要。所謂基礎不牢，地動山搖也。而在自然界的法則中，鬧心潛伏的慢魚可以吃掉莽撞的快魚，一年長成的樹木不能做房屋的主梁。因此，積累變成為永恒的主題。除少數天賦異稟的人外，我們不相信有一種方法可以讓人迅速的脫胎換骨。而讀人生哲理類的書，你可以悠著點讀，慢慢讀，細細的品，靜靜的想，體會智者的心靈，體悟生命的真諦。靜靜讀書的那種隨心所欲，那種自然愜意，那種從容不迫，可以讓你更深的思，更好的想。
論人生讀后感6
泰戈爾曾經說過，“只有經過地獄般的磨難，才能創造天堂的力量；只有經過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”人就像那脆弱的蘆葦，難免經歷風吹雨打，但也正是這風雨飄搖中的毅然挺立，讓蘆葦之根扎得更深，讓靈魂之曲奏得更響。
古代詩人在他們的神話中曾描寫過，赫克里斯盜火種時，他也只是坐著一個瓦罐漂渡重洋。所以說逆境也能讓人迸發出那前所未有的`潛能。就像以前《舊約》把順境看做神的賜福，而現在的《新約》則把逆境看做神的恩眷。因為上帝正是在逆境中才會給人以更深的恩惠和直接的啟示。
走到歷史的長廊聆聽那古人的故事，我看見有無數敢于沖破逆境超越極限的勇士為我們指明了前進的道路。陸永康沖破了自身殘疾的障礙，在三尺講臺上跪著耕耘三十幾個春秋；方永剛超越病痛的極限，用一只手托起人生的價值。
站在生命的前沿，汶川地震發生，時間在一分一秒第流逝，廢墟下的生命在接受時間的考驗，他們等待著，堅持著，超越著，咬著牙與死神抗爭在廢墟下。他們用頑強的意志戰勝了死神的無情，他們超越了生理的極限，他們打破了90、100、110小時的存活極限的神話，譜寫了生命華美的樂章。
回想過去，我何曾不是在逆境中奮發。記得那時的我，真的不會游泳。因為那時要獨自上學，一定要學會游泳。當時我一聽到“女兒，游泳了！”我就急急忙忙第躲到一個角落里，可是父母總是能找到我。每次，我都站在岸上，父母為了盡快讓我學會，扔了我下水，一直在岸上喊“努力劃動手腳”，我剛要溺下去時，腦袋里掠過一絲思緒——不能認輸。便馬上劃動手腳，經過一次次的努力終于學會了游泳。即使有一千個借口哭泣，也要有一千零一個理由要堅強，即使只有萬分之一的希望，也要勇往直前，堅持到底。
人生不相信眼淚，命運鄙視懦弱。所以，即使再大的風，再大的雨，自己也要保持清醒，堅守自己的心靈，撐起一片屬于自己的絢爛的天空！朋友，讓我們大聲地吶喊：沖破逆境，超越極限！
論人生讀后感7
“二十一歲意味著再世為人”這句話出現在本書中間靠后的位置，前部分著墨家庭父母的冒險精神和計劃意識對梅耶·馬斯克本人的影響，而后當愈發成長為具有獨立意識的女性時，她改變自己，改變環境，并將這份自信和堅毅用行動傳遞給了下一代。
沒看原版，但覺得譯者語言樸實，好幾處還引人發笑（正面意義上的），比如家庭聚會聽孩子們埋汰不愛下廚做飯的梅耶本人拙劣的料理水平，讀到那時仿佛能想象到孩子們揶揄母親，而這位寬容慈愛的老人包容坦然的笑容。
聽說過不少關于西方人親情觀念淡薄的說法，但慢慢覺得因人而異，一個理性的人要克服這種刻板成見，這位母親不僅重視家庭，親情的維系，而且也充分尊重每位家庭成員的愛好和空間。
四十人的家庭聚會太吵鬧，她能自如地拿起三明治去海邊吹風，不一定集體去做什么，她活的瀟灑而樂觀。
即便艱難的時光也不忘記心懷善意，給別人幫助不是為了回報，分享和溝通本身就令她快樂。健康的親密關系能夠滋養人的靈魂，如果沒有這樣的感覺甚至不堪重負，那么這段關系就該調整或終止。
始終保持好奇心，不畏懼新的挑戰，嘗試和體驗讓她高齡卻依然精神矍鑠。
重要的是自己對自己負責，也許十八歲前你的`飲食、審美、作息更多受到上一輩人的影響，過了十八歲你追求的獨立不僅限于經濟物質上，還包括你的生活方式，你的審美觀，你的選擇都該由本我做出。外在的裝扮，內心的充盈需要自發的推動了，這也許是”二十一歲再世為人“的一種解釋吧。
用現在的話來說，梅耶也是位”斜杠青年“，啊，不”斜杠姐姐”，她既是營養師又是模特，所以本書的一部分還談到飲食與健康，和網絡各種低碳水、高蛋白、還有營養素、補劑的宣傳廣告不同，梅耶提出的飲食理念也那么簡單——水果、蔬菜、豆類、全麥面包、麥片、堅果，避免“觸發”食物，如讓你一開始就停不下來的東西，但偶爾一兩次也沒關系，第二天要回歸健康飲食。吃的不健康或吃的太多會給身體增加不必要的負擔，消耗更多能量在食物上，正常的學習或工作就會受到影響，好的狀態也是我們快樂的前提，而不只是高熱量、高脂肪的食物。
不要畏懼改變，冒險也許有風險，但也能讓你看到生活的驚喜。
論人生讀后感8
這本書分為四輯，分別為“教育與未來”“人生與美”“讀書與治學”“哲思短語60則”，在“教育與未來”這一輯中作者提到一個觀點：未來社會的中心學科就是教育學，教育的主要目的是培養人性。教育不能狹義地理解為職業或技能方面的訓練和獲得，教育的主要目的是培養人如何在他們的日常生活、相互對待和社會交往活動中發展一種積極健康的心理。我覺得他說的真的非常對。我們經常看報紙和雜志說一些學歷高技術精的.人卻做出了讓我們非常吃驚的有違社會道德的事……需要我們教育工作者加強一種人文教育的觀念，一味強調技能等在未來社會是行不通的。其次，剛才所提到的人文教育絕對不能是功利主義的。
書中還提到了一個現行社會中比較熱潮的“國學教育”。李澤厚就提出一個觀點：要啟蒙，不要蒙啟。什么意思呢？即如果說五四運動的領導者是給大家以“啟蒙“，那么現在一些人的做法就是“蒙啟”：把啟開過的蒙再“蒙”起來。作者主張培育宗教性道德，但是不贊成籠統地提倡“讀經”。對于前面的話我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”還有待去考究，但是我很贊同作者后面的觀點。我們需要反對那些不問青紅皂白的讀經，就是把過去的東西全盤搬過來的做法是欠考慮的，如果這樣做的話可能會從小就培育原來傳統政治體系所需要的奴性道德。作者其實是像告訴我們教育者需要取其精華。這就讓我想到了“三字經”“弟子規”中的很多內容需要我們在向學生傳遞的時候能正確對待。
如何培養有開拓精神、有創造性的人才呢？我們通過各種媒體看到現在我們的學生考試成績突出，但是實驗動手能力卻不如外國學生。長期以來我們只重視讓學生學到書本上的知識。我們必須明確一個觀念：知識本身并不代表能力。有位科學家說過科學就是選擇，這就要善于判斷。我們現在還需要培養孩子的判斷、選擇能力。其實對待知識本身，也需要選擇。那是否意味著知識就不重要了呢？其實不然，作為一個學習者，應該拓寬自己的知識面，博覽全書。俗話說“術業有專攻”。在什么基礎上去功呢？最好還能在雄厚的基礎上去攻。只有這樣，才能較快。只有這樣才能較快地攻出成果。
喜歡李澤厚的一句話：有得于內，無待乎外。
論人生讀后感9
做人有時不可以太張狂，縱然你才能出眾，無人能及也不可輕視別人。人活在世上離不開別人的幫助和支持。在世事順利時，要懂的關照一下別人；在自己不順時也不可自暴自棄。人生就要經的起考驗，寵辱不驚。切不可因自己那一點點成就而輕視別人。每個人都是一本別人讀不懂的書。每個人都有他比別人強的地方。
男人要學會認真的對待自己的感情，一生中可以找到自己喜歡而且她也喜歡自己的人非常不容易。不要因為生活中的一些不快而去怨恨或去做其他傷害彼此的事情。只有那個在你最艱難的時候還肯在你身邊鼓勵和支持你的人才是最值得珍惜的。
環境的改變真的那么重要嗎？加林教書時巧珍不敢喜歡他，看到他不教書了，她既高興又難過，高興的是他們之間的距離沒有了，難過的是他能吃的了那么多苦嗎？而此時加林，因為自己身份的改變，接受了巧珍的情，但心中有中說不出的傷痛，他不甘心一輩子生活在農村。可是他又不能改變什么，正當一切都那么自然，似乎他就可以和巧珍一起生活的時候。他叔叔當了勞動局長，生活又一次出現轉機，他當上了記者。各方面都展露頭角的他自然引人注目，亞萍此時又燃起了心中對他的愛戀。他也對巧珍失去了往昔的熱情。那個淳樸的姑娘向他講起家里的瑣碎事情的時侯他不耐煩了。但此時他還是喜歡她的，在亞萍的盛情和對大城市生活的`向往下，他做出了一個令人痛心的決定——離開了巧珍。他開始了和亞萍的熱戀，而生活又給他開了一次玩笑。他是通過后門上來的。克南的母親揭發了他，生活又一次讓他回到農村，而此時他心愛的巧珍已經嫁為人婦。他有該怎樣面對生活呢？
就如德順說的：巧珍金子一般的姑娘，到最后還為加林著想。一個如此好的姑娘沒能嫁給自己喜歡的人。加林也失去了真正喜歡他的人。可這事情誰又能講清楚，如果沒有人揭發他，他和亞萍或許已經過上了幸福的生活，也或許亞萍有會離開他。生活總是不經意間給人們開了個玩笑，人究竟該怎樣生活才對得起自己呢？
論人生讀后感10
閱看《找準人生的北斗星》這本書，我受到了很大的啟發：人應找準人生應走的道路，一旦失信于人，那將是前途荊刺滿路。我以前總認為，只有對自己有好處的事才是最好的，可讀了這本書以后，我終于明白，做人應講誠信，信用對人，而這其實就在做好生活的點點滴滴。
此書的第六章——《誠信篇》留給我的印象尤為深刻。這篇文章中的各個事例使我深受教育；其中的種種類類展現了當前形勢下的誠信的可貴性和重要性，也使我清楚地認識到，誠信就像一個路標，它將一個人的品質、修養引入純潔的圣地。誠信像永不凋謝的鮮花，將它的美麗和芳香灑滿人間。同學們，讓我們守住誠信陣地，讓那誠信之花遍地綻放。
誠信是我們不可缺少的.精神財富，誠信其實并不深奧，發生在我們身邊細小的故事都足以作為我們誠信人生的樣本；遠的不說，就在我們溫州市就發生這樣一個故事：胡先生的父親向朋友借了100多萬元，大多沒有留下欠條。但是，做兒子的還是照樣把錢還清。其中有一筆為10萬元，是向金老伯借的。胡先生的父親在生前在溫州市區創辦了一家公司，金老伯曾是他們公司的出納。20xx年的一天，老胡向金老伯借10萬元錢，金老伯二話不說，立即到銀行取了10萬元錢給老胡。20xx年金老伯因故離開了公司。20xx年1月份，金老伯聽說老胡突然去世，悲痛之余，金老伯想起了生前向他借的10萬元沒有留下任何憑據。在這種情況下，金老伯十分憂郁，人也一天天消瘦了。終于，金老伯硬著頭皮向老胡提起了他父親向他借錢的事。一個月后，金老伯接到電話，胡先生告訴他，10萬元錢準備好了，他隨時可以取錢，金老伯不敢相信自己的耳朵，激動地淚流滿面。
以上事例，使我想起了我自己，我和胡先生比起來，真是天壤之別。我以后要真誠對人，有信用、講信用、守信用。誠實就是待人真誠，守信就是對事負責。古人說：“人無信不立。”一個人如果言而無信，做事敷衍，見利忘義，那么他就失去做人的基礎。
今天，我們講的誠信就是要說真話，求真知，做真人。這就要求我們在追尋人生理想的道路上踏踏實實，一步一個腳印；在日常為人處世之中，真誠待人，真誠做人。
【論人生讀后感】相關文章：
《培根論人生》讀后感09-05
《培根人生論》讀后感11-05
《培根人生論》讀后感3篇11-28
論守業與創業03-25
《實踐論》讀后感01-08
國富論讀后感01-09
《國富論》讀后感03-11
考研擇校的城市論02-26
有關創業的相對論03-23
國富論讀后感(實用4篇)11-29